自序
1
春日清晨，到山上去。
大樹下的酢漿草長得格外肥美，草莖有兩尺長，淡紫色的花正盛開，花梗也有兩尺長。我輕輕把花和草撚起，摘了一大束，帶回家洗淨，橫放在白瓷盤中當早餐喫。
當我把這一盤酢漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽從窗格斜斜落下，我深呼吸一口，仿佛還聞見山間清涼流動的露氣，然後我慢慢咀嚼酢漿草，品味它的小小酸楚，感覺到能閑逸無事地喫著如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福。
一株株酢漿草，使我聽見了清晨歡愉的鳥聲，看到了大地豐富的色彩，品到露水濡草的香氣，感受到陽光動人的溫暖。
我看著用來盛裝酢漿草的白瓷盤，想起這幾個瓷盤是在新竹鄉下的古董鋪子裡買的。它的造型和顏色都很奇特，是平底的橢圓形，滾著一圈極細的藍線；它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質感。
白瓷盤有一種說不出來的素雅之感，據賣給我的古董店老板說，那可能是民國初年讀書人用的東西。
“讀書人？”我聽見這三個字喫一驚，因為我看不出這瓷盤與讀書有什麼關繫。
“是呀！因為對有錢人來說，這瓷盤太粗糙了，土質不是很細，又沒有花色。對俗人，這盤子又太細致了，不太有實用的價值。”古董店老板分析著說，“這盤子看起來也不像是裝菜的，可能是裝果子、供品或清玩的。你看，在盤子裡放一些石頭、植一株水仙，旁邊寫幾個字，什麼‘歲朝清供’、‘留得清白在人間’，不就是一幅很好的文人畫嗎？”
他轉過頭來對我說：“我看你這麼喜歡這幾個盤子，又是一副讀書人的樣子，這盤子配你正好。你買了吧！人的一生難得踫上幾次真正喜歡的東西，說不定你出去轉一圈回來，這輩子就再也遇不到這幾個盤子。”
“多少錢一個？”我小心地問。
“一好了。”老板的嘴角和眼裡都帶著笑說，“實在也難得有人看上這盤子。”
我簡直不敢相信自己的耳朵，真是出乎意料的便宜。
2
我一直對陶瓷有偏愛，精致的瓷與粗糙的陶，都能使我感動。好是像我手中的白瓷盤，不是高級到要供奉在博物館裡，而是可以拿到生活裡來用；但它一點也不粗俗，隻是放著觀賞，也覺得它超越了實用的範圍。
有某些時候，我喜歡瓷器猶勝過陶器，例如喝茶的時候，我不像一般品茶者愛用陶壺陶杯，而喜歡白得透明的瓷壺瓷杯，這樣，喝茶的時候可以看到茶水黃金的顏色，也可以看到經過水還原的茶葉，在壺中舒緩伸展成墨綠色。有時光是看茶水的色澤，就感到要醉茶了。
如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡瓷器，因為瓷器會把顏色反射出來，使我感受到人間的顏色是多麼可貴。
人間的顏色確是珍貴而值得感恩的，例如把紅蘿卜、白蘿卜、小黃瓜切成方形的長條，放在白瓷盤裡，然後一條條拿起來喫，使我有一種明淨清爽的感覺，生菜的甜美與顏色的鮮麗使我覺得這個世界是多麼神奇。
例如放一個綠中微紅的番茄、兩個粉紅的蓮霧、一條金色的香蕉、幾粒紫色的葡萄，顏色在裡面洶湧不已，像是海潮輕輕拍打著沙岸，白瓷盤是那純潔的綿長的沙灘。
例如把一些紅色的榛果、米色的杏仁、褐色的核桃放在白瓷盤上，就覺得果實堅強的美並不遜於花。
例如在鄉下買到土制的紅豆丸、綠豆丸，紅綠相間放在白瓷盤上，配著陳年的普洱茶，發現豆丸裡還有三十年前用手揉搓的土味，茶香就好像飛越時空，轉了一圈纔和生命的許多顏色一起進入腹中。
白瓷盤不全是用來盛裝食物，有幾個我擺上河溪邊撿到的石頭，那原本毫不起眼的石頭，洗淨了自有動人之美，那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供養如來。
還有一次，在田野裡看到一棵野生的大理花，是深沉的棗紅色，花朵非常碩大，我剪了兩枝花帶回來，放在白瓷盤上，從來沒看過那麼美的大理花，也不敢相信白色配棗紅色有那麼美。我坐在窗邊看那兩朵大理花，一直到黃昏的日照從木格窗斜著手伸進來撫摸著那花，纔使我從嘆息中醒來。
白瓷盤當然不是什麼珍貴的古董，隻是簡單的民間器物，在古董收藏者的眼中是不值一文的，由於我可以看見那清淨純美的質地，就使它在平凡中自有尊貴之姿，並使任何東西都能呈顯其本色，顯得繽紛與優美。
