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    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    【作者】 瑪拉沁夫 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】作家出版社 
    【ISBN】9787506381574
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787506381574
    作者:瑪拉沁夫著

    出版社:作家出版社
    出版時間:2016年01月 

        
        
    "

    內容簡介
    瑪拉沁夫被譽為中國草原文學的開拓者、中國當代少數民族文學事業的重要推動者。他是中國個自覺地以寫草原為己任的作家,他的小說把蔥郁的草原呈現為生氣勃發的生命形式,把自我的藝術個性與民族的藝術傳統融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界,浸透著蒙古民族遊牧文化的厚重,顯示出內在的詩意的張力。他站在歷史的高度,用自己的作品呼應現實的變革,對民族的命運做深層的思考和追問,表現出強烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創作具有扣人心弦的藝術魅力。同時,作為新中國培養的代作家的代表性作家之一,他一直鍥而不舍地致力於中國少數民族文學事業的建設和發展,為培養一批又一批新生代少數民族文學新人做出了歷史性的貢獻。 瑪拉沁夫同志是一位創作成就頗豐的傑出作家,在他的作品中,既有史詩性經典巨著、長篇小說《茫茫的草原》(上、下部),也有描寫重大題材的神采飛揚的中短篇小說和許多韻味悠然、行雲流水般雋永清麗的散文及多部電影文學劇本。瑪拉沁夫的文學成就,早已突破地域界限,蜚聲全國,走向世界。他不僅具有深厚的馬克思主義理論修養,又具有較深的文化學識和藝術素養;不僅創作方向正確,而且在藝術上也刻意求精。因此,他的作品既豪放清新,英氣勃勃,又明麗灑脫,深切感人,具有鮮明的獨特風格,在我國百花爭妍的文壇上,是一束鮮艷奪目的草原之花。他的創作深深植根於蒙古族人民社會現實的土壤之中,通過更深刻更哲理化地揭示歷史發展的規律,推導出充滿當代精神的主題。以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野,把描繪草原的生活內涵與歷史淵源全方位地提高到了一個新的高度。

     瑪拉沁夫被譽為中國草原文學的開拓者、中國當代少數民族文學事業的重要推動者。他是中國個自覺地以寫草原為己任的作家,他的小說把蔥郁的草原呈現為
    生氣勃發的生命形式,把自我的藝術個性與民族的藝術傳統融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界,浸透著蒙古民族遊牧文化的厚重,顯示出內在的詩意的張
    力。他站在歷史的高度,用自己的作品呼應現實的變革,對民族的命運做深層的思考和追問,表現出強烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創作具有扣人
    心弦的藝術魅力。同時,作為新中國培養的代作家的代表性作家之一,他一直鍥而不舍地致力於中國少數民族文學事業的建設和發展,為培養一批又一批新生代
    少數民族文學新人做出了歷史性的貢獻。 瑪拉沁夫同志是一位創作成就頗豐的傑出作家,在他的作品中,既有史詩性經典巨著、長篇小說《茫茫的草原》(上、下
    部),也有描寫重大題材的神采飛揚的中短篇小說和許多韻味悠然、行雲流水般雋永清麗的散文及多部電影文學劇本。瑪拉沁夫的文學成就,早已突破地域界限,蜚
    聲全國,走向世界。他不僅具有深厚的馬克思主義理論修養,又具有較深的文化學識和藝術素養;不僅創作方向正確,而且在藝術上也刻意求精。因此,他的作品既
    豪放清新,英氣勃勃,又明麗灑脫,深切感人,具有鮮明的獨特風格,在我國百花爭妍的文壇上,是一束鮮艷奪目的草原之花。他的創作深深植根於蒙古族人民社會
    現實的土壤之中,通過更深刻更哲理化地揭示歷史發展的規律,推導出充滿當代精神的主題。以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野,把描繪草原的生活內涵與歷
    史淵源全方位地提高到了一個新的高度。 


     

    作者簡介
    瑪拉沁夫,一九三○年八月八日出生,中國著名蒙古族作家,是新中國培養的代作家的代表性人物之一。他的作品曾多次獲得多種獎項,並受到老舍、茅盾等文學大師們的贊揚。

