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  • 大美可追:餘秋雨的文化美學(餘秋雨2020新作!)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    276-401
    【優惠價】
    173-251
    【作者】 餘秋雨 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】北京聯合出版有限公司 
    【ISBN】9787559640147
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559640147
    作者:餘秋雨

    出版社:北京聯合出版有限公司
    出版時間:2020年07月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    ★ 餘秋雨數十年的美學沉思首度完整呈現


    餘秋雨先生早年即以美學為專業,曾任復旦大學美學博士答辯委員會主席,他的美學思考貫通中西、縱橫古今,本書首度完整呈現這些美學珍藏。


     


    ★ 幾乎涵蓋所有美學話題:文學、書畫、昆曲、茶飲、建築、山水、人生……


    鳥瞰藝術發展史,對比東西方美學特色,傾心品察多種藝術門類,更重要的是教會我們在美的追尋中提升生命的品質和等級。


     


    ★ 兼具辭彩之勝與思想之美,可能是餘秋雨所有作品中金句zui多的一本


    美,不是外在點綴,而是人性、人情的精選形式。


    美有可能被迫失去尊嚴,但尊嚴總會轉化為美。


    人生在世,在尋常等級上,被米麥果蔬喂養;


    在至高等級上,由一繫列美麗景像滋潤。


     


    ★ 特別收入餘秋雨長文《教師的黑夜》,講述這本書背後的感人故事


    “大美可追,這是一個人在生死關頭給自己下達的命令。於是,他去追了,生命也就隨之歡快起來。人世間能挽救生命的,除了藥,還有美。除了醫學,還有美學。”

     
    內容簡介

       餘秋雨先生早年即以美學為研究專業,曾任復旦大學美學博士答辯委員會主席,他的美學思考貫通中西、縱橫古今,形成了完整的文化美學體繫。


        在這個美學體繫中,既有對藝術發展的鳥瞰,又有對具體作家作品的審美賞析;既有對文學、書法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的傾心品察,又有對美的本質、特征的宏觀把握;既有對藝術創造細致入微的審視,又有對審美公德、生態美化和人格美學的終極關懷。這些思維成果,都用充滿文采的感性語言來表述,一掃一般理論的灰色沉悶之氣,處處青山綠水,生機盎然,對於藝術欣賞和創造以及美化人生、美化人格,具有重要意義。

    作者簡介

    餘秋雨,中國當代文學家、藝術家、史學家、探險家。二十世紀八十年代中期,被推舉為當時中國內地年輕的高校校長,並出任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“突出貢獻專家”“上海十大高教精英”“中國值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。自本世紀初年開始,他赴美國國會圖書館、聯合國總部、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學等處演講中國文化,反響巨大。上海市教育委員會頒授成立“餘秋雨大師工作室”,中國藝術研究院設立“秋雨書院”。現任上海圖書館理事長。


    江學恭,筆名華之,國家一級作家。中央黨校研究生畢業。曾任湖南省作協黨組書記、湖南省文聯黨組書記、湖南大眾傳媒學院客座教授等職。2001年加入中國作家協會。著有《繆斯之戀》《美德與人生》等。


     

    目錄
    代序:教師的黑夜
    編者的話

    源流
    “虛擬美學”到“實體美學”… ………………… 002
    心理美學的默默指令… ………………………… 007
    東方美學:人和自然的默契… ………………… 015
    美:人間尊嚴的關鍵形態… …………………… 025
    藝術:人類健全的夢… ………………………… 029
    文化:前人對後代的遺囑… …………………… 033
    城市文化與公共審美… ………………………… 037

    創造
    藝術的生命在於創造… ………………………… 050

    代序:教師的黑夜


    編者的話


     


    源流


    “虛擬美學”到“實體美學”… ………………… 002


    心理美學的默默指令… ………………………… 007


    東方美學:人和自然的默契… ………………… 015


    美:人間尊嚴的關鍵形態… …………………… 025


    藝術:人類健全的夢… ………………………… 029


    文化:前人對後代的遺囑… …………………… 033


    城市文化與公共審美… ………………………… 037


     