3
從白瓷盤，我覺得生在這個時代、這個世界的我們，應該學習更深刻的謙卑與感恩。
我們住的這個地方，不管任何季節走進樹林裡去，就會發現到處充滿生氣勃勃的生命，草木吸收雨露、承受陽光，努力的生長；花朵握緊拳頭，在風中奮鬥，然後舒展開放；蟬在地底長期的蟄伏，用幾年漫長的爬行，纔能在枝頭唱出短暫悠揚的歌；大鷹在山頂盤旋，小鳥在草樹飛躍，候鳥則飛越長空，到不可知的遙遠之地……
不管是什麼生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛、蕈類，如果我們懂得欣賞，就會看見它們的顏色是多麼活潑，使我們感覺到生命的偉大力量。
抬起頭來，看到雲天浩渺，呀！我們住的星球是多麼渺小，地球上的每一個生命是多麼渺若微塵，在白色、紅色、黃色、藍色的星星照耀下，我們行過原野的足跡是何其卑微。幸而，這世界有這麼豐富的顏色，如此繁茂的生命，有時我想，這簡直是一個不可思議的傳奇，多麼偉大的傳奇！使我們雖渺小也可以具足，雖卑微而不失莊嚴。
我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽光進入我們的心，令自己光明；讓和風進入我們的胸腹，洗滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如雲；甚至，讓鳥唱我們的心
聲，讓花開我們的顏色。有時張開胸懷如藍天，來包容這整個世界；有時蹲踞如一株草，來仰望並感恩這個世界。
我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人並不獨立生活在世界的生命之外，每個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿，我們深刻的智慧與慈悲應該由這裡生長出來。當我們認識到自己與世界無異，我們就會為自己能奉獻給世界的清明而歡欣，我們就會不絲毫的傷害世界了。
有一天，家裡的熱水器壞了，我感覺到冷水淋浴是令人戰栗的，從此，在鼕天，我總是用溫水來澆花，我想到在清冽寒風裡的清晨，如果我是一朵花，我一定會喜歡有人用溫水來灌溉我。
自性的開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。
在究竟的般若與菩提中，一個人能體貼一朵花，也能溫柔對待整個世界！而一個人寶愛自己的身心不受染著，就是在寶愛整個世界！
4
說到顏色，艷麗繁華固然是美，樸素單純也未嘗不能有美的極致，萬綠叢中一點紅是耀目的，而萬紅叢中一點綠，則使生命有更鮮明之感。近讀到清朝詞人朱彝尊的一首《漁家傲》，前半部是：
淡墨輕衫染趁時，
踏春芳草步遲遲。
行過石橋風漸起，
香不已，
眾中早被遊人記。
這詞使我看到了一個畫面，在踏春賞花、爭妍鬥艷的人群中，一位“淡墨輕衫”的少女，緩緩地走過石橋，吹過她的微風都使人感覺芳香不已，看到的人都深刻的記下她的影像了。
淡墨輕衫，有時勝過花團錦簇！很單純的顏色，可以有非凡的創發力，我喜歡白居易的一首《問劉十九》：
綠蟻新醅酒，
紅泥小火爐；
晚來天欲雪，
能飲一杯無？
雪地裡的紅小火爐，多麼動人呀！
我記得許多詩歌裡的顏色，像“聲喧亂石中，色靜深松裡”（王維)；“北山白雲裡，隱者自怡悅”（孟浩然）；“黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山”（李頎）；“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜”（杜甫）；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”（白居易）；“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”（李白）；“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗&rdqu稹）；“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”（王昌齡）……
