了得網文學_雅人有深致——清賞小品賞讀·閑雅小品叢書

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“紅雨亂飛，閑花笑也；綠樹有聲，閑鳥啼也；煙嵐滅沒，閑雲度也；藻荇可數，閑池靜也；風細簾清，林空月印，閑庭悄也。”明代小品文家華淑為我們描繪了一幅悠然閑適的生活圖景，而他就在這閑花、閑鳥的陪伴下，隨興抽檢，隨意摘錄，編選了一本小品文集，自謂“非經，非史，非子，非集，自成一種閑書而已”。

古代小品文短小雋永，活潑靈動，饒有情趣，富於美感。其內容自由而廣泛，可謂包羅萬像，如山水園林、花鳥蟲魚、琴棋書畫、清言妙語等，表現世俗生活的閑情逸致和平凡人生的喜怒哀樂。這裡有風舞霞飛的美景，有花開鳥鳴的風情，有人與自然的和諧，更有看透塵世紛擾的安寧和恬靜。偶爾的清閑，讓我們回歸自己和內心，靜觀世間繁華，我心自安然恬淡。因為安心，所以從容；因為從容，所以優雅。

一生太短，一世太半長，奔波於塵世的我們，渴望偶爾走出喧嘩，面朝大海，看春暖花開，在自然天地問尋找迷失的自我，或許你正在旅途，那麼，帶上這套《閑雅小品叢書》，且走且吟，或許你無法出行，隻能在鬥室中忙碌，那麼，在倦意來襲時，翻翻這套《閑雅小品叢書》，領略一番紙上山水。

內容簡介

聞，一爐香的氤氳；看，一瓶花的姿態；聽，一尾琴上的琤琮；賞，一塊石的風骨……俱是水流雲在，妙處難與君說。優雅並未遠去，清韻猶有餘響，在這被功利心挾裹的年代，讓我們沉下心來，領略久違的鋻賞之趣、器物之美。

近時，世人好蓄茶與墨，閑暇輒出二物校勝負，雲：“茶以白為尚，墨以黑為勝。”予既不能校，則以茶校墨，以墨校茶，未嘗不勝也。

——蘇軾《東坡論文房》

夫幽人韻士，屏絕聲色，其嗜好不得不鐘於山水花竹。夫山水花竹者，名之所不抂，奔競之所不至也。——袁宏道《瓶花引》

坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初爇，香靄馥馥撩人。

——屠隆《香》

作者簡介

王芳芳，女，筆名這麼，七十年代生，現居合肥。2002年開始寫作並發表作品，全國多家報刊開設過個人專欄。出版有歷史隨筆集《轉角遇見李清照》（文化藝術出版社）、《簪花的少年郎》（福建人民出版社）。

目錄
卷一冰玉吾齋
蘇軾東坡論文房
佚名後主青石硯
李清照《金石錄》後序（節選）
方孝孺試筆說
瀋德符假骨董
錢謙益題錢叔寶手書《續吳都文粹》
周亮工書鈿閣女子圖章前