    創造


    藝術的生命在於創造… ………………………… 050


    偉大作品的隱秘結構… ………………………… 059


    像征:美通向無限……………………………… 069


    立意的精神等級…………………………………… 076


    大匠之門… ………………………………………… 085


    生活在別處………………………………………… 088


    苦難中的高貴……………………………………… 094


    戲劇:生命對生命的誘惑… …………………… 115


    植根歷史土壤的藝術… ………………………… 119


    重要的是怎麼寫…………………………………… 122


    聽老師的,還是聽老舍的?… ………………… 131


     


    賞析


    神話:集體人格的故鄉… ……………………… 140


    初的審美信號…………………………………… 145


    文脈:等級的生命潛流和審美潛流… … 149


    漢字:中國文化的… ………………… 175


    書法之美… ………………………………………… 177


    繪畫之美… ………………………………………… 199


    遲到的中國戲劇…………………………………… 213


    昆曲之美… ………………………………………… 221


    普洱茶與生態美學……………………………… 233


    我的山河… ………………………………………… 240


    尋找對比坐標……………………………………… 254


    追尋天籟… ………………………………………… 273


     


    修行


    為人生減負,讓精神自如… …………………… 278


    閱讀:擺脫平庸…………………………………… 289


    尋找精神圖譜……………………………………… 293


    天地大道的歸結…………………………………… 305


    一體難分的關懷…………………………………… 311


    世間人生的境界… ………………………… 317


    覺悟者的日常心態……………………………… 319

    前言
    代序:教師的黑夜
    文 / 餘秋雨


    在一般印像中,教師的生活雖然辛勞卻充滿陽光,因為永遠有那麼多青春的笑臉呼喊你,那麼多成功的畢業生感謝你。幾乎所有的家長都把培養人纔、塑造未來的希望寄托給教師,因此,這無疑是人世間光明的職業。
    但是,教師也有黑夜。
    多少次長吁短嘆、輾轉反側,為了課堂、教材、成績,那還算是輕的。更傷心的噩夢,是學生專業的墮落,品行的淪喪,甚至,是他們身體的危殆,生命的隕滅。
    家人遇到麻煩已經使我們寢食難安,而教師的“家”總是很大,而且逐年增大。因此,教師的黑夜總是特別漫長。

    代序:教師的黑夜


    文 / 餘秋雨


     



    在一般印像中,教師的生活雖然辛勞卻充滿陽光,因為永遠有那麼多青春的笑臉呼喊你,那麼多成功的畢業生感謝你。幾乎所有的家長都把培養人纔、塑造未來的希望寄托給教師,因此,這無疑是人世間光明的職業。


    但是,教師也有黑夜。


    多少次長吁短嘆、輾轉反側,為了課堂、教材、成績,那還算是輕的。更傷心的噩夢,是學生專業的墮落,品行的淪喪,甚至,是他們身體的危殆,生命的隕滅。


    家人遇到麻煩已經使我們寢食難安,而教師的“家”總是很大,而且逐年增大。因此,教師的黑夜總是特別漫長。


     



    我曾在海內外很多大學任教,而其中有趣的,是擔任上海戲劇學院院長。為何有趣?因為那個學院天天陽光燦爛。我在臺上演講,臺下那麼多英俊的男學生和美麗的女學生都滿臉表情,又敏捷反應,稍稍一句幽默他們就轟然大笑,微微加重語氣他們就熱烈鼓掌。這種氣氛一年年下來也就寵壞了我,使得我後來到北大、清華等別的學校演講時,有很長一段時間不適應,因為那兒的前幾排學生見我不用講稿隻是盯著他們講,都不好意思地低下頭來,我還以為講岔了呢。


    我多次說:“演講是臺上臺下生命能量的交換。”上海戲劇學院給我的“臺下能量”,總是那麼充沛飽滿、準確迅捷。後來總有很多人高度評價我的演講水平,我說,我擁有一個有效的訓練基地。


    身為上海戲劇學院院長,感到陽光的事情,是那些畢業生的傑出成就。其他學校當然也有大量優秀的畢業生,但我們的畢業生不同,出演了那麼多部人所共知的電影、電視、戲劇,不斷地在國際電影節獲獎,成為公認的“影帝”或“影後”;更多的是由廣大觀眾頒獎,他們不管在哪裡出現,總會有大批“粉絲”尖叫。