詩詞裡的顏色不正是生命的寫照嗎？在生之歷程的對應裡，我們總是企圖要穿越表面的色澤，渴求找到生命的本然之色。
一個學習佛道的人，正像是淡墨輕衫走在繽紛的人潮裡，是用一種單純、素樸之力來超越，隨風放散自性的芳香。
我常常這樣提醒自己：再單純一些、再平靜一些、再樸素一些、再可親一些，把內在的顏色找出來，不要被世界起落紛繁的顏色所轉動。
5
我願意學習白瓷盤，收斂自己的美，來襯托一切放在盤上的顏色，並在這些顏色過後再恢復自己的潔白。就好像在生命的歷程裡，一切生活經驗都使它趨向美好，但不耽溺這種美好。
我要學習一種介於精致與素樸的風格，雖精致而不離開生活，不要住在有玻璃框和溫度調節的溫室；雖素樸但使自己無瑕，使擺放的地方都煥發光輝。
我要學習用一種光耀包容的態度，來承受喜樂或苦痛的撞擊。使平凡的東西，一放在白瓷盤上，都成為寶貴的珍品。
我要用我的白瓷盤，盛滿生命的莊嚴、智慧的華美、清純的色澤，來供養這個世界！
6
這使我想到，佛教經典時常把人比喻成一個“寶瓶”，在我們的寶瓶裡裝著珍貴的寶物，可惜人都不能看見自己瓶中的寶物，反而向外去追逐罷了。
我們的寶瓶裡有著清明的空性與柔軟的菩提，隻可惜被妄想和執著的瓶塞蓋住了，既不能讓自性進入法界，也不能讓法界的動靜流入我們的內在。
我們的寶瓶本是與佛一樣珍貴，可惜長久以來都裝了一些污濁的東西，使我們早已忘記了寶瓶的本來面目。不知道當我們使寶瓶回到清淨的面貌，一切事物放進來都會顯得貴重無比。
打開我們妄想與執著的瓶蓋，這是悟！
使生活的一切都珍貴無比，這是悟後的世界！
試著把瓶裡的東西放下，體驗一下瓶裡瓶外的空氣，原來是相同的，這是空性！
當我們體會了瓶裡瓶外的空性不二，容納一切生命的歷程，使貪轉化為戒，把嗔轉化為定，將痴轉化為慧，這就是般若！是煩惱即菩提！
我們要有這樣的認識：我的寶瓶和眾生的寶瓶沒有不同，我的自我清淨就是在清淨法界，在使一切眾生走向清淨之路；如果我能開啟寶瓶，則不隻能自淨，也可以得到法界裡佛、菩薩、護法的加持洗滌，快速走向清淨之路。
我們也要有這樣的認識：我的寶瓶與佛菩薩的寶瓶清淨無二，我所缺乏的是更深切的智慧與慈悲的開啟，是對究竟空性沒有體驗，是不能以般若來看待因緣，是難以用菩提的心來轉化生命的困頓與苦惱罷了。
因此，我不隻要做白瓷盤，襯托人間事物的顏色，使其趨向美好；我更要學習做寶瓶，即使空無一物，也能在虛空中流動香氣，並放出內在的音樂。多麼的可歌可泣呀！我要在人群裡有獨處的心，在獨處時有人群的愛，我要雲在青天水在瓶，那樣自由自在，並保有永久的清明。
7
《寶瓶菩提》是菩提繫列的第七部，它時時提醒我把自己當一隻寶瓶，來承裝、顯揚生命中可歌可泣或可哀可痛的事，並且提醒我，眾生都是寶瓶，我在做的，隻是和大家一起，努力地打開生命的蓋子。
眾生都是渴望打開生命的瓶塞，在我的菩提繫列出版以來，天天信箱都是滿的，使我知道每個人都有走向清淨之路的想望，但是，走向清淨之路憑靠的不是想像，而是實踐，實踐之一是“悟”——打開寶瓶的蓋子。實踐之二是“自淨”——洗刷寶瓶的內部，這就是“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。
關於寶瓶、關於開悟、關於自淨，我們或者可以這樣說：我們的自性就像困在寶瓶的空氣，開悟者隻不過是打開寶瓶，讓被困的空氣回到廣大無邊的空氣裡面。法界的空氣並不比自性的空氣偉大或不凡，隻是，它比困在瓶裡的空氣更自由飄動、更無礙自在！
有人問雲門：“靈樹上的果子熟了嗎？”
雲門說：“靈樹上的果子，究竟有哪一年是不熟的？”
南泉普願送別黃檗希運，指著他的鬥笠說：“長老身大，笠帽卻小了些！”
黃檗說：“雖然小，大千世界都在裡面！”
僧問志公：“何處是道場？”
志公說：“每日撚香，不知身是道場！”
我們的瓶子雖小、我們的身心雖然脆弱、我們的生命雖然有限，但不必畏怯，如果我們有單純之心來看清自己、來對應世界，即使上釉上彩、在爐火中燃燒、用高溫鍛煉，我們這清清白白的本性是不會變質的，永遠留著清白，在人間！
8
我是多麼祈望這個世界，是一個寶瓶，沒有殺戮、爭端、仇恨，維持著永久的和平。
我是多麼祈願每一個人，都能平安吉祥、如意歡喜，走入清淨的菩提之道。
因此，我願意把一切的福德回向給一切眾生，使人人善根增長、福慧綿長。
