了得網文學_勞倫斯文集（10卷）

內容簡介

本文集收入其中短篇小說、散文隨筆、文論、畫論的代表作，收入其長篇小說五部，成規模地展示勞倫斯作品在中國的翻譯成果，為讀者、研究者和文學愛好者提供一套參考文庫。

作者簡介

D.H.勞倫斯（1885-1930）,英國作家和詩人。出版過12部長篇小說，70多篇中短篇小說，多部詩集，大量的散文隨筆和一些翻譯作品，舉辦了畫展，出版了繪畫集，是英國現代文學藝術領域內罕見的文藝通纔。身為作家，其小說創作風格跨越了寫實主義和現代主義兩個階段，均有建樹，在後現代主義理論觀照下，其作品亦彰顯新意。

卷中短篇小說選（上）畢冰賓等譯

第二卷中短篇小說選（下）畢冰賓等譯

第三卷兒子與情人陳良廷劉文瀾譯

第四卷虹（修訂本）畢冰賓石磊譯

第五卷戀愛中的女人（修訂本）畢冰賓譯

第六卷袋鼠畢冰賓譯

第七卷查泰萊夫人的情人畢冰賓譯

第八卷文論集畢冰賓譯

第九卷散文隨筆集畢冰賓譯

第十卷繪畫與畫論集畢冰賓譯

媒體評論

在現世紀的小說家中，很少有像勞倫斯一樣，受過世人這樣殘酷地辱罵的；而同時，在英國現代作家中，要找到一個像勞倫斯一樣的，受著精英的青年知識階級所*崇拜的人，卻是罕見的。勞倫斯的這本書，把虛偽的衛道者們弄癲了。他把腐敗的近代文明的猙獰面孔，太不容情地暴露了。
他是二十世紀傑出的小說家，同時也是位出色的詩人。他的詩歌可大致分為早、中、晚三個階段。他的早期詩歌大多帶有自傳性質。而到了中期，勞倫斯的目光轉向了自然界。他用生動的語言表達對鳥獸花草的熱愛。在勞倫斯的晚期詩歌中。他主要表達了對死亡和重生的看法。
E．M．福斯特：“他是儕輩富想像力的作家。”
弗吉尼亞·伍爾夫：“勞倫斯那種清晰流暢、從容不迫、強勁有力的筆調，一語中的隨即適可而止，表明他心智不凡、洞幽燭微。”
阿·赫胥黎：“對抽像知識和純粹心智的厭惡導致他成為某種神秘物質主義者。”
喬治·奧威爾：“他有能力理解或者說似乎能理解與他完全不同的人，如農夫、獵場看守、牧師，還可以加上礦工……他的故事是某種抒情詩，他之所以寫得出這樣的作品，靠的僅僅是觀察某些陌生莫測的人時自己的內在生命忽然間經受的一段強烈想像。”在現世紀的小說家中，很少有像勞倫斯一樣，受過世人這樣殘酷地辱罵的；而同時，在英國現代作家中，要找到一個像勞倫斯一樣的，受著精英的青年知識階級所*崇拜的人，卻是罕見的。勞倫斯的這本書，把虛偽的衛道者們弄癲了。他把腐敗的近代文明的猙獰面孔，太不容情地暴露了。

他是二十世紀傑出的小說家，同時也是位出色的詩人。他的詩歌可大致分為早、中、晚三個階段。他的早期詩歌大多帶有自傳性質。而到了中期，勞倫斯的目光轉向了自然界。他用生動的語言表達對鳥獸花草的熱愛。在勞倫斯的晚期詩歌中。他主要表達了對死亡和重生的看法。

E．M．福斯特：“他是儕輩富想像力的作家。”

弗吉尼亞·伍爾夫：“勞倫斯那種清晰流暢、從容不迫、強勁有力的筆調，一語中的隨即適可而止，表明他心智不凡、洞幽燭微。”

阿·赫胥黎：“對抽像知識和純粹心智的厭惡導致他成為某種神秘物質主義者。”

