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  • 清晴可喜(文河2017新書力作,經典散文詩!)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    172-251
    【優惠價】
    108-157
    【作者】 文河 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】廣東人民出版社 
    【ISBN】9787218119762
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787218119762
    作者:文河

    出版社:廣東人民出版社
    出版時間:2017年10月 

        
        
    "

    產品特色
    編輯推薦



    這是一本富有文藝氣質的讀書隨筆集。


    作者文河讀書涉獵廣泛,於今人書古人書都有所心得,他將這種心得熔煉於對生活的觀察中,使書稿富有文學美感。全書還體現著傳統文化對於作者的深刻影響,作者也努力弘揚傳統文化的美好之處。


    《清晴可喜》這本書展現的,是一個當代作家眼中,現實生活與傳統美學的交彙,側重於從古典詩詞文學著眼,闡發傳統文學與現代生活的關繫。作者博覽群書,對很多文學家、文學作品都有著自己獨到的見解,而這種獨到的見解則為讀者展現了中國古典文化的另一種美。


    在這之外,作者還對生活中的事物有著細致的觀察和理解,由於長期浸淫於書本中,作者筆下的萬物都被文學的美意所籠罩。

     
    內容簡介
    《清晴可喜》是作者文河的散文隨筆集,全書共收錄作者近百篇隨筆,分為三輯,“雪隱鷺鷥”“好書過眼”和“山色在掌”。表達對古典詩詞文化及現當代重要作家的閱讀理解,和對古典文化的綜合性看法,以及對個人生活的感悟。
    作者長於散文隨筆和詩歌的創作,並對生活充滿熱愛。本書內容豐富,語言優美,能使人從中感受到文學(尤其是古典文學)和生活的別樣情致。

    我看一朵花,一朵花看我,世界是一個明亮的安靜。
    一切早已發生,一切又從未發生。就像春風泛泛吹過,但是天地已經有所不同。
    ——《札記》
    我也曾遇到過一個美好的人,一個春天的夜晚,雨水嘀嗒、嘀嗒……後來就很寂寞。人在生活中,得經常裝出若無其事的樣子。
    ——《從文札記》《清晴可喜》是作者文河的散文隨筆集,全書共收錄作者近百篇隨筆,分為三輯,“雪隱鷺鷥”“好書過眼”和“山色在掌”。表達對古典詩詞文化及現當代重要作家的閱讀理解,和對古典文化的綜合性看法,以及對個人生活的感悟。
    作者長於散文隨筆和詩歌的創作,並對生活充滿熱愛。本書內容豐富,語言優美,能使人從中感受到文學(尤其是古典文學)和生活的別樣情致。

    我看一朵花,一朵花看我,世界是一個明亮的安靜。
    一切早已發生,一切又從未發生。就像春風泛泛吹過,但是天地已經有所不同。
    ——《札記》
    我也曾遇到過一個美好的人,一個春天的夜晚,雨水嘀嗒、嘀嗒……後來就很寂寞。人在生活中,得經常裝出若無其事的樣子。
    ——《從文札記》
    人總有那麼一刻,對這個世界可以不存芥蒂的。好風一縷,花朵微微動了一動。人的心裡,也有什麼東西,微微動了一動。
    ——《清晴可喜》
    作者簡介

    文河,男,生於20世紀70年代。目前主要從事散文隨筆和詩歌創作。曾獲《安徽文學》(2016)年度散文獎。著有隨筆集《漠漠小山眉黛淺》


     


    作者說:


    佛經講,不要“法縛”。我寫文字,怕束縛,不喜歡既成定律,喜歡隨著自己的性情。也不喜歡搭著架子去寫。隨著年齡增長,對於文字的一些看法自然會發生改變。以後,我希望自己能寫得生動些,有趣些。

    目錄
    輯一雪隱鷺鷥
    踏過櫻花第幾橋 2
    筍5
    風8
    空山10
    空翠13
    紫籐15
    青果18
    菖蒲21
    菱24
    鴛鴦27
    葡萄30
    藕33
    木槿36

    輯一雪隱鷺鷥


    踏過櫻花第幾橋 2


    筍5


    風8


    空山10


    空翠13


    紫籐15


    青果18


    菖蒲21


    菱24


    鴛鴦27


    葡萄30


    藕33


    木槿36


    扇39


    葫蘆41


    晚蘋果43


    霞色46


    秋竹49


    秋燈51


    枯桑54


    鐘鼓57


    塔60


    鏡子62


    芭蕉64


    雪隱鷺鷥66


     


    輯二好書過眼


    讀《晉書·嵇康傳》70


    庾信文章73


    杜甫的小船76


    讀白居易79


    李煜82


    斜陽85


    王安石寫詩88


    時女步春91


    小紅低唱94


    畸譜97


    壇子軼事99


    燕子不歸春事晚102


    金聖嘆105


    花名幾種109


    讀《桃花扇》112


    寂寞之書115


    吳敬梓118


    顧城121


    讀阿城124


    好書過眼128


    堅果132


    輕雷135


    冷門書138


    清瘦141


    亂紅144


     


    輯三山色在掌


    清晴可喜148


    舊時天氣151


    不知迷路為花開154


    賣花聲157


    也不妨進來一坐160


    春水163


    風多雜鼓聲166


    器喻169


    舊響171


    風聲173


    雨聲176


    旅行179


    散步者182


    隱者184


    山色在掌187


    春日散記191


    春日又記194


    夏日隨記197


    牽牛記200


    秋涼記202


    哀愁記205


    留白208


    理解211


    日記213


    小札216

    在線試讀
    芭蕉
    我小的時候,父親在院角種過一株芭蕉,但我不喜歡,那麼高的個子,那麼大的葉子,就是不開好看的花。它動起來,動得轟轟烈烈,格外誇張,似乎隨時要發生點什麼;靜起來,又靜得湛然如水,仿佛永遠什麼也不會發生,沒有一點意外。
    我小的時候,父親是多麼的年輕,既