了得網文學_星座和《易經》

編輯推薦

人類的偉大就在於文化的傳承。西方的星座是文化，是娛樂性的文化。中國的《易經》是哲學，是中華*經，是人類世界和大自然的哲學。
北京的紫禁城，就是天上的皇宮在人間的存在。
這些人類歷史上的奇跡，都體現了“天人合一”的思想。

內容簡介

星座文化，實際上隻是西方星占學的一個分支。星座、占星術在傳播過程中都產生了許多動人的故事和文化。而易經是我國的傳統文化的精髓。尤其需要我們重視和體會的就是，在星座文化和易經中都體現著天人合一的思想，時刻影響著我們的思考和思維。

作者簡介

姚建明，1960年6月生於河北保定。南京大學天文繫畢業，研究生就讀於中國科學院研究生院。在國家天文臺工作7年，主要從事天體測量地球自傳方面的研究。現在浙江海洋大學任教。舟山市優秀科普工作者、優秀科普作家，出版各類圖書十幾本。舟山電視臺科學顧問，舟山市圖書館外聘講師，多次在圖書館以及大中小學講座天文、地球方面的知識。酷愛天文學，願意終生從事科學普及工作，尤其喜愛為廣大青少年介紹天文地球知識。

第1章.星座
..1.1.星座是屬於“牧羊人、國王還是歷法”2
1.1.1.來自於原始的聯想4
1.1.2.巴比倫國王和宰相的“陰謀”5
1.1.3.歷法7
1.1.4.“黃道十二星座”是符號像征11
..1.2.星座按屬性分類22
1.2.1.陰陽屬性的星座二分法23
1.2.2.季節屬性的星座三分法25
1.2.3.物質屬性的星座四分法28
1.2.4.星座的另類分法33
..1.3.星座是一種娛樂性的符號文化35
1.3.1.星座的社會認同度37
1.3.2.特殊群體40第1章.星座
..1.1.星座是屬於“牧羊人、國王還是歷法”2
1.1.1.來自於原始的聯想4
1.1.2.巴比倫國王和宰相的“陰謀”5
1.1.3.歷法7
1.1.4.“黃道十二星座”是符號像征11
..1.2.星座按屬性分類22
1.2.1.陰陽屬性的星座二分法23
1.2.2.季節屬性的星座三分法25
1.2.3.物質屬性的星座四分法28
1.2.4.星座的另類分法33
..1.3.星座是一種娛樂性的符號文化35
1.3.1.星座的社會認同度37
1.3.2.特殊群體40
1.3.3.星座文化存在的理由49
第2章. 《易經》
..2.1.四書五經是中華文明的基礎55
2.1.1.中華傳統文化的根基57
2.1.2.“四書五經”60
2.1.3.《黃帝內經》67
..2.2.《易經》是一本偉大的哲學著作81
2.2.1.《易經》的“三觀”81
2.2.2.《易經》的起源和發展86
2.2.3.《易經》與天文91
..2.3.《易經》是怎樣用來算命的97
2.3.1.《易經》“算命”方法99
2.3.2.《易經》會對你說什麼107
2.3.3.《易經》的“人道”115
第3章.信仰
..3.1.信仰是天人合一的原始信念122
3.1.1.圖騰122
3.1.2.人類需要信念的支撐129
..3.2.信仰的存在134
3.2.1.人類信仰的進程134
3.2.2.中國人有信仰137
3.2.3.信仰是一種認知138
參考文獻140