卷二幽人是棲
王禹偁黃岡竹樓記
黃庭堅論香四則
陸樹聲硯室記

卷一冰玉吾齋

蘇軾東坡論文房

佚名後主青石硯

李清照《金石錄》後序（節選）

方孝孺試筆說

瀋德符假骨董

錢謙益題錢叔寶手書《續吳都文粹》

周亮工書鈿閣女子圖章前

卷二幽人是棲

王禹偁黃岡竹樓記

黃庭堅論香四則

陸樹聲硯室記

文震亨位置

屠隆山齋

香

黃汝亨浮梅檻記

李漁廳壁

查慎行種草花說

鄭燮書後又一紙

卷三幾案清華

白居易太湖石記

蘇軾怪石供

石菖蒲贊

林洪詩筒

李日華日記二則

文震亨蔬果

屠隆盆玩

袁宏道瓶花引

陳貞慧香櫞

戴名世芝石記

瀋復盆景

胸中丘壑

卷四咫尺煙霞

劉義慶鐘荀鬥技

景煥黃筌

黃庭堅書自草《秋浦歌》後

米芾蘇子瞻作墨竹

羅大經東坡畫壁

徐渭為商燕陽題劉雪湖畫

董暉山水

李日華清明上河圖

李流芳題畫為子薪

跋盆蘭卷

侯方域管夫人畫竹記

鄭燮寫字作畫，亦是俗事

板橋潤格

金農題畫

蔣坦秋芙喜繪牡丹

卷五君子於嬉

《晉書》謝安好棋

佚名《丸經》集敘

宋白弈棋序

程頤養魚記

賈似道促織論

宋濂書鬥魚

袁宏道鬥蛛

衛泳緣飾

周亮工與何次德

張大復張燈

傅山請看唱

張岱祁止祥癖

吳敏樹說釣

卷六求其友聲

《禮記》知樂

列御寇鄭師文學鼓琴

桓譚雍門周以琴見孟嘗君

劉義慶王子猷

蘇鶚瀋阿翹

南卓羯鼓

段安節歌

前言

瓦爾登湖邊的隱士梭羅曾說過：“有時間改善自己靈魂資產的人享有真正的閑暇之樂。”英國作家蕭伯納則認為：“真正的閑暇並不是說什麼也不做，而是能自由地做自己感興趣的事情。”在關於“閑”的問題上，中西方的哲人賢士有著驚人的共識。但在中國的古典語境裡，閑情所包含的意蘊更復雜，指向更嚴肅，是一個可以自成體繫的文化與人生命題。

孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？”明代學者高濂道："心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。”閑的對立面並非是忙，而是飽食終日，無所用心的空虛無聊。如何在人為物役，雜務纏身的有限生命裡，獲得並有價值地度過閑暇時光，是體現一位士大夫、一個真正的君子，其所有情趣、性靈、胸襟的關鍵所在。

鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具、投壺博弈、花鳥蟲魚……消磨永日，使人樂而忘饑。不僅是閑暇的填補，更賦予了情趣與志向上的意義，是阻隔塵俗肮髒的屏障，個體精神力量的源泉。明代學者文震亨在《長物志》中正式提出了“長物”的概念——非為物質生活所必需的多餘之物，卻是精神世界的珍寶。

閑情被賦予如此正當性、重要性，追根溯源，由自華夏古典的雅文化傳統。這種傳統，除了涵蓋現代人所一般理解的審美意義，同時還是社會的、政治的，不同於流俗的高雅格調之餘，亦具備有心懷天下，志向高遠的現實積極訴求。正如《詩經大雅抑》雲：“訏謨定命，遠猷辰告。”治國的重要政策已經擬定，將要詔告民眾。東晉名士謝安認為此句真正的有“雅人深致。”很明顯，腳踏木屐遊山玩水，吟詩下棋隻是表相，這位東山隱士骨子裡所擁有的仍是治“安石不肯出，將如蒼生何！”的宏圖。而這也是一切傳統中國知識分子與生俱來的抱負與責任。“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”連被稱作天上謫仙人的李白，痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄，也會抱有文以載道的初心：“我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”念念終不忘政治理想。

中國雅文化傳統大致可說屬於儒家體繫。孔子惡鄭聲之亂雅樂，討厭靡靡之音，而聽到傳說來自於舜帝聲大雅的“韶樂”，則三月而不知肉味。儒家禮樂並重，真正的雅樂，用以教化百性，提高君子自我修養。這種禮樂觀，推而廣之，基本上可代表後世儒家思想體繫下的藝術觀——賞心樂事，無不終體現中正平和的個人修養，寄托著哪怕縹緲的政教目的。

不可忽視的還有道、釋思想的影響，以清玄的哲學魅力，作為補充與調劑，在士大夫階層中，漸漸形成“出世”與“入世”，這對立統一的人生觀，影響著他們的文學創作，也為中國雅文化注入飄逸瑰麗的一縷靈魄。

燕閑多清賞，雅人有深致。在這樣厚重文化土壤與高遠哲思背景下產生的清賞小品，是中國文言小品文中別樣芳姿逸態的一束鮮花，它張揚人生的閑暇，縱情遊藝之樂，醉於器物之美，所反映的又非單純閑情，它實肇始於傳統知識分子的家國之愛，由作者的學養與情操蘊育，以真摯而積極的姿態，在濁世中成就一個自由的精神空間。在這裡，人的心靈可以高蹈、出世，亦可散淡、守拙，乃至放誕，多怪癖；人的態度，可淳樸如葛天氏之民，清冷如太虛仙人，亦可粗疏如野老村夫……