    這些著名的畢業生已經習慣於在公共場合表現得平靜而漠然,邁著很有身份的步子,端著不像架子的架子,好像周圍的熱鬧都與他們無關。除非,他們的眼角不小心瞟到了我。那就完全變了一個人,小心而恭敬地快步朝我走來。我怕引起旁人太多注意,總是微笑著搖搖手,輕輕地打一個招呼就躲開。背後,學生還踮著腳在尋找我。當然,在他們還沒有畢業的時候,要在校園裡見到繫主任都很不容易,更別說院長了。


    我雖然躲開了,心裡還是樂滋滋的。世上那麼多重大的藝術之美與我有關,那就逼近了我“一生營造大善大美”的獨自信仰。


    ——說到這裡,我都在說自己教師生涯的光明面。但在這篇文章中,這隻是反襯,我要說的主題,是教師的黑夜。


     



    當然,黑夜也是由白天進入的,而且,黑的黑夜之前,一定是特別明亮的白天。


    那是一九八一年五月一日,我到湖南長沙招生。到那裡並不僅僅是招收湖南學生,而是包括湖南、湖北、福建、江西、廣東、廣西、雲南、貴州一大片,隻不過設點在長沙。由於地域太大,我們事先公布了一個條件非常嚴格的告示,因此前來報名的考生都已經是當地公認的文化英纔。和我一起到長沙去招生的,還有一位範民聲老師,我們要完成從筆試到口試的一繫列復雜程序。當年,我三十五歲,考生都是二十幾歲。


    那次招到了多少學生,我已經忘記,隻記得印像、成績好是三個,一是湖南的江學恭,二是廣西的黎奕強,三是廣東的黃見好。前兩位是男生,後一位是女生。他們被我看好,都是因為人很正氣,有不錯的人文基礎,有很好的藝術感覺。


    入學後上課,他們也是我特別關注的好學生。


    那時,“文革”災難過去不久,人文學科都在重建。在重建過程中我發現,即便在“文革”之前,甚至在一九四九年之前,中國在絕大多數的人文學科上都嚴重缺少基本教材。即便是少數拿得出手的,也隻是從古代和外國書裡摘一點,根據形勢需要編一點,加幾個淺顯的例子,如此而已。因此我們這一代面臨的艱巨任務,是為每一門學科從頭編寫能讓國際和歷史認可的繫統教材。我當時雖然年輕,卻已經完成了體量龐大的《世界戲劇學》的編寫。這是從“文革”災難時期勇敢潛入外文書庫一點點堆壘起來的,因此每一章每一節對我都具有“生命重建”的意義。我希望在災難已經過去的日子裡讓它變成多門課程,逐一講授。與此同時,我也已經完成了國內部《觀眾心理學》的寫作,而這正是“接受美學”的實體試煉,也可以在課程中展現。因此,我當時講授的課程非常多,例如“戲劇美學”、“接受美學”、“藝術創造工程”、“世界戲劇史”等等。幾乎每天的上午和下午都安排了不同的課,講得既勞累又興奮。這些課程,因為是在填補歷史的缺陷,聽的人非常至多,甚至上海戲劇學院附近的一些高校,例如上海交通大學和上海音樂學院的某些班級,每逢我講課都會把原先的課程停下,教師和學生一起來聽。這樣,講課隻能改在劇場了,把前三排位置留給本校的教師。好玩的是,學院的一些清潔工看到如此盛況,也都握著掃帚站在後面聽。


    在這種熱鬧而混亂的情況下,就需要由我的學生來引導、安排、維持秩序了。因此,江學恭、黎奕強、黃見好他們就特別忙碌。我覺得,這些僅僅比我年輕十來歲的學生,熱情洋溢,能力超群,代表著一個生氣勃勃的文化新時代。


    他們畢業之後,我因為國內一批年長學者的聯名推薦,被破格晉升為當時國內年輕的文科正教授。上海方面為了克服在高級職稱評定工作中常常出現的“論資排輩”陋習,決定讓年輕的教授來負責全市的文科教授評審。這下我更忙了,完全沒有時間關注學生們畢業後的情況。


    終於,還是聽到了消息——


    毫無背景的黎奕強,完全靠自己出色的纔干,被選為廣州市文化局副局長,兼粵劇院院長。連大名鼎鼎的藝術家紅線女都在他的劇院裡。上上下下一致反映,他做得很好。


    江學恭更讓人矚目,那麼年輕就成了一個文化大省的文化主管,擔任了湖南省作協常務副主席、文聯副主席、省政協常委兼科教文衛體委副主任。他的這些職務都不是掛名,種種實事都是他在干。