    一九四五年參加八路軍。一九四六年起從事文藝創作,一九五二年在《人民文學》雜志一月號上發表成名作《科爾沁草原的人們》。一九五二年至一九五四年入
    中央文學研究所,師從著名作家丁玲。一九五四年返回內蒙古,隨即掛職長期深入生活,先後任中國作協內蒙古分會常務副主席、內蒙古自治區文聯副主席、內蒙古
    自治區文化局副局長等職。

    瑪拉沁夫是中國“草原小說”流派創建人之一,長期從事少數民族文學工作。曾任中國少數民族作家學會會長和中國作家協會少數民族文學委員會主任。

    一九八○年調北京工作,先後任《民族文學》主編,作家出版社社長、總編輯,中國作家協會書記處書記、常務書記、黨組副書記。

    瑪拉沁夫是“中國草原文學的開拓者”,我國少數民族文學戰線的主要組織者和推動者。
    前言
    瑪拉沁夫的文學創作及其歷史性影響
    ――《瑪拉沁夫文集》總序
    吉狄馬加
    瑪拉沁夫被譽為中國草原文學的開拓者、中國當代少數民族文學事業的重要推動者。他是中國個自覺地以寫草原為己任的作家,他的小說把蔥郁的草原呈現為生氣勃發的生命形式,把自我的藝術個性與民族的藝術傳統融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界,浸透著蒙古民族遊牧文化的厚重,顯示出內在的詩意的張力。他站在歷史的高度,用自己的作品呼應現實的變革,對民族的命運做深層的思考和追問,表現出強烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創作具有扣人心弦的藝術魅力。同時,作為新中國培養的代作家的代表性作家之一,他一直鍥而不舍地致力於中國少數民族文學事業的建設和發展,為培養一批又一批新生代少數民族文學新人做出了歷史性的貢獻。瑪拉沁夫的文學創作及其歷史性影響

    ――《瑪拉沁夫文集》總序

    吉狄馬加

    瑪拉沁夫被譽為中國草原文學的開拓者、中國當代少數民族文學事業的重要推動者。他是中國個自覺地以寫草原為己任的作家,他的小說把蔥郁的草原呈現
    為生氣勃發的生命形式,把自我的藝術個性與民族的藝術傳統融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界,浸透著蒙古民族遊牧文化的厚重,顯示出內在的詩意的張
    力。他站在歷史的高度,用自己的作品呼應現實的變革,對民族的命運做深層的思考和追問,表現出強烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創作具有扣人
    心弦的藝術魅力。同時,作為新中國培養的代作家的代表性作家之一,他一直鍥而不舍地致力於中國少數民族文學事業的建設和發展,為培養一批又一批新生代
    少數民族文學新人做出了歷史性的貢獻。

    瑪拉沁夫是一位創作成就頗豐的傑出作家,在他的作品中,既有史詩性經典巨著、長篇小說《茫茫的草原》(上下部),也有描寫重大題材的神采飛揚的中短篇
    小說和許多韻味悠然、行雲流水般雋永清麗的散文及多部電影文學劇本。瑪拉沁夫的文學成就,早已突破地域界限,蜚聲全國,走向世界。他不僅具有深厚的馬克思
    主義理論修養,而且具有較深的文化學識和藝術素養;不僅創作方向正確,而且在藝術上也刻意求精。因此,他的作品既豪放灑脫、英氣勃勃,又明麗清新、深切感
    人,具有鮮明的獨特風格,在我國百花爭妍的文壇上,是一束鮮艷奪目的草原之花。