前言

自從2003年在學校裡為學生開設《天文知識基礎》的公選課以來，我認識到星座知識一直是很受關注的。實際上，早開課時，我的教學計劃裡是不存在關於“星座”和“外星人（UFO）”的內容的。為什麼沒有？因為我不相信！
如果你相信星座，那你可以做一道簡單的算術題：全世界的人口統計是70億人左右，黃道星座有十二個，兩個數除一下，每個星座差不多有6億人！閉上眼睛想一下——全世界那麼多的人和你一樣喜歡什麼、討厭什麼、適合做一樣的工作、適合交一樣的朋友？
再說外星人。霍金先生說得對，別去找什麼外星人（UFO）了，人類找到他們的那一天，就是人類的滅亡之日！為什麼？他們從近距離來也要4.3光年，也就是光速飛船也要4.3年纔能飛到地球來，那他們的能力和技術該高出人類多少倍？
可我的學生說：老師您是不相信的，可許多學生還是半信半疑呀。如果您能說服大家都不相信，那您就是我們敬佩的老師。好吧，為了這一光榮的稱號，我開始為學生們講“星座”，講“外星人”。這本書裡講“星座”，目的當然也是讓大家明白，他們隻是興趣，隻是娛樂。我接觸的那些學生們實際上也是這樣說的：玩玩而已，符合自己就信，不符合就說——這不科學！自從2003年在學校裡為學生開設《天文知識基礎》的公選課以來，我認識到星座知識一直是很受關注的。實際上，早開課時，我的教學計劃裡是不存在關於“星座”和“外星人（UFO）”的內容的。為什麼沒有？因為我不相信！
如果你相信星座，那你可以做一道簡單的算術題：全世界的人口統計是70億人左右，黃道星座有十二個，兩個數除一下，每個星座差不多有6億人！閉上眼睛想一下——全世界那麼多的人和你一樣喜歡什麼、討厭什麼、適合做一樣的工作、適合交一樣的朋友？
再說外星人。霍金先生說得對，別去找什麼外星人（UFO）了，人類找到他們的那一天，就是人類的滅亡之日！為什麼？他們從近距離來也要4.3光年，也就是光速飛船也要4.3年纔能飛到地球來，那他們的能力和技術該高出人類多少倍？
可我的學生說：老師您是不相信的，可許多學生還是半信半疑呀。如果您能說服大家都不相信，那您就是我們敬佩的老師。好吧，為了這一光榮的稱號，我開始為學生們講“星座”，講“外星人”。這本書裡講“星座”，目的當然也是讓大家明白，他們隻是興趣，隻是娛樂。我接觸的那些學生們實際上也是這樣說的：玩玩而已，符合自己就信，不符合就說——這不科學！
那《易經》科學嗎？算命有什麼道理嗎？這個我們好是從文化層面和古人們所處的社會及自然環境去考慮、去認識。我們說科學所研究的就是大自然和人類社會的存在以及它們的規律。怎樣去認識呢？當然要去實踐。
《易經》早產生於人類的遠古時代，人們認識自然和社會的手段和方法極其有限，這一點從《易經》本身的演進過程也能看得出來。早是“伏羲畫卦”，怎麼畫的？照著天地的模式；然後是眾多“大神”解卦；後是孔夫子按照儒家的哲學思想寫出《十翼》來全面地闡述《易經》存在的意義。這就是一個人類認識世界從直觀到主觀再到客觀的過程。所以，從某種意義上來說，《易經》是一個人類科學地認識世界的過程，起碼算是一個“定性的”認識過程。
人類認識的不斷演進，突出的事例就是“圖騰”。“圖騰”是各民族的“崇拜物”，圖騰物實際上都是人類的希冀之物，是把人類的勞動成果理想化、無限擴大化。植物的圖騰比如葫蘆的多籽、動物的圖騰比如龍的行走如飛等，都含有人類的希望在其中。
總之，相對於宇宙、相對於大自然，人類還是渺小的。以前我們還曾講“人定勝天”，得到教訓之後，現在提倡“人和大自然的融合”。那麼，渺小的我們，有沒有什麼強大的地方呢？當然有，那就是信念，堅持不懈的信念就是“信仰”。

在線試讀

第1章

星..座

星座和《易經》，兩者相同嗎？它們之間有關聯嗎？
太多的人想明了星座，想看懂《易經》。可是，真的是很少人能搞得懂、看得明白。因為，一個是源遠流長了幾千年的文化傳承；一個是連接天地人生、時域空域的哲學巨著。