    黃見好走了另外一條路,一心寫作,文思噴湧,成了南方現代派文學的重要代表。筆名“伊妮”,擁有大量年輕讀者。


    他們站到了文化建設的線,都非常、非常繁忙。


    雖然很少有機會見面,但他們仍然與我很知心。證據之一是,當時國內有一些“文革餘孽”趁人們記憶淡忘,把我在災難中冒險編寫教材的事情進行歪曲,在廣州、長沙的報刊上喧鬧,但是,身在這些喧鬧近旁又具有足夠話語權的的江學恭、黎奕強、黃見好他們,卻完全不予理會。他們太懂得作為老師的我了。如果他們站出來為我說一句話,那就會把“不可理喻”變成了“可理喻”的了。他們的這種不屑一顧,為我在全國的學生帶了一個好頭。對此,我一直心存感念。


     



    直到此刻,我還是在寫黑夜之前的白天。但是,黑夜終於來了,來得驚心動魄。


    一九九七年二月六日凌晨,黎奕強好不容易從百忙中抽身,急匆匆地趕到廣西梧州老家過春節。是他自己開的車,車上還有他的兒子。沒想到在這條熟路上有一條橋梁正拆卸修理,深更半夜看不清,又沒有路障,黎奕強的車子一下子就衝落岸崖,淒慘的後果可想而知。這位年輕有為的局長、院長和他的兒子,頃刻之間離開了世界。


    過了兩年多,黃見好也奇怪地失蹤了。深愛她的丈夫會同公安部門一直在尋找,幾乎找遍了全國一切可能的地方,幾年下來都毫無結果。朋友們說,她極有可能是因為現代派文學而主動離世了,還設計了讓人找不到的方式。太深沉的文學思考讓她發現了生命哲學的某種終極指向,便身體力行,國外也有現代派詩人和樂手走這條路。


    這一來,三個我看好的學生,隻剩下江學恭了。


    誰能想到,幾年後傳來消息,江學恭因“雙腎衰竭”而緊急住院,隻能依賴血液透析來維持生命!他面臨的,是腎切除並移植,結果會怎麼樣呢?


    連有經驗的醫生也頻頻搖頭。


    ——每一個消息,都讓我張口結舌,不知所措。我不斷搖頭,不斷發問,提出各種疑點,但是,沒有人能回答我。


    一切都已經成為事實。天地是多麼不公啊,但再不公,也已成為事實。


    我的學生,我親自招收來的學生,聽過我很多課的學生,怎麼會這樣?


    如果那一年,我沒有把他們招收進來,他們也許不會遇到這些禍殃?……


    現在,已經不見了人影的黎奕強,還留下了他親筆寫的“生平”,一上來就標明自己是“餘秋雨教授的學生”;已經不見了人影的黃見好,還在自己出版的書籍扉頁上,印著自己“師從餘秋雨教授”的身份。


    人走了,字還在。學生走了,教師還在。


    這,實在算得上“教師的黑夜”了,黑得星月全無、片雲不見,黑得我喘不過氣來。


     



    我們學院的畢業生中有一個叫蔡國強的藝術家,因為驚人的焰火技術而名震國際。前兩年他向母校提出一個建議:校慶之夜,用激光字幕,把所有校友的名字像流水一樣投射在教學大樓的外牆上。


    這真是一個好主意。那天夜晚,所有的師生和校友都密密層層地站在黑夜的草坪上,抬頭仰望著那一排熠熠閃光的名字安安靜靜地從三樓窗臺下的紅牆上流過。很多名字大家都知道,一出來就引起輕輕的歡呼,但出名的人太多,漸漸連歡呼也來不及了。所有的名字都在表達一個同樣的意思:是的,這是母校教室的外牆,讓我再用心撫摸一遍。