    新中國成立後,在黨的領導下,少數民族文學蓬勃發展。二十世紀五六十年代,內蒙古已經形成了一個草原文學流派。一個流派的形成,必定需要有一個相當規
    模的文學群體,同時必定需要有幾位優秀代表人物先行,瑪拉沁夫無疑就是那個年代草原文學的重要開拓者和先行者之一。瑪拉沁夫早在二十一歲時,因創作處女作
    《科爾沁草原的人們》而一舉成名。從此,纔情畢現的瑪拉沁夫的創作就一發而不可收。其後的幾年時間裡,他先後創作出了《春的喜歌》《在暴風雪中》《路》
    《迷路》《花的草原》《歌聲》《琴聲》《詩的波浪》等三十多篇小說,特別是用數年時間創作出反映蒙古族人民為爭取民族解放而英勇鬥爭的史詩性長篇小說《茫
    茫的草原》,以及電影文學劇本《草原上的人們》《草原晨曲》《沙漠的春天》《祖國啊,母親!》和影響了幾代人的著名報告文學《草原英雄小姐妹》等,這些作
    品都強烈地表現了作者一貫堅守的對祖國統一和各民族大團結的珍愛情懷,並以他已經形成的具有濃郁“草原味”的清靈、秀麗的藝術風格,對草原的變革和新生
    活、新人物,進行全情傾注地描繪,顯示出了瑪拉沁夫豐厚的民族情懷與民族文化的底蘊。文學大師老舍贊譽瑪拉沁夫為“文壇千裡馬”(一九六三年)。文學巨匠
    茅盾於一九六二年發表近一萬字的長文,專門評點瑪拉沁夫的小說創作。他認為瑪拉沁夫的作品已經形成了自己的風格,十多年來始終一貫。茅盾先生的結語是“瑪
    拉沁夫富有生活的積累,同時他又富於詩人的氣質,這就成就了他的作品的風格――自在而清麗”。

    進入新時期以後,瑪拉沁夫以飽滿的時代意識和旺盛的創造力先後發表了《道曙光》《踏過深深的積雪》《大地》《荒漠》《草原的浪花》《青青大草
    灘》,特別是他的短篇小說《活佛的故事》和中篇小說《愛,在夏夜裡燃燒》,堪稱是中短篇小說難得一見的翹楚之作,充分展現了瑪拉沁夫掌握小說創作功底之
    深、藝術想像力與表現力之強。《活佛的故事》獲得了一九八○年全國優秀短篇小說獎。

    他的創作深深植根於蒙古族人民社會現實的土壤之中,通過更深刻更哲理化地揭示歷史發展的規律,推導出充滿當代精神的主題;以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野,把描繪草原的生活內涵與歷史淵源全方位地提高到了一個新的高度。

    瑪拉沁夫是草原的歌者,是藝術地繪制草原的高手。他所選擇的題材、提煉的主題、塑造的人物形像,都具有濃郁的草原色調、草原氣質、草原風采。讀他的作
    品,我們可以體會到藝術的神秘的一面,它能把你輕輕帶到蒙古草原上,讓你猶如置身於一望無垠的綠草叢中,猶如看到了人歡馬叫的場景,聽到了一首首悅耳的牧
    歌。因此,人們稱瑪拉沁夫是中國草原文學的代表性作家,是名副其實的。因為,是他率先同幾位少數民族傑出作家一道,將整個少數民族文學創作帶進了一個新的
    層次,提升到了一個新的高度。大家知道,在新中國成立之前,中國是沒有草原文學這個概念的。雖有一些個體文學寫作活動,但由於各種原因,並沒有引起人們的
    關注。一九五二年一月,瑪拉沁夫在《人民文學》上發表了《科爾沁草原的人們》,在全國引起強烈反響。一九五二年一月十八日《人民日報》在“文化生活簡評”
    中稱贊這篇小說是“寫了新的主題、新的生活,反映了現實生活先進的力量,用新的倫理和新的道德精神教育人民”的優秀作品。也正是在那以後,敖德斯爾、超克
    圖納仁、雲照光、安柯欽夫、扎拉嘎胡、朋斯克、張長弓、楊嘯、賀政民、馮國仁等一批內蒙古作家先後推出了一大批草原文學力作,其中有一些是漢族作家,對此
    瑪拉沁夫曾經做過這樣的解釋,他說:“草原文學這個概念不是民族性的,而是地域性的,是指寫草原這一特定地域的文學。內蒙古作家中的漢族同志,有的生在草
    原,長在草原,寫了一輩子草原,甚至去世後把尸骨都埋在了草原,例如著名作家張長弓等,他們的作品當然是屬於草原文學,他們本人當然是文學流派的重要成
    員。”瑪拉沁夫的這種開放性包容性的見解是公允的,得到了學界的認同。至此,內蒙古作家以一個群體姿態出現在當代文壇上。