星座的英文是“constellation”，意思是“星座”“星群”，這基本是天文學的解釋；而占星術中所指的星座是“sign”，意思是“記號”“標記”“像征”。在英漢詞典中有這樣的翻譯：“Signs of Zodiac黃道十二宮”，在《英漢天文學詞彙》中也有同樣的意譯；而在英文字典中，則詮釋得更詳盡：One of the twelve equal divisions of the Zodiac，意思是黃道上十二個均等的部分（占星術中的星座劃分）。因此，天文歷法的十二星座（太陽的時間經過並不是均等的）與占星術中所指的星座（太陽的時間經過是均等的）在實際意義上是不同的。而實際上，星座就是天上一群群“人為”的恆星組合。它們經過分類、賦予、定義後，被占星師用來算命（演變成一組符號）；被天文愛好者用來認星（天文學家觀測天體從來不用星座）；也被早期的航海家用來導航（見圖1.1）。比如獅子座的α星（中文名軒轅十四）就是“航海九星”之一。
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圖1.1.航海早期，航海都是靠著名的天體和星座定位的第1章

星..座

星座和《易經》，兩者相同嗎？它們之間有關聯嗎？
太多的人想明了星座，想看懂《易經》。可是，真的是很少人能搞得懂、看得明白。因為，一個是源遠流長了幾千年的文化傳承；一個是連接天地人生、時域空域的哲學巨著。