    一旦投射在教室外牆上,每一個名字都又回歸為學生,因此不再區分是出了名還是沒出名,是出了大名還是小名。終於,再也沒有歡呼聲了,我聽到了耳邊輕輕的抽泣。


    就在這時,我看到了黎奕強、黃見好的名字。


    我知道自己立即流淚了。是的,你們哪兒也沒有去,隻在這裡,從來未曾離開,我終於找到了你們!過去,在教室,你們抬頭仰望著我;今夜,在這裡,我抬頭仰望著你們。


    黎奕強,你的名字走過教室外牆時好像慢了下來,這外牆也很陡,但絕不是讓你墜落的千丈岸崖。黃見好,你的名字也慢了下來,不錯,這教室,正是你初次聽我講現代派文學的地方,但是,你心急了,現代派文學對於生命的終極方式,還有另一些答案。


    又看到江學恭的名字了。學恭,此刻你還好嗎?今天做了血液透析沒有?腎的切除手術會在什麼時候進行?對於重病的親友,人們如果沒有切實的救治方法,一般不敢太多動問,一是害怕病人不得不做艱難的解釋,二是害怕聽到不好的消息。那麼學恭,我就什麼也不打聽了,隻在這裡一遍遍為你祝祈。


     



    一天,毫無思想準備,突然聽到了江學恭的一個驚人消息。


    驚人的程度,不亞於當時聽到黎奕強、黃見好事情時的錯愕。但這次,卻是正面的,正面得讓人不敢相信。


    江學恭經過幾年艱難萬分的治療,身體居然已經好轉。在治療之初他心情跌入谷底,卻又覺得應該重溫某些重要的人生階段,於是又捧起了我的書。他每次血液透析需要費時五個小時,便在這個過程中考慮,能否把我曾經打動過他的一些話變成一本語錄?在一次次手術間隙中,他不斷讀書,不斷構思,不斷動筆。居然,歷時幾年,幾易其稿,終於成書。成書的時間與他康復的時間,幾乎同步。


    語錄以“文化美學”為選擇重點,書名為《大美可追》。


    但是,這算是我的語錄嗎?那些話似乎真是我說過、寫過的,但是,卻被一個堅強的生命在艱難的時分選擇了,淬礪了,萃取了。那麼,它的價值屬性已經發生了轉移。我的話,隻不過是素材。把素材打造成器的師傅,是他。而且,他在打造過程中,傾注了生命的終極力量和尊嚴。


    我有幸,讓我的語言見證了一次真正的鳳凰涅槃。


    如果說,我的語言對他的涅槃真有幫助,那就連我也產生了深深的好奇:會是哪些語言呢?


    我想,廣大讀者也會有這樣好奇。那就等著看書吧。


    這件事,讓我對“教師的黑夜”產生了某種安慰。不管黑得多深,總會有晨曦乍露。


    江學恭的晨曦已經證明,人世間能挽救生命的,除了藥,還有美。除了醫學,還有美學。


    “大美可追”,這是一個人在生死關頭給自己下達的命令。於是,他去追了,生命也就隨之歡快起來。


    學恭編的這本語錄集即將出版,我將題寫書名來表達感激之情。這篇以“黑夜”開頭的文章,能不能成為“代序”?敬請學恭審定。


               


    二0一九年八月一日


     

    媒體評論
    餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說,他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。
    ——白先勇

    餘秋雨的有關文化研究蹈大方,出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空,貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,歷史將會敬重。
    ——賈平凹

    北京有年輕人為了調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨。
    ——金庸

    餘秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了。或者說,他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。


    ——白先勇


     


    餘秋雨的有關文化研究蹈大方,出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空,貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,歷史將會敬重。


    ——賈平凹


     


    北京有年輕人為了調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨。


    ——金庸


     


    中國散文,在朱自清和錢鍾書之後,出了餘秋雨。


    ——餘光中


     


     


    餘秋雨先生每次到臺灣演講,都在社會上激發起新一波的人文省思。海內外的中國人,都變成了餘先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。


     


    ——美國威斯康星大學榮譽教授 高希均


     


     


    餘秋雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講,無論是在聯合國的國際舞臺,還是在哥倫比亞大學、哈佛大學或國會圖書館的學術舞臺,都為中國了解世界,世界了解中國搭建了新的橋梁。他當之無愧是引領讀者泛舟世界文明長河的引路人。


     