喬治·奧威爾：“他有能力理解或者說似乎能理解與他完全不同的人，如農夫、獵場看守、牧師，還可以加上礦工……他的故事是某種抒情詩，他之所以寫得出這樣的作品，靠的僅僅是觀察某些陌生莫測的人時自己的內在生命忽然間經受的一段強烈想像。”

多麗絲·萊辛：“他是一個天纔，居於英國文學的中心，在世界文學中也有他穩定的位置。”

在線試讀

第十二章噩夢
他經歷過這種別樣的恐懼。在西西裡，夜裡會突然害怕有殺人犯將至，會覺得過去歲月中暴力遺留下的什麼東西盤桓於此，企圖謀殺他。很明顯，一個來自古希臘憤憤不平的幽靈，時而對篡了位的現代人恨之入骨，意欲殺之。殺人精靈之所以在空中突現，是因為現代人的心靈排除了什麼東西，是因為基督教切斷了某種古老而生機勃勃的東西。一種遠古的靈魂在等待著復仇。在英國，大戰[1]的後幾年裡，留在國內統治這個國家的那些霸王們心中的犯罪幽靈復活了，令人萬分恐懼。從1916到1919年，一股犯罪欲浪席卷全英國，一幫卑劣的霸王們大興恐怖統治；這是些《約翰牛》雜志的波特姆利[2]和下院的下作議員們之類的人物兒。從此索默斯懂得了在一個永久半恐怖的國度裡生活的滋味，那意味著犯罪的社會和犯罪的政府讓人感到恐怖。自打阿斯奎斯[3]一下臺，這種折磨便漸漸開始，目的是毀滅那些拒絕與犯罪的烏合之眾同流合污的獨立靈魂。一個人必須與犯罪的烏合之眾同流合污，將真理、正義和人的榮譽都忘在腦後，像肮髒的獵狗一樣，髒嘴淌著口水狂吠，此外他別無出路。
理查德·洛瓦特一貫拒絕這樣做。一個男子漢的深刻在於他有根本的是非感、榮譽和正義感。這至深的自我使其在任何情況下都遵循自身的感情。這絕非多情善感之說。男子漢這種思想的冒險家就是這樣實實在在。他要屈服還是拒絕屈服?
許多人就是被愛國主義和民主信仰的浪潮裹挾著上了戰場。還有一些人被卷入戰爭，是因為他們相信這樣就會保住他們的財產。而大多數人則純粹是被強征入伍的，少數人幸免，這些人中不少是拒服兵役者。
索默斯懶得與任何人為伍。他不願參軍，因為他骨子裡是反戰的。可他對征兵參戰並不拒絕。他不能苟同的是整個戰爭精神，即烏合之眾的精神。可怕至極的戰爭之所以令人恐怖至極，是因為每個國家的幾乎每個人都昏了頭，沒了主心骨兒，喪失了那保持生活本真的男子漢的特立獨行與人格完整。幾乎每個男人的自我都被褫奪，就像落入洪水中那樣隨波逐流，與別人組成可怕的群體：無法自辯、無法自憐、無法站穩腳跟，任憑波濤洶湧，百般窒息。不少人就此永遠銷聲匿跡。大多數雖說榮歸故裡，內心的傲氣實則蕩然無存。不少人回到了自己妻子的身邊，正是她們將丈夫推到這種內心失落、萬分痛苦境地的。另外一些男人回來後令其妻子瞠目結舌，妻子試圖使自己的男人潔身自好，卻是枉費了心機，終還是眼看著他們被滌蕩而去。可當初男人被卷走時，女人們是多麼愛他們呀。待到他們回來，像狗一樣從污濁的死水中爬出，雖然一身的風光，內心卻羞愧難當，他們為此是付出了代價的。第十二章噩夢

