懷弘一上人（代序一）  / 柳亞子

弘一律師小傳(代序二) / 姜丹書

輯一 出家前後

我的父親母親

我的人生興趣

辛丑北征淚墨

斷食日志

我在西湖出家的經過

附錄  弘一法師之出家 /夏丏尊

輯二 藝術叢談

藝術談

釋美術

昨非錄

談寫字的方法

淺談篆刻

春柳社演藝部專章

附錄  春柳社的開場 / 歐陽予倩

輯三
明月禪心

悲智頌

改過實驗談

改習慣

談惜福、習勞、持戒和自尊

南閩十年之夢影

後之

輯四 經國文章

誅賣國賊

行已有恥使於四方不辱君命論

乾始能以美利利天下論

論語言之齊一

中國學堂課本之編撰

論廢八股興學論

輯五 良師益友         

城南草堂舊時友：致許幻園

“索性做了和尚”：致夏丏尊

一琢一磨皆因緣：致豐子愷

師生情誼：致劉質平

不要認為我是個高傲的人，我從來不是的。至少在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此謙卑。

                                                                                
——張愛玲  

先生一生的*特點是“認真”。他對於一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

                                                                                
——豐子愷

李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文、數學等更重。這是有人格背景的緣故。……這好比一尊佛像，有後光，故能令人敬仰。

                                                                                
——夏丏尊

他的行止笑語，真所謂純任自然，使人永不能忘。然而在這背後卻是極嚴謹的戒律……似乎他的心非常之安，噪忿全消，到處自得。

                                                                                
——葉聖陶           

一

    我次到杭州是光緒二十八年（1902）七月。在杭州住了約莫一個月光景，但是並沒有到寺院裡去過。隻記得有一次到湧金門外去喫過一回茶，同時也就把西湖的風景稍為看了一下子。

    第二次到杭州年（1912年）的七月裡。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說是很久的了。我的住處在錢塘門內，離西湖很近，隻兩裡路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館，名景春園。我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去喫茶。

    當民國初年的時候，西湖那邊的情形，完全與現在兩樣。那時候還有城牆及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少；而錢塘門外，更是冷靜了。

    在景春園的樓下，有許多的茶客，都是那些搖船抬轎的勞動者居多；而在樓上喫茶的就隻有我一個人了。所以，我常常一個人在上面喫茶，同時還憑欄看著西湖的風景。

    在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我喫茶之後，也常常順便到那裡去看一看。

    當民國二年（1913年）夏天的時候，我曾在西湖的廣化寺裡住了好幾天。但是住的地方，卻不是出家人的範圍之內，那是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。

    痘神祠是廣化寺專門為著要給那些在家的客人住的。當時我住在裡面的時候，有時也曾到出家人所住的地方去看看，心裡卻感覺得很有意思呢！

    記得那時我亦常常坐船到湖心亭去喫茶。

    曾有一次，學校裡有一位名人來演講，我和夏丏尊居士兩人，卻出門躲避而到湖心亭上去喫茶了。當時夏丏尊曾對我說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”我聽到這句話，就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個遠因了。

二

    到了民國五年（1916年）的夏天，我因為看到日本雜志中，有說及關於斷食方法的，謂斷食可以治療各種疾病。當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。因為我那時患有神經衰弱癥，若實行斷食後，或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時，須於寒冷的季候方宜。所以，我便預定十一月來作斷食的時間。

    至於斷食的地點呢？總須先想一想，考慮一下，似覺總要有個很幽靜的地方纔好。當時我就和西泠印社的葉品三君來商量，結果他說在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作為斷食的地點。那麼，我就問他：“既要到虎跑寺去，總要有人來介紹纔對。究竟要請誰呢？”他說：“有一位丁輔之是虎跑的大護法，可以請他去說一說。”於是他便寫信請丁輔之代為介紹了。