    ——聯合國中文教學組前組長 何勇

    在線試讀
    美:人間尊嚴的關鍵形態

    人間尊嚴的一個關鍵形態,是美。
    美有可能被迫失去尊嚴,但尊嚴總會轉化為美。
    美之於人,集中了自信、教養、風度、見識,終凝結成一種外化形態,舉手投足氣像非凡。這種氣像,使尊嚴獲得塑造,從此不再渙散。
    當尊嚴釋放成一種活潑的生態,美也走向詩化。
    詩化的尊嚴是動態的天真,自由的率性。一切都充滿著好奇,處處洋溢著幻想。這樣的天地呈現出一種無邪,看似渾不設防,卻完全無法侵犯。
    詩人比美人更加自我,他們用詩情築造了又一堵尊嚴的城牆。
    美,不是外在點綴,而是人性、人情的精選形式。在社會上,政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊;而美,則在爭取生命的品質和等級。
    美永不凝固。即使是處於凝固狀態的雕塑,也會在變動的社會生活中緩緩地變易著它們的美學內涵,與不同時代的觀賞者互通聲息。許多希臘雕塑如維納斯在近代世界上所煥發的美學內涵,與它們剛剛脫胎成形之時已有很大的不同。
    我反復說明的一個道理,就是政治問題和美學問題之間的一般關繫和終極關繫。如果把這個道理放回到從前的歷史中去,即便是當事人也未必明白。屈原不明白,他寫的楚辭比他與楚懷王的關繫重要;李白不明白,他寫的唐詩比他成為李璘的幕僚重要;李清照不明白,她寫的宋詞比她追隨流亡朝廷表明亡夫的政治態度重要。
    連這些文化巨人自己都不知輕重,更不要說普通民眾了。但是,我終究要告訴民眾,他們有權利享受比政治口號更美的詩句,比政治爭鬥更美的賽事,比政治派別更美的友誼,比政治人物更美的容貌。
    長期以來,國內外歷史學家總是把物質進步、思想進步看成是一個時代的歸結。其實,終具有歸結意義的是審美結構。也就是說,真、善、組合,以美為歸結。這是我們所主張的“審美歷史學”。美不是歷史的點綴,而是歷史的概括。商代歷史的歸結是青銅器和玉器,就像唐代歷史的歸結是唐詩,或者說,歐洲好幾個歷史階段的歸結是希臘神話,是達·芬奇和莎士比亞,而不是那些軍事政治強人。

    美:人間尊嚴的關鍵形態


     


    人間尊嚴的一個關鍵形態,是美。


    美有可能被迫失去尊嚴,但尊嚴總會轉化為美。


    美之於人,集中了自信、教養、風度、見識,終凝結成一種外化形態,舉手投足氣像非凡。這種氣像,使尊嚴獲得塑造,從此不再渙散。


    當尊嚴釋放成一種活潑的生態,美也走向詩化。


    詩化的尊嚴是動態的天真,自由的率性。一切都充滿著好奇,處處洋溢著幻想。這樣的天地呈現出一種無邪,看似渾不設防,卻完全無法侵犯。


    詩人比美人更加自我,他們用詩情築造了又一堵尊嚴的城牆。


    美,不是外在點綴,而是人性、人情的精選形式。在社會上,政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊;而美,則在爭取生命的品質和等級。


    美永不凝固。即使是處於凝固狀態的雕塑,也會在變動的社會生活中緩緩地變易著它們的美學內涵,與不同時代的觀賞者互通聲息。許多希臘雕塑如維納斯在近代世界上所煥發的美學內涵,與它們剛剛脫胎成形之時已有很大的不同。


    我反復說明的一個道理,就是政治問題和美學問題之間的一般關繫和終極關繫。如果把這個道理放回到從前的歷史中去,即便是當事人也未必明白。屈原不明白,他寫的楚辭比他與楚懷王的關繫重要;李白不明白,他寫的唐詩比他成為李璘的幕僚重要;李清照不明白,她寫的宋詞比她追隨流亡朝廷表明亡夫的政治態度重要。


    連這些文化巨人自己都不知輕重,更不要說普通民眾了。但是,我終究要告訴民眾,他們有權利享受比政治口號更美的詩句,比政治爭鬥更美的賽事,比政治派別更美的友誼,比政治人物更美的容貌。