    大草原是草原文學的母體。瑪拉沁夫不是坐而論道者,他遵循同志的教導,一直堅持深入生活。成名後,他在北京學習了兩年,一九五四年主動要求返回
    內蒙古,徑赴察哈爾草原,在基層掛職生活了三年,一九五八年到包鋼白雲鄂博鐵礦擔任車間黨總支書記兩年,後受批判,被下放農村改造,參加“社教”“四清”
    長達三年之久(瑪拉沁夫卻坦然認為:對一個作家來說,那也算是接觸基層體驗生活)。總之,不管在順利時或是逆境中,瑪拉沁夫從來未曾消沉過,這一點,我們
    從他在不同境遇時創作的作品中可以得到印證。因為他對我們的黨、我們的共和國、我們這個時代的忠貞信念從未動搖過。瑪拉沁夫的創作是蒙古民族一個時代的文
    化符號。從文化全球化的高度和視角來審視瑪拉沁夫的小說藝術,我們不能不得出這樣一個結論,即瑪拉沁夫的小說是一種有別於其他類型的草原文化小說,這應該
    是瑪拉沁夫對中國文學乃至世界文學的一大貢獻。
    在線試讀
    一千九百四十六年的春天,察哈爾草原的人們生活在多霧的日子裡。每天早晨,濃霧湮沒了山野、河川和道路,草原清淨而涼爽的空氣,變得就像馬群踏過的泉水一樣,又混濁又肮髒!人們困惑地、焦急地期待著晴朗的夏天!
    就在這樣一個下霧的早晨,一個騎馬的人挎著大槍,直奔特古日克村走來。他走到離村不遠的一座小山上,貪婪地四處張望,濃霧遮住了他的視線,看不遠。“盼哪,盼哪!盼望著回到家鄉來,今天回來了,可巧遇上了這樣大霧天氣,我多想站在這座小山上,看看家鄉廣闊的草原,呼吸一下家鄉新鮮的空氣啊!……”他失望地自言自語地走下山來。
    馬艱難地踏著深雪向村裡走去。路兩旁,柳樹枝上掛滿了冰霜,野雀在林中穿來穿去,霧天的早晨格外寂靜,好像草原還沒有從夢中蘇醒……
    過了一會兒,從霧幕中徐徐傳來牛車在雪地上行走的吱嘎吱嘎聲響。聽到這聲音,那騎馬的人心想:“大概是拉水的牛車。”立刻臉上露出微笑。對他來說,家鄉的一切景物、聲音,都是非常親切的!
    果然有一個衣著襤褸的女人,趕著兩輛拉水車走了過來。騎馬的人上前寒暄,他自信村裡隨便什麼人都認識他。
    “女鄉親,你好嗎?”
    “好。你好?”
    那趕車的女人好似受驚的鳥兒,停了下來,用頭巾角遮住臉部,隻露出兩隻大而深陷的眼睛。
    騎馬的人認不出她是誰,也許是他被抓去當勞工以後新搬來的人吧!
    “我打聽一下,斯琴的家還在這個村住嗎?”
    “你說什麼?問誰?”她謹慎而恐懼地抬起頭來,目不轉睛地瞧他的臉。
    “我是問斯琴,就是外號叫‘小燕’的那個姑娘。”
    她仍然站在原地,她那獃傻的眼光從他臉上一直沒有移開。騎馬的人感到奇怪,不由得把頭上的皮帽往腦後推了一下,一縷縷熱氣從寬闊的額頭往上直冒,顯然他有些著急了。這時不知為什麼,那女人的肩頭和眼角突然猛烈地抽動起來,淚水糊住了兩眼,她竭力壓抑著聲音,在嘴裡叨咕著“天哪!是……是他……鐵木爾!”就“啊!”地叫喊著丟下水車,向被深雪覆蓋的荒山上瘋狂地、無目的地跑去,跑出不遠跌倒了,爬起來又跑……一千九百四十六年的春天,察哈爾草原的人們生活在多霧的日子裡。每天早晨,濃霧湮沒了山野、河川和道路,草原清淨而涼爽的空氣,變得就像馬群踏過的泉水一樣,又混濁又肮髒!人們困惑地、焦急地期待著晴朗的夏天!