    因為從前時候的虎跑，不是像現在這樣熱鬧的，而是遊客很少，且是個十分冷靜的地方啊。若用來作為我斷食的地點，可以說是相宜的了。

    到了十一月，我還不曾親自到過。於是我便托人到虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房裡住好。看的人回來說，在方丈樓下的地方，倒很幽靜的。因為那邊的房子很多，且平常時候都是關著，客人是不能走進去的；而在方丈樓上，則隻有一位出家人住著，此外並沒有什麼人居住。

    等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子裡。我住進去以後，常看見一位出家人在我的窗前經過（即是住在樓上的那一位）。我看到他卻十分歡喜呢！因此，就時常和他談話；同時，他也拿佛經來給我看。

    我以前雖然從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡念經及拜懺。於十二三歲時，也曾學了放焰口。可是並沒有和有道的出家人住在一起，同時，也不知道寺院中的內容是怎樣的，以及出家人的生活又是如何。

    這回到虎跑去住，看到他們那種生活，卻很歡喜而且羨慕起來了。

    我雖然在那裡隻住了半個多月，但心裡卻十分愉快，而且對於他們所喫的菜蔬，更是歡喜喫。及回到了學校以後，我就請用人依照他們那樣的菜煮來喫。

    這一次我到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。

三

    到了民國六年（1917）的下半年，我就發心喫素了。

    在鼕天的時候，我即請了許多的經，如《普賢行願品》《楞嚴經》《大乘起信論》等很多的佛經。而於自己的房裡，也供起佛像來，如地藏菩薩、觀世音菩薩等的像。於是亦天天燒香了。

    到了這一年放年假的時候，我並沒有回家去，而到虎跑寺裡面去過年。我仍住在方丈樓下。那個時候，則更感覺得有興味了，於是就發心出家。同時就想拜那位住在方丈樓上的出家人做師父。

    他的名字是弘詳師，可是他不肯我去拜他，而介紹我拜他的師父。他的師父是在松木場護國寺裡居住。於是他就請他的師父回到虎跑寺來，而我也就於民國七年（1918）正月十五日受三皈依了。

    我打算於此年的暑假入山，預先在寺裡住了一年後，再實行出家的。當這個時候，我就做了一件海青，及學習兩堂功課。

    二月初五日那天，是我母親的忌日，於是我就先於兩天前到虎跑去，誦了三天的《地藏經》，為我的母親回向。

    到了五月底，我就提前先考試。考試之後，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以後，即穿出家人的衣裳，而預備轉年再剃度。

    及至七月初，夏丏尊居士來。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對我說：“既住在寺裡面，並且穿了出家人的衣裳，而不即出家，那是沒有什麼意思的。所以還是趕緊剃度好。”

    我本來是想轉年再出家的，但是承他的勸，於是就趕緊出家了。七月十三日那一天，相傳是大勢至菩薩的聖誕，所以就在那天落發。

    落發以後，仍須受戒的，於是由林同莊介紹，到靈隱寺去受戒了。

    靈隱寺是杭州規模的寺院，我一向對著它是很歡喜的。我出家以後，曾到各處的大寺院去看過，但是總沒有像靈隱寺那麼好！

    八月底，我就到靈隱寺去，寺中的方丈和尚很客氣，叫我住在客堂後面芸香閣的樓上。當時是由慧明法師做大師父的。有一天，我在客堂裡遇到這位法師了。他看到我時就說：“既是來受戒的，為什麼不進戒堂呢？雖然你在家的時候是讀書人，但是讀書人就能這樣地隨便嗎？就是在家時是一個皇帝，我也是一樣看待的！”那時方丈和尚仍是要我住在客堂樓上，而於戒堂裡有了緊要的佛事時，方命我去參加一兩回的。

    那時候，我雖然不能和慧明法師時常見面，但是看到他忠厚篤實的容色，卻是令我佩服不已的。

受戒以後，我仍回到虎跑寺居住。到了十二月底，即搬到玉泉寺去住。此後即常常到別處去，沒有久住在西湖了。

                                                             
——《我在西湖出家的經過》