他經歷過這種別樣的恐懼。在西西裡，夜裡會突然害怕有殺人犯將至，會覺得過去歲月中暴力遺留下的什麼東西盤桓於此，企圖謀殺他。很明顯，一個來自古希臘憤憤不平的幽靈，時而對篡了位的現代人恨之入骨，意欲殺之。殺人精靈之所以在空中突現，是因為現代人的心靈排除了什麼東西，是因為基督教切斷了某種古老而生機勃勃的東西。一種遠古的靈魂在等待著復仇。在英國，大戰[1]的後幾年裡，留在國內統治這個國家的那些霸王們心中的犯罪幽靈復活了，令人萬分恐懼。從1916到1919年，一股犯罪欲浪席卷全英國，一幫卑劣的霸王們大興恐怖統治；這是些《約翰牛》雜志的波特姆利[2]和下院的下作議員們之類的人物兒。從此索默斯懂得了在一個永久半恐怖的國度裡生活的滋味，那意味著犯罪的社會和犯罪的政府讓人感到恐怖。自打阿斯奎斯[3]一下臺，這種折磨便漸漸開始，目的是毀滅那些拒絕與犯罪的烏合之眾同流合污的獨立靈魂。一個人必須與犯罪的烏合之眾同流合污，將真理、正義和人的榮譽都忘在腦後，像肮髒的獵狗一樣，髒嘴淌著口水狂吠，此外他別無出路。

理查德·洛瓦特一貫拒絕這樣做。一個男子漢的深刻在於他有根本的是非感、榮譽和正義感。這至深的自我使其在任何情況下都遵循自身的感情。這絕非多情善感之說。男子漢這種思想的冒險家就是這樣實實在在。他要屈服還是拒絕屈服?

許多人就是被愛國主義和民主信仰的浪潮裹挾著上了戰場。還有一些人被卷入戰爭，是因為他們相信這樣就會保住他們的財產。而大多數人則純粹是被強征入伍的，少數人幸免，這些人中不少是拒服兵役者。

索默斯懶得與任何人為伍。他不願參軍，因為他骨子裡是反戰的。可他對征兵參戰並不拒絕。他不能苟同的是整個戰爭精神，即烏合之眾的精神。可怕至極的戰爭之所以令人恐怖至極，是因為每個國家的幾乎每個人都昏了頭，沒了主心骨兒，喪失了那保持生活本真的男子漢的特立獨行與人格完整。幾乎每個男人的自我都被褫奪，就像落入洪水中那樣隨波逐流，與別人組成可怕的群體：無法自辯、無法自憐、無法站穩腳跟，任憑波濤洶湧，百般窒息。不少人就此永遠銷聲匿跡。大多數雖說榮歸故裡，內心的傲氣實則蕩然無存。不少人回到了自己妻子的身邊，正是她們將丈夫推到這種內心失落、萬分痛苦境地的。另外一些男人回來後令其妻子瞠目結舌，妻子試圖使自己的男人潔身自好，卻是枉費了心機，終還是眼看著他們被滌蕩而去。可當初男人被卷走時，女人們是多麼愛他們呀。待到他們回來，像狗一樣從污濁的死水中爬出，雖然一身的風光，內心卻羞愧難當，他們為此是付出了代價的。

這種慘痛的戰後代價是非付不可的，那是因為人們喪夫了理智。更壞的是，他們內心裡個性的健全也喪失了。一個男人喪失內心深處特立獨行的男子漢主心骨之日，即是與其心心相映的妻子的不幸之日。一個真正的男人是不該失去理智的。危機愈是深重，他就更該殫精竭慮，獨立用心度德量力。然後，讓他全然依照其自我行事，而非逃避，或者更壞，被漸漸拖引而去。

1916、17、18、19，可怕的幾年，作孽的幾年。這幾年，這世界喪失了其真正的人性。人們倒是不缺直面死亡的勇氣，人們很是有這種勇氣，缺少的是直面自身獨立自我的勇氣，人們沒有勇氣恪守這個自我。人們太容易犧牲自我了，何其容易！

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