    就在這樣一個下霧的早晨,一個騎馬的人挎著大槍,直奔特古日克村走來。他走到離村不遠的一座小山上,貪婪地四處張望,濃霧遮住了他的視線,看不遠。
    “盼哪,盼哪!盼望著回到家鄉來,今天回來了,可巧遇上了這樣大霧天氣,我多想站在這座小山上,看看家鄉廣闊的草原,呼吸一下家鄉新鮮的空氣啊!……”他
    失望地自言自語地走下山來。

    馬艱難地踏著深雪向村裡走去。路兩旁,柳樹枝上掛滿了冰霜,野雀在林中穿來穿去,霧天的早晨格外寂靜,好像草原還沒有從夢中蘇醒……

    過了一會兒,從霧幕中徐徐傳來牛車在雪地上行走的吱嘎吱嘎聲響。聽到這聲音,那騎馬的人心想:“大概是拉水的牛車。”立刻臉上露出微笑。對他來說,家鄉的一切景物、聲音,都是非常親切的!

    果然有一個衣著襤褸的女人,趕著兩輛拉水車走了過來。騎馬的人上前寒暄,他自信村裡隨便什麼人都認識他。

    “女鄉親,你好嗎?”

    “好。你好?”

    那趕車的女人好似受驚的鳥兒,停了下來,用頭巾角遮住臉部,隻露出兩隻大而深陷的眼睛。

    騎馬的人認不出她是誰,也許是他被抓去當勞工以後新搬來的人吧!

    “我打聽一下,斯琴的家還在這個村住嗎?”

    “你說什麼?問誰?”她謹慎而恐懼地抬起頭來,目不轉睛地瞧他的臉。

    “我是問斯琴,就是外號叫‘小燕’的那個姑娘。”

    她仍然站在原地,她那獃傻的眼光從他臉上一直沒有移開。騎馬的人感到奇怪,不由得把頭上的皮帽往腦後推了一下,一縷縷熱氣從寬闊的額頭往上直冒,顯然
    他有些著急了。這時不知為什麼,那女人的肩頭和眼角突然猛烈地抽動起來,淚水糊住了兩眼,她竭力壓抑著聲音,在嘴裡叨咕著“天哪!是……是他……鐵木
    爾!”就“啊!”地叫喊著丟下水車,向被深雪覆蓋的荒山上瘋狂地、無目的地跑去,跑出不遠跌倒了,爬起來又跑……

    在她跌倒的雪地上,從她長衫上撕落下來的幾塊破布片,在晨風中輕輕地搖動著……

    他起初想去追她,後來一想她也許是個瘋子,再說自己剛回到家鄉來就滿山遍野地追攆一個女人,也不大體面,於是勒過馬頭,趕自己的路了。

    霧,還沒有散;太陽,就像日落前的月亮,沒有光輝,沒有溫暖。遠處的沙丘和草原,像是被巨大的紗帳籠罩起來,雖然已經是小晌時刻,而草原依然昏昏土土的。

    前面隱約地看見在沙丘腳下立著一座破舊的蒙古包。包門前站著一位手拄拐杖、瘦弱不堪的老太太,她那由於牙齒脫落而收縮的嘴唇不停地嚅動著,看去像是在做祈禱。過了一會兒,她使出全身的力氣,好不容易地邁動腳步,從左向右圍繞蒙古包走了起來,一圈、兩圈、三圈……

    鐵木爾記起她是剛蓋老太太。她啊,討了半輩子飯,直到因年邁手腳失靈連飯也討不成了的時候,纔在這個地方落下腳來,靠她嫁賣女兒所得的一點彩禮,度著孤獨的貧苦的晚年。

    他又記起剛蓋老太太前些年曾向老佛爺發過“心誓”:每天分晨、午、晚三次圍繞蒙古包邊祈禱邊行走一百圈,直到死去為止。看來她老人家數年如一日,忠實於自己的“心誓”,甚至在今天這樣寒冷的清晨也不例外。

    看到眼前的景像,鐵木爾的心不由得痛了起來。剛蓋老太太呀!你在這遮蓋了一切的濃濃的晨霧裡在祈求什麼?是在祈求人間的榮華富貴,還是你晚年的幸福康
    樂?是在祈求上天搭救你貧困的同胞,或者你苦難的民族?……不是!全不是!貧困和苦難把她的背都壓彎了,那是無法解脫的!至於榮華富貴和幸福康樂,在這人
    間她從來不曾得到過!因此,她以奄奄一息的生命中的全部力量,在為比今天這濃霧更為渺茫的、不可理解的來世祈禱著,祈禱著……

    “難道祈禱能夠拯救我們的民族,搭救我們的人民嗎?”鐵木爾一個人突然這樣喊了起來――確切地說,是從他內心中像炮彈一樣發射出來的――以致把他的騎馬都嚇了一跳,立刻將兩隻耳朵像羊犄角似的直稜稜地豎起來,噗噗地打起響鼻兒。

    鐵木爾打馬跑到剛蓋老太太跟前,問安道:

    “剛蓋老大娘,你好!”