    長期以來,國內外歷史學家總是把物質進步、思想進步看成是一個時代的歸結。其實,終具有歸結意義的是審美結構。也就是說,真、善、組合,以美為歸結。這是我們所主張的“審美歷史學”。美不是歷史的點綴,而是歷史的概括。商代歷史的歸結是青銅器和玉器,就像唐代歷史的歸結是唐詩,或者說,歐洲好幾個歷史階段的歸結是希臘神話,是達·芬奇和莎士比亞,而不是那些軍事政治強人。


    每一種文化都有自己的重心歸向,有的歸向於宗教,有的歸向於征戰,有的歸向於科學,有的歸向於政治,有的歸向於自然,而中國文化,則歸向於藝術。孔子在《論語》中對於這個問題有兩度概括。度概括為:“志於道,據於德,依於仁,遊於藝。”第二度概括為:“興於詩,立於禮,成於樂。”這就是通過修身的方式獲得人格享受。李澤厚先生把“遊於藝”、“成於樂”說成是“人格的完成”,我很贊同。


    在詩意上,人類有一種共同失落。幾個偉大文明的開端都有一個史詩階段,都以詩的語言來奠基一個民族的基礎話語。遺憾的是,就像法國哲學家狄德羅所說的,大家越到後來越沒有詩意了。中國與其他古文明的史詩傳統有一點差別,那就是,中國的《詩經》主要是散篇抒情詩,特別在乎腳下的現實悲歡,在乎散散落落的亮點,而不太在乎敘事的整體結構。這也決定了中華民族的審美習慣和別的民族不一樣。在我看來,西方民族詩情的宏偉性和整體性也許與遊牧文明和海洋文明的生態方式有關,而中國的農耕文明則決定了詩情的真切、散落、隨性。


    在生產力低下的時候,我們的先人已經“以詩為經”,把詩當作族群精神的經典,這實在是一個了不起的文明開端;發展了幾千年之後,我們現在重新向往一種詩化的生活,希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意,使精神不再苦澀,使生活不再窘迫。這也就是連現代西方人也十分迷醉的所謂“詩意地棲居”。


    我的《世界戲劇學》這本書雖然標著“戲劇學”的書名,但內容卻廣及藝術和美學。


    原因是,世界各國的智者在很長時間內,把戲劇當怍“藝術”來論述。因此,他們的其他藝術觀念也都彙集到了戲劇學。更多與戲劇關繫不大的哲學家、宗教家、政論家、法學家也都擠到這裡來高談闊論,精彩勃發。因此,如果把《世界戲劇學》的書名改為《世界經典藝術學》,或《世界感性美學》,也未嘗不可。


    以我自己為例,我寫作此書那麼多年,獲得的精神成果就遠遠超出戲劇專業,使自己完全成了另外一個人。從那個時候起到現在,我被廣泛認知的身份是中華文化的闡釋者,但我的精神基座上,卻牢牢地烙刻著亞裡士多德、狄德羅、萊辛、歌德、黑格爾、席勒、雨果、尼采這些大名,都與這部書有關。從這個精神基座出發,通達對我更重要的康德、榮格、羅素、薩特,也不難了。


    一個人,如果能夠盡早獲得全人類星座的審美默契,然後返視自己立足的土地,投入全新的創造,那就是真正的生命尊嚴。


    人類早已跨越了純實利的審美階段,不僅早已能夠欣賞一棵蒼老斑駁、籐蘿垂垂而沒有多少實用價值的古松,而且還能把玩一截虯曲的樹根。與此相應,在文藝創作上,人們也不願意把一切創造活動都與現實需求直接掛鉤,這是人類進入文明階段的一個重要標志。今天,我們還會興致勃勃地吟誦幾首唐詩、宋詞,觀賞幾出雜劇、昆曲,也正體現著我們在審美領域所取得的自由。


    即便如此,美的領域卻也不應該主要由遺產組成,哪怕這些遺產確實是無價之寶。人類的文明需要不斷前進,人類在審美領域所取得的自由需要不斷開拓。因此,在美的領域裡,應該流蕩著生命的綠色、青春的氣息。即使是那些極有保存價值的古松,也隻有置身在遍是野花、苔蘚、青草的山坡間,纔能構成生命的比照,纔能顯現它們在年歲上的優勢而分外威嚴。沒有生機勃勃的氛圍,也就沒有古松之美。









     
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