星座的英文是“constellation”，意思是“星座”“星群”，這基本是天文學的解釋；而占星術中所指的星座是“sign”，意思是“記號”“標記”“像征”。在英漢詞典中有這樣的翻譯：“Signs of Zodiac黃道十二宮”，在《英漢天文學詞彙》中也有同樣的意譯；而在英文字典中，則詮釋得更詳盡：One of the twelve equal divisions of the Zodiac，意思是黃道上十二個均等的部分（占星術中的星座劃分）。因此，天文歷法的十二星座（太陽的時間經過並不是均等的）與占星術中所指的星座（太陽的時間經過是均等的）在實際意義上是不同的。而實際上，星座就是天上一群群“人為”的恆星組合。它們經過分類、賦予、定義後，被占星師用來算命（演變成一組符號）；被天文愛好者用來認星（天文學家觀測天體從來不用星座）；也被早期的航海家用來導航（見圖1.1）。比如獅子座的α星（中文名軒轅十四）就是“航海九星”之一。
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圖1.1.航海早期，航海都是靠著名的天體和星座定位的
星座叫法的起源，據說來源於4000多年前的古巴比倫王朝，兩河流域的美索不達米亞文明。後經埃及、希臘傳入歐洲，歷經兩度盛衰之後，終按其應用分別形成為天文學的88個星座和占星術的黃道十二星座（宮）符號。
實際上，全世界的各個民族都有過這種將天上的星星分類、組合的過程。雖然5000年來世界上先後出現了多個文明古國，而且很多民族對天上的亮星都取了名字，甚至編出了美麗的神話，但真正形成完整星空命名體繫的民族少之又少。
世界上隻有兩個著名的完整星空命名體繫：一個是以古希臘星座為基礎的西方現代星座；一個是與中華文明、中國傳統文化伴隨始終的中國星座。這兩個星座體繫基本上都是初步定初年，這應該是人類文明發展到一定程度的必然結果。為什麼在這個時候會在這兩個地點分別出現兩個完整的星空體繫呢?我們不妨看一看那個時代與文明程度高度相關的人口數量分布初年的時候，全世界有1/3的人居住在地中海沿岸；1/3的人居住在中國；另外1/3的人散布在世界各地，所以形成這樣兩大星空體繫就不足為奇了。
中國星座的創立、使用目的很單純，主要用於君國星占，為皇朝國事占吉避兇。到了清代，受西方近代天文學的影響，又在南天增加了一些星宮，舊有星宮也出現不少增星，但沒有改變原有的體繫，也就無法適應現代天文學的需要，終於隨著封建社會的結束而成為歷史，後被翻譯過來的現代西方星座所代替。
對於西方的星空繫統，天文學的部分我們將在辨識星空的講解中介紹。這裡主要探討演化成占星術符號的“黃道十二星座”，它的來歷、演變以及是怎樣被賦予占星術意義的。
關於星座起源問題，地點大家都認同來自兩河流域。但是，早是什麼人，在什麼情況下“創造”出來的？又是怎樣被應用的？一直以來大致有三種說法：一是“放羊娃”在玩“連連看”；二是說巴比倫王國的宰相為了加強國王的統治而編的神話故事；三是認為兩河流域進入農業文明初期時，是通過辨識星座（星空）來指導農牧業生產的，是早的歷法。
1.1.1.來自於原始的聯想
“連連看”的遊戲相信大家都玩過，很輕松，並不需要多動腦筋。開始是把一些相同的“東西”連在一起，產生一定的結果。等級高一些了，就可以把一些“相似的”、能產生抽像聯想的連起來。我們也可以這樣子設想發生在4000年以前“迦勒底人”的“連連看”——一個放了一天羊（牛）的牧童，有點疲憊地躺在草地上，不經意地注視著頭頂的星空。一天又一天，他逐漸對天上一閃一閃的星星熟悉了起來，哎，這幾顆星星聚在一起像個“羊角”呀！那幾顆星星連起來多像是螃蟹……他把這些東西告訴“小伙伴”，相互比較、競爭，再爭取到成年人的幫助……再遇到有心人，而且是有想像力，也有“藝術”纔能的人，就逐漸將天上出現的“顯眼”的星星都有“組織”地連了起來。
這讓我想起一件事情，給學生上天文學課，為了讓他們熟悉星空，先要講星座，讓他們熟悉星座，進而熟悉星空。當時為了調動他們觀察星空（星座）的積極性，就留了一個作業，讓他們像4000年前的牧童一樣，抽空去躺在草坪上去“連連看”，發揮大學生的想像力，看看能否創造出幾個漂亮的星座來。效果也是有的，交上來的有“愛心座”“花瓶座”（見圖1.2），甚至也有頗具“國學”色彩的“硯臺座”。但是，也有1/3左右的同學命名的是“三角座”，就是隨意地把天上的三顆星連起來，這太懶惰啦！後來一想，隻是讓他們去“連星座”，他們連起來的東西並沒有任何的作用，他們的興趣當然不會太大。所以，我也想，牧童的“連連看”極有可能是早的產生“星座”的想法和做法，是