    那老太太聽到人聲,停住腳步,輕聲答了一句話,但是鐵木爾沒有聽見,等他再要問話時,老人嘴裡又叨咕起咒語,開始邁動腳步了。她老人家每走一步,都要用拐杖探一探路,啊,她的兩眼全瞎了!

    “可憐的老人!”

    鐵木爾知道她圍繞蒙古包做祈禱是不能中止的,更不能談話,隻得自言自語著離開了她。

    回到家鄉所遇見的這兩個人,使他感到意外,那個瘋女人和剛蓋老太太的影子,在他腦海中交替地出現著。

    正在這時,他騎的馬突然受驚,猛地向路旁閃跳了一下,幾乎將他摔了下去。他趕緊勒住馬韁,定神看去,原來道路上橫著一個小孩凍僵的尸體,半身埋在雪裡,半身露在外面;貧困和疾病不知從哪一位母親的手中將他奪走,扔到這裡了!

    當鐵木爾來到村頭時,微風吹來,霧淡了,太陽也毫不吝嗇地灑下光輝,草原漸漸顯現出來。鐵木爾貪婪而多情地看著自己的家鄉,熱淚不由得流了出來!啊!
    離別特古日克村,離別親人們,已經一年多了!家鄉,一點都沒有變樣,村落中央結了凍的特古日克湖閃耀著為他所熟悉的白光,湖兩旁柳林和榆樹仍然向天空伸著
    深褐色的手,還有那環抱村落的黃色沙漠,也仍然躺在那裡……

    剛進村裡,遠遠看見在村落盡西頭,立著五座雪白、嶄新的蒙古包,那是鼎鼎大名的貢郭爾扎冷①的家。“他還住在這裡,可恨的家伙!”一想到貢郭爾,他不
    由得把馬往外拉了一下,好像用這來表示與他疏遠。但是就在這時,他發現貢郭爾那五座蒙古包後面,矗立著他被抓去當勞工時還不曾有的五間漂亮的磚瓦房。磚瓦
    房在草原上是罕見的,所以顯得格外顯眼。

    然而,與此同時映入他眼簾的,是那些散落在湖邊林間的低矮發黑、千孔百洞的牧民們的蒙古包。

    “不,家鄉變了,變得越發黑白分明了!……”

    在特古日克湖岸上走著一個女人,粉紅色的頭巾在朝陽下閃著光。她是誰呢?也許是他日夜思念的斯琴吧!……剛纔遇見的那個瘋女人又是誰呢?沒等得出答案,他又想別的事情了。

    來到斯琴家門前,他下了馬,將全身是汗的馬拴在木樁上。馬樁周圍長滿了枯草,由此可以推斷:這家已經好久沒有來過騎馬的客人了。然而,他離開家時,斯
    琴不是還有一匹三歲騎馬嗎?他這樣胡亂想著,一步一步地走近蒙古包,心,也跟步伐的節奏一樣跳了起來!看見蒙古包頂上冒出的灰白炊煙,他想道:“這就是斯
    琴的家啊!她也許蹲在‘吐拉克’①旁燒茶呢!”走到門口,剛要伸手去開門,又把手收了回來,他想站在門外,先聽一聽斯琴的聲音。站了半天,沒聽到人聲,隻
    聽見鐵勺踫在鍋沿上的叮當音響,他有些發急了,猛地把門一開,喊道:

    “斯琴,我回來了!”

    包裡隻有一位滿臉皺紋的老人,是斯琴的爸爸道爾吉老頭兒。他剛燒好茶,把茶倒進木桶裡,回過頭來看是誰闖進包來:

    “啊!鐵木爾……”

    咚的一聲,茶桶從他兩手中掉在地上,滾熱的茶水,濺得滿包全是。

    老人走上前來,用顫抖的手撫摸著鐵木爾結實的肩頭,淚水從干枯的眼窩中流了出來:

    “鐵木爾,鐵木爾,你……”

    “您的身體好嗎,大叔?”鐵木爾也含著淚問道。


    ……



     
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