追溯大雅之始，聆聽鐘聲餘響，本書在篇目選擇上，時間跨度從先秦時代直至晚清，從中我們或可窺見中國雅文化發展的些許脈絡。

遠在春秋戰國，樂、射、御、書、數，儒家“六藝”，聖人已不嫌其“閑”。城邑中的鼓琴之聲，孔子用以教化百姓，老莊則借之盡情展示造化神奇。琴、棋、書、畫，魏晉時期尚為“末藝”，到唐代業已成為文人“四藝”。玩石、品硯、金石、藏書等，亦走上大雅之堂。兩宋文風鼎盛，士大夫崇尚風雅，出現了香道、茶道、花道，出現了米芾這樣愛物成癖的痴人，出現了蘇軾、黃庭堅等集博物與纔藝一身的通家。歐陽修晚年自號“六一居士”，一代大儒，與圖書、金石、琴、棋、酒偕隱，蘇軾盛贊其為“有道者”。宗室趙希鵠《洞天清錄》，開後世閑適玩好之“清賞”專著先河。

城市手工業、商業的發達，市民文化興起，推動本屬“雅文化”範疇的清玩清供，以各種形式走上商業舞臺，催生產業效應。附庸風雅者泛濫，但附庸風雅雖然可笑，亦不失為向“風雅”的致敬。這種情況下，出現了《長物志》、《考槃餘事》等標榜風雅正宗的清賞名著，也出現了《閑情偶寄》這樣面向大眾的雅趣普及本。

明末清初，長期政治高壓氣候，改朝換代的巨變，讓眾多士人遠避朝堂，隱志向於識小，托沉痛於幽閑。清玩清供之物，是心靈後花園，也是政治避難所。而雅癖與聲色共舉，高潔與玩世並行，恰是滋養清賞小品的豐厚土壤，卉集閬苑，織就仙錦雲霞的文壇美景，直至清代中晚期，漸回歸於道統的樸素。

隨注釋與賞讀的深入，於文字之美以外，作為編寫者感受深的，是這些閑情文字中閃現的作者個性之光，那是時代與個體的命運撞擊，所激發出的真韻、真纔、真情，是濁世中的高貴，沉重肉身放飛的優雅，像一束束穿過歷史長廊迎向我們的亙遠靈光。

因清賞小品題材涉及廣泛，內容繁雜，如何為篇目分類以更便於讀者閱讀，很費了一番踟踷。考慮到清賞小品體例，亦可看作古人關於“生活的藝術”、“生活的美學”的集中闡發，它包涵的不僅是靜止的“物”，更重要的是鮮活別致的生活本身。長物誠然可貴，然人與物的關繫、人的行動、人的姿態，纔終成就“雅人深致”的完整清賞過程。終嘗試著將全書分為八章。

“冰玉吾齋”，書齋是閑雅生活的精神中心領地，文房、圖書、金石，書齋中不可缺的良伴；幽人是棲，結廬在人境，居住環境的美學理想與精神訴求；幾案清華，美石、盆景、瓶花、供果……眼前手邊的把玩，雖是小物，寄托深遠；咫尺煙霞，收藏並親自創造書畫藝術，兩宋以來深得雅士歡心，收自然煙霞於一室，縱不能遠遊，海嶽之情不減；君子於嬉，雖說業精於勤而荒於嬉，然博弈遊戲之事，君子行之有道，聖人不廢；求其友聲，音樂洞悉人生的秘密，聯結“自我”與“他者”心靈，不惜歌者苦，但傷知音稀；其次立言，語出《左傳襄公二十四年》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”君子修身有三不朽，此為雅人宣言，清賞理論；韻士天成，秉天地靈秀之氣而生，千萬人中難見其一，奇情雅癖的典型人物，略擇若干，以為收篇。總之，希望圍繞著雅人清賞生活的各個重要組成部分，盡量做一個豐富立體的展現。

編書雖雲不易，交稿終歸忐忑，自知纔疏學淺，錯漏難免，貽笑方家事小，誤導讀者事大，還望諸君撥冗閱讀之餘，不吝批評指正。

媒體評論

無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。
——《中華讀書報》

小品文就是閑人於閑日寫的閑書，表現的是閑情，諸如王羲之蘭亭雅集、蘇東坡承天寺夜遊、袁中郎虎丘聽歌、張宗子湖心亭看雪……幾許風雅，幾許落寞，或許是我們某一刻的心情和渴望吧。