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圖1.2.極具聯想的“愛心座”和“花瓶座”
初級階段，後面的兩種星座起源的說法纔更有實用性。
1.1.2.巴比倫國王和宰相的“陰謀”
中國古代的占星術可以說隻有君國占星術一支，天像是隻能為皇家服務的。尤其是古代人崇尚術數，喜歡玩弄權謀，所以對於不為一般人所知的“天像”就更成為他們利用的對像。
五大行星中,金星由於亮度極高，非常受古人關注。因其五行屬金，所以代表皇族，也帶有兵戈殺伐的氣息。
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圖1.3.太白經天
果不其然，兩次太白經天後的第二天，秦王李世民發動“玄武門之變”，射殺太子李建成和吉。三天後，秦王被立為太子，全盤接手軍政大權。兩個月後，李淵正式傳位給李世民。
實際上,“太白經天”並不十分罕見。隻要是金星離太陽不是很近，沒有被太陽的光輝淹沒，並且天空足夠晴朗，幾乎每天都能在白晝（尤其晨昏時）看到金星。隻是，啟明、長庚大都伴隨太陽左右，出現在距地平線不遠的低角度天區。要看到它高掛南天，除了與太陽（角）距離足夠遠，還需要天氣、光照和空氣質量特別“配合”纔行。
至於吉兇，其實從不同角度可以有不同說法。對於李建成和李淵來說，太白經天當然是兇兆，但就李世民和大唐國運而言則未必。不過，要說刀兵飲血、兄弟相殘這種事，不論誰輸誰贏，總歸是“兇”。
中國位女皇帝武則天，也十分懂得利用天像。她的名字叫“武媚”，這是唐太宗李世民賜予她的（古代女子沒有名字）。“則天”是她的後代對她的尊稱，她為自己取的名字叫“曌”，讀音為“照”，取“日月懸空，普照大地”之義，因此也叫武曌。據說這個“曌”字還是她首創的呢，可見其用心良苦。她登基的日子，特意選定為重陽節，九九重陽、日月同輝。
實際上，這樣的事情在人類歷史上是屢屢發生的。關於星座的起源，也是如此。據說4000年前的巴比倫王朝的國王，發現他的統治有些不那麼牢固了，而且天災人禍瀕臨。他就問計於他的宰相，當時連連看的遊戲已經玩了很久，許多星座都已經誕生。由於黃道是太陽每天經過的路徑，且地處北緯30°左右的兩河流域，黃道帶的星群容易被觀察到，所以早產生的就是所謂的黃道星座。由於當時是農牧業社會，黃道星座就被聯想到許多的動物，如白羊、金牛等，也有一些被看成怪物的東西，比如天蠍、巨蟹等。在當時的社會，這些星座是很受重視、很深入人心的。宰相就很聰明地利用了這一點，據說，他組織射手編寫了十個神話故事，把天災、人禍的事情都編了進去，故事裡面針對這些壞人壞事，出現了一個英雄，他當然就是國王的化身，帶領他的臣民奮起抗爭，節節勝利，克服了種種困難，使得國泰民安。當然臣民們就會相當信任他、跟隨他。這也是早的關於黃道星座的神話故事。
1.1.3.歷法
相對於連連看和宰相編的故事，我們更願意相信星座的產生是社會發展的需求，是早的歷法。比如，人類早的成繫統的歷法就是觀察星星而制定的“天狼星歷”。而且，讓我們對照一下“黃道十二星座”和我國專門為農牧業生產而設置的“二十四節氣”所相對應的時間（見圖1.4），這就相當清楚了。
白羊座對應的是春分、清明、谷雨，大致是3月20日到4月20日。二十四節氣的解釋是：春天開始，天氣逐漸轉暖。草木繁茂，雨水增多，大大有利於谷類作物的生長。兩河流域和我國的黃河—長江的“兩河流域”地理位置接近，文明程度也近似，所以農牧業生產的周期也應該比較相同。白羊座的標記像是小羊羔，“草木繁茂”正好有利於放牧。
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圖1.4.“黃道十二星座”和“二十四節氣”對照圖
而這個標記也可以說成是“小秧苗”，春耕春種開始了。
金牛座對應的是谷雨、立夏、小滿，大致是4月20日到5月21日之間。在我國，谷類作物加快生長，夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，同時，田地裡也會雜草叢生，需要耕牛去耕地。巴比倫人也該如此吧。
