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譯後記

譯後記

陳德文

三島由紀夫的“豐饒之海”繫列小說，是作者生前後寫作的四部曲，包括《春雪》（1965）、《奔馬》（1967）、《曉寺》（1968）和《天人五衰》（1970）。這部作品規模宏大，時間跨度久遠，從大正初年（1912）到二十世紀七十年代約六十年，幾乎涉及這個時期內的所有重大歷史事件，是一部全景式的巨著。這部被日本人稱作“大河小說”的作品，對人生中的根本問題一一拷問，諸如生存、愛戀、戰爭、死亡和佛緣等，後演繹出“世事皆幻像，人生即虛無”這樣一個主題。作者認為，這個世界表面上看起來是轟轟烈烈的“豐饒之海”，其實是既無水又無空氣的沙漠之海、死亡之海。

“豐饒之海”卷《春雪》，連載於一九六五年九月號至一九六六年一月號《新潮》雜志。這一年，除了《春雪》之外，作者還發表了短篇小說《參拜三熊野》（《新潮》1 月號）、《月澹莊綺譚》（《文藝春秋》1 月號）、《孔雀》（《文學界》2 月號）、《早晨的純愛》（《日本》6 月號），此外還寫作了戲曲《薩德侯爵夫人》（《文藝》11 月號）。

《春雪》的開頭和結尾都籠罩在一片陰慘的“死”的氛圍中。得利寺弔慰戰死者悲壯而淒厲的場景，返京的火車上松枝清顯垂危時蒼白的病容，一脈相承，更與第四卷《天人五衰》的結尾老尼聰子所守望的空闊寂寥的山寺遙相呼應。讀完“豐饒之海”的心境，同讀完哪部小說的心情相仿佛呢？仔細想想，或許和讀罷《紅樓夢》差可比擬。

《春雪》無疑是四部曲中寫得成功的一部，代表了典型三島文學的浪漫精神、貴族情趣、王朝憧憬和天皇情結。這部作品在藝術表現上一如既往，依然是一副“三島流”的筆墨，奇思妙幻的構想，雲譎波詭的情節，詩意充盈的描摹，汪洋恣肆的文字，不厭其煩、發人警醒的哲學思辨，等等，都達到十分完美的地步，在當代日本作家中，這種風格顯得特別突出。其中，“遊園”“賞雪”“幽會”“訪寺”等場景，尤為細膩動人。

《春雪》始譯於二○一一年七月，當時另一部長篇《禁色》中譯本剛剛出版，《春雪》和《禁色》都是長篇巨著，竟然能耐著性子用電腦一個字一個字“敲”出來，連我自己都感到是個奇跡。而今，三十萬字的《春雪》臨近年底就完成了，其間，還插譯了一部作者自選短篇集《鮮花盛開的森林·憂國》。不用說，這半年對我來說也許是緊張的時期，除了上課、研究指導和跑醫院，我幾乎將所有星星點點、針頭線腦般的“閑空兒”都用來譯三島了，可謂“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年”。

走筆至此，遠近寺院的鐘聲剛剛敲響，二○一一年隻剩幾分鐘了，我突然意識到，這悠悠的長鳴之中，不也有清顯苦訪聰子而未果的月修寺的鐘聲嗎？

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

二○一一年除夕鐘聲中

於春日井高森山莊聞鶯書院