——《中國圖書商報》
小品文內容自由廣泛，除立身處世，修身養性之外，還包括山水園林、花鳥蟲魚、茶酒果蔬、琴棋書畫、詩文戲曲、書史雜談、佛老哲理等，表現世俗生活的閑情逸致和平凡人生的喜怒哀樂。

無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。

——《中華讀書報》

小品文就是閑人於閑日寫的閑書，表現的是閑情，諸如王羲之蘭亭雅集、蘇東坡承天寺夜遊、袁中郎虎丘聽歌、張宗子湖心亭看雪……幾許風雅，幾許落寞，或許是我們某一刻的心情和渴望吧。

——《中國圖書商報》

小品文內容自由廣泛，除立身處世，修身養性之外，還包括山水園林、花鳥蟲魚、茶酒果蔬、琴棋書畫、詩文戲曲、書史雜談、佛老哲理等，表現世俗生活的閑情逸致和平凡人生的喜怒哀樂。

——《文彙讀書周報》

小品文以閑適為格調，獨抒性靈，表現個人的生活與情感。偶爾的清閑，讓我們回歸自己和內心，靜觀世間繁華，我心自安然平淡。因為安心，所以從容；因為從容，所以優雅。

——《北京晚報》

先是在網上看的書評，立刻就愛上這套書了。臨近40，突然很喜歡古代人的生活方式了，親近自然，遠離喧鬧，*近在一次爬山過程中，耳中聽著繡眉鳥的鳴叫，眼前看著蔥綠的山石，突然理解了為什麼古代文人總有一個隱居山水之夢。很喜歡張岱，也喜歡小品文，所以在當當一看到這本書，就立刻入手了。封面也很清雅。

—— 讀者評論

有時候與書的緣分就是如此可遇不可求。裝幀簡約，書頁質軟，拿在手裡格外有感覺！注釋全面，賞析的可讀性也比較強，有些單挑出來也可以算是一篇優美的散文。

——讀者評論

裝楨清雅，紙張綿軟，是本不錯的書。古人文字言簡意深，讀之兩頰生津。

——讀者評論

在線試讀

金石錄》①後序（節選）
李清照②
餘建中辛巳，始歸③趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎，侯④年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望⑤謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文、果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民⑥也。後二年，出仕宦，便有飯蔬、衣練，窮遐方絕域⑦，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣⑧，多有亡詩、逸史，魯壁⑨、汲塚⑩所未見之書。遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，三代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
後屏居鄉裡十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣!故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。餘性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翡翠之飾，室無塗金、刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》《左氏傳》，故兩家者流，文字備。於是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
《李清照集箋注》
【注釋】
①《金石錄》：宋代趙明誠撰。共三十卷。著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，考訂精核，評論獨具卓識。是中國早的金石目錄和研究專著之一。趙明誠（1081～1129），字德甫，又作德父，密州（今山東諸城）人。宋徽宗時期宰相趙挺之的第三子年，知江寧府。三年移知湖州，赴任途中，病歿於建康。

金石錄》①後序（節選）

李清照②

餘建中辛巳，始歸③趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎，侯④年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望⑤謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文、果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民⑥也。後二年，出仕宦，便有飯蔬、衣練，窮遐方絕域⑦，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣⑧，多有亡詩、逸史，魯壁⑨、汲塚⑩所未見之書。遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，三代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。

後屏居鄉裡十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣!故雖處憂患困窮，而志不屈。

收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。餘性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翡翠之飾，室無塗金、刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳《周易》《左氏傳》，故兩家者流，文字備。於是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

《李清照集箋注》

【注釋】

①《金石錄》：宋代趙明誠撰。共三十卷。著錄其所見從上古三代至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，考訂精核，評論獨具卓識。是中國早的金石目錄和研究專著之一。趙明誠（1081～1129），字德甫，又作德父，密州（今山東諸城）人。宋徽宗時期宰相趙挺之的第三子年，知江寧府。三年移知湖州，赴任途中，病歿於建康。

②李清照（1084～1155）：號易安居士，山東省章丘人。宋代女詞人，婉約詞派代表，兼工詩文。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。其父李格非，亦為當時文章名家。

