《四書遇》繼承了陽明學派對“四書”義理的體悟與實踐，全面反映了張岱的經學思想，為我們深入認識張岱乃至晚明文人的精神世界打開了一扇窗口。

《四書遇》是張岱歷數十年之久堅持撰寫讀“四書”心得，繼而結集成書的經學著作。張岱素以“小品聖手”名世，其《陶庵夢憶》《西湖夢尋》流傳甚廣，但這部不為人所關注的 《四書遇》反倒是他自己最看重的作品之一。在晚明思想文化界陽明心學逐漸取代程朱理學占據了主流地位的情形下，張岱身為陽明後學，浸淫已久，對程朱理學及其所構建的理論體 繫與禮教制度持有批判態度。故而，其《四書遇》全面繼承了陽明學派對“四書”義理的體悟與實踐，對以《四書章句集注》為代表的正統理學權威著作有所衝擊，表現出張岱企圖擺 脫傳統思想束縛的反叛精神。《四書遇》全面反映了張岱的經學思想，為我們深入認識張岱乃至晚明文人的精神世界打開了一扇窗口。

張岱，一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵，晚年號六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，明清之際史學家、文學家。史學上，張岱與談 遷、萬斯同、查繼佐並稱“浙東四大史家”；文學創作上，張岱以小品文見長，以“小品聖手”名世。 胡益民，1959年10月出生，安徽嶽西縣人。曾任安徽大學徽學研究中心教授、博士生導師，主要從事徽州文獻及中國古代文學研究工作。