林清玄菩提十書之六。收錄林清玄*代表性的散文《柔軟心》《記憶的版圖》《無風絮自飛》《有情十二帖》等四十餘篇。

我們不能隻有知性，也應該充滿清明的感情，知性是看見浩渺宇宙與眾生心地都有星星，感性則是讓自己的心恆常亮著一顆星星。我們的星星在交會時有小小的感動、小小的開悟，互相閃爍、互相帶來清涼，使我們能痛快積極地生活，並且珍惜人心。

知性和感情的結合，有如醍醐與甘露，給熱惱的人間帶來清涼！

清玄先生著作致慶：文如流水，語似鼕陽！         ——星雲大師

林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。         ——南懷瑾

林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。         ——餘秋雨

林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中*重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。         ——張德芬

我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。     ——於丹

卷一 波羅蜜

柔軟心

清風匝地，有聲

吾心似秋月

家家有明月清風

憂歡派對

記憶的版圖

黃昏月娘要出來的時候

懷君與懷珠

無常兩則

血的桑椹

卡其布制服

在夢的遠方

季節十二帖

卷二 曼陀羅

謙卑心

在“我”中覺醒

踐地唯恐地痛

野生蘭花

種草

兩頭鳥

無風絮自飛

永遠活著

道心

唯我獨尊

以自己為燈

札記一束

有情十二帖

柔軟心

1

我多麼希望，我寫的每一個字、每一篇文章都洋溢著柔軟心的香味；我的每一個行為都有如蓮花的花瓣，溫柔而伸展。因為我深信，一個作家在寫字時，他畫下的每一道線都有他人格的介入。

2

日本曹洞宗的開宗禪師，傳說他航海到中國來求禪，空手而來，空手而去，隻得到一顆柔軟心。

這是令人動容的故事，許多人禪師到中國求柔軟心，並把柔軟心帶回日本。其實不然，柔軟禪師本具的，甚至是人人本具的，隻若不經過萬裡波濤，不到中國求禪，他本具的柔軟心就得不到開發。

柔軟心不從外得，但有時由外在得到啟發。

3

學禪的人若無柔軟心，禪就隻是一種哲學，與存在主義無異。

柔軟心並不是和稀泥一樣的泥巴，柔軟心是有著包容的見地，它超越一切、包容一切。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。

4

有人問我：“為什麼草木無心，也能自然地生長、開花、結果，有心的人反而不能那麼無憂地過日子？”

我反問道：“你非草木，怎麼知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又在哪裡呢？假若草木真是無心，人如果達到無心的境界，當然可以無憂地過日子。”

“凡夫”的“凡”字就是中間多了一顆心，剛強難化的心與柔軟溫和的心並無別異。

具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

5

追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。

眼中隻有鹿和魚的人，不能見到真實的山水，有如眼中隻有名利權位的人，永遠見不到自我真實的性靈。

要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大若海。

因為柔軟，所以能夠包容一切、涵攝一切。

6

人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，自然會在其中超越而得到“定”，因定而得清明，由清明而能柔軟。

在柔軟中，人可以和諧、單純，進而達致意識的統一。

野狐禪、口頭禪，缺乏的就是柔軟心，有柔軟心的禪者不會起差別，不會貶抑淨土，或密宗，或一切宗派，乃至一切眾生。

7

有欲念，就有火氣；有火氣，就有煩惱。

柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

從煩惱到菩提的開關，就是柔軟心。

8

佛陀教我們度化眾生，並沒有教我們苛求眾生。我們要度化眾生應在心中對眾生沒有一絲絲苛求，隻有隨順。眾生若可以被苛求，就不會淪為眾生了。

隨順，就是處在充滿仇恨的人當中，也不懷絲毫恨意。

隨順，就是隨著充滿黑暗的世界轉動，自己還是一盞燈。

隨順，就是看任何一個眾生受苦，就有如自己受苦一般。

隨順，是柔軟心的實踐，也是柔軟心點燃的香。