③歸：古代稱女子出嫁為“歸”。

④侯：對士大夫的尊稱。此處指趙明誠。

⑤朔望：朔日和望日。舊歷每月初一日和十五日。亦指每逢朔望朝謁之禮。

⑥葛天氏之民：葛天氏為傳說中的上古帝名，上古之治，民風淳樸。陶淵明《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”表示不慕功名，甘於淡泊閑適的隱世生活。

⑦遐方絕域：邊遠偏僻的地區。

⑧館閣：北宋有昭文館、史館、集賢院三館和秘閣、龍圖閣等閣，分掌圖書經籍和編修國史等事務，通稱“館閣”。

⑨魯壁：《〈尚書〉序》：“至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及傳、《論語》、《孝經》，皆科鬥文字。”後以“魯壁”指孔子故宅藏有古文經傳的牆壁。亦借指古代文化典籍。

⑩汲塚：即汲塚書。晉太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓（或言安釐王塚）所得的數十車竹書，皆先秦科鬥文字。此處借指古代文化典籍。

鉛槧：本義為古人書寫文字的工具。鉛，鉛粉筆；槧，木板片。後又引申為文章、典籍。

率：標準。

簿：本義為本子、冊簿。此處作動詞用，意為造冊登記。

憀栗：淒愴、不適貌。

刓闕：即“刓缺”，磨損殘缺。

【賞讀】

“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。”清人納蘭性德的這一闋《浣溪沙》，所用典故，便是絕代女詞人李清照與其夫婿趙明誠的閨房舊事。世已變，時已逝，而人已去，隻留下孤單的那一個，對著西風殘陽，追思往事——在那生命中的春天，那賭書、潑茶的歡樂，當時隻道都是尋常的事情啊!

“當時隻道是尋常”，這樣哀婉蒼涼的心緒，是纔人納蘭性德的發揮。現在，再看看李清照自己是怎麼說的。為亡夫平生的心血巨著《金石錄》作後序時，李清照已經五十二歲，離嫁入趙家，三十四個年頭了。她從頭回憶起，初的少年夫妻，恩愛甜蜜之外，更難得志趣相投。那時丈夫還隻是太學士，經濟條件不好，兩人便常常典當衣物，去購買碑文拓片、書籍文獻。另外還捎上些瓜果零食，供展玩文物典籍時“咀嚼”。這個細節很可愛，一對還愛貪個嘴的年輕人，言行中有種不拘小節的活潑與無憂無慮。果然稱得上是天真淳樸的“葛天氏之民”。

“趙、李族寒，素貧儉。”趙、李兩家其實可稱名門望族，趙明誠之父趙挺之，歷任朝廷要職，曾為當朝右相。李清照之父李格非，為著名文學家，官至禮部員外郎，歷史上有清廉之名。李清照的母親是號稱“三旨相公”的岐國公王珪之女。王珪雖被後人譏為“自執政至宰相，凡十六年，無所建明”，然門第顯赫，富貴已極。趙、李兩家聯姻，算得上門當戶對，強強聯手，絕非尋常清寒士人之家。兩家都是士大夫家庭，對子女教育嚴格，作為大家庭裡的小兩口，如無自己收入，手上可供“揮霍”的錢財，估計也確實有限。此處李清照的話，一為自謙，另外，也透露著依靠科舉起家的士大夫官僚階層，以“詩書傳家”的文化自豪感。正是家庭文化背景的深厚，熏陶出這一對風流俊雅的纔子佳人。

然後是漸入中年，夫妻倆“屏居鄉裡”的十年，及趙明誠兩次出任地方官的時光。在李清照的回憶中，這些已非新婚燕爾的歲月，反而更加爆發出生命的光彩，沉澱下愛情的深厚。金石書畫中的把玩與沉醉，為共同的志趣工作著，在詩酒茶香中的默契相伴……賭書潑茶，笑得仍然像少年時代一樣開心。歲月靜好如斯，怎不叫人“甘心老是鄉矣”！

要注意的是，那也是趙李兩家在政壇上先後失意的時間段。李祐黨禍而受牽連被罷官。趙挺之，本與蔡京勾結，升到右相，不料轉遭蔡京排擠也失了勢。趙挺之去世後，被追奪贈官，家人受株連。趙明誠夫婦隻得搬到青州鄉下，一住十三年。失去了長輩的庇佑，這對老天的寵兒，成熟起來，走入了他們人生的豐盈歲月。

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