接下來的雙子座，很多故事都在講什麼“孿生兄弟”多麼團結，多麼相互關愛等。可是對照我們的“二十四節氣”，是小滿、芒種、夏至，也就是5月21日到6月21日之間，那時候，麥類等有芒作物成熟，夏種開始。田地裡那麼忙，不需要“小伙子”這樣的壯勞力嗎？而且是一個不夠，兩個很好，越多越好。
巨蟹座對應的是夏至、小暑、大暑，6月21日到7月23日之間。天氣熱，人們需要像螃蟹縮進殼裡一樣休息？可能不是這樣，好的解釋應該是，那個時候太陽的高度，夏至的前一日、後一日，太陽都會在天上“上下”行進，而古代人們能量的來源就是太陽，大家當然不願意太陽高度慢慢地降低了，好太陽是像螃蟹一樣在夏至的點的天空“橫著走”，永遠不下來。這一點，從美洲考古發現的“栓日石（樁）”（見圖1.5）也可以得到解釋。栓日石（樁），字面意義是用來綁住太陽。它會在印加人舉行鼕至（南半球太陽點的一天）儀式時被派上用場。一名祭司會在儀式進行期間將太陽綁在這塊石頭上，以避免太陽從此消失不見（逐日降低高度）。現位於秘魯的印加人的“天空之城”——馬丘比丘。栓日石旁邊有個的凸出角，它對的是正北方，栓日石上面的一塊豎著的石頭，它的四個角對的正好是東南西北。對著北南西方向都有山峰，而東面沒有，因為太陽要照進來，印加人在“天空之城”迎接東方的太陽，所以怎能有山峰遮擋。
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圖1.5.栓日石
獅子座對應大暑、立秋、處暑，時間大致是7月23日到8月23日之間。這段時間還沒有搞得很清楚，需要獅子做什麼？難道說夏種忙完了，清閑了，帶上獅子去打獵，或者是去打獅子？不過，據說古埃及人是把獅子作為“看門狗”來用的，比如，巨大的“看門狗”——獅身人面像。
室女座對應處暑、白露、秋分，時間大致是8月23日到9月23日之間。這個似乎很清楚，室女座的女神就是西方的農業女神，巴比倫人也是用她來提醒我們豐收了，開始儲藏了。在西方，少女一直是代表著“豐收”和“希望”的。
天秤座對應秋分、寒露、霜降，時間大致是9月23日到10月23日之間。天氣漸漸地涼了，大家分分勞動的果實，準備過鼕吧。
天蠍座對應霜降、立鼕、小雪，時間大致是10月23日到11月22日之間。下霜了，雪也跟著下來了。人們大都開始減少戶外活動了，據說天蠍的形像類似男性生殖器，是不是人們開始室內造人啦。
射手座對應小雪、大雪、鼕至，時間大致是11月22日到12月22日之間。這是很冷的時候，據說代表射手座的神是宙斯，善於思考，永無止境。好吧，大鼕天的我們的理想和未來也隻能是處於思考的階段。
摩羯座對應鼕至、小寒、大寒，時間大致是12月22日到次年1月20日之間。大寒為一年中冷的時候。可是過了這一天不就開始越來越暖和了嗎？西方摩羯座的形像是山羊頭加魚尾，意味著猶豫中向前，不就是像征著氣候、歷法嗎！
寶瓶座對應大寒、立春、雨水，時間大致是1月20日到2月18日之間。有句詩就說：“春江水暖鴨先知。”看看寶瓶座的符號，是水波紋，不也是說水裡有動靜了嗎？
雙魚座對應雨水、驚蟄、春分，時間大致是2月18日到3月20日之間。現代西方解釋雙魚座說是“愛神”和“美神”母女兩個的化身，這恐怕是後來的解釋。二十四節氣裡講，驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中鼕眠的動物，不是也把水裡的魚兒給驚到了嗎？
所以，經以上分析、判斷，早的“黃道十二星座”應該是一種非文字的、實用性的歷法。我們再來看看“黃道十二星座”的代表符號，可能更能讓我們體會到早的“黃道十二星座”的實用性。
1.1.4.“黃道十二星座”是符號像征
在套書冊《天與人的對話》中我們提到過，占星術就是一種符號像征。這一點從占星師們對十大行星所賦予的角色扮演中已經了解到了。再回憶一下占星術的框架，行星—星座—宮位。現在該是討論星座和宮位的角色扮演了，不過，占星術中隻討論黃道星座，也就是所謂的“黃道十二星座（宮）”。注意，這時候它們都已經失去了天文學的意義，或者是說，它們隻具有占星師們所賦予它們的“天文學”意義。
白羊座（見圖1.6），白羊座符號像征著新的開始。符號能量代表控制。像征是一頭公羊，也可以詮釋成公羊的角和鼻子。白羊座始於春季的天（北半球），像征一個新的開始。一棵新生的綠芽，表現出大地的新生和社會欣欣向榮的景像。

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