《閑思錄》主要內容簡介：寫的過程，很隨意也很愜意，有了電光石火的靈感，就寫幾句，湊足了20條，便發到我的博客新浪“追遠堂”。不想，許多朋友還挺喜歡。其中原因，無非是這些思絮很平常，沒有不食人間煙火之嫌，寫的時候很放松。

蕭瀚，浙東天臺人，就職中國政法大學，忝列副教授。誤人子弟方面，主授憲政史及社會理論相關領域。喜翻書不求甚解，偶有所得，隨手碼字，發表八股文若干，時論雜議若干，有時附庸風雅，居然也詩歌散文起來。在水泥鐵籠的城市裡想做大自然之子，渴慕藝術卻一無所能。20年前誤入法學白虎堂，蹉跎至今。從來閑雲野鶴，所以仍覺世間美好。

《閑思錄》：這些思絮並不連貫，東一榔頭西一錘——內容因此有些駁雜，從簡單的生活瑣事，到政治法律歷史哲學文學藝術、家國民族種群社會也都涉及了一些。不過這些殘思碎片倒也有個統一的內涵，就是自由與人道。即使有時會出現自相矛盾的表述。——蕭瀚

在男權社會，社會環境往往不考慮女人的社會性事業，她們也就被塑造為以家為業，以丈夫為支柱、以子女為支柱，她們的依附性是被塑造的結果，這是殘忍的——因為男人的水平從歷史上看還不配獲得這樣的待遇，於是導致了女性屈辱的依附性人生，她們的人生支柱往往成為空花泡影。從這個意義上說，女性主義運動的正當性幾乎無可置疑，除非哪天人類十分清楚地認識到，培育健康幸福的後代纔是俗世人生最偉大的事業。幾種人生支柱成道。從歷史上看隻有極少數纔能達到如此境界；不過要是將那些在歷史煙塵中消散的求道者算上，那就不計其數了。
俗世事業。為人類作出一些貢獻，這是歷史上一般偉人而非宗教性偉人的人生支柱。
愛情。缺乏上述兩項人生支柱便會尋求愛情的寄托，無論男女都難例外，愛情能夠把人折磨得七葷八素，就是因為這個原因，許多傑出的人早年無以擺脫愛情的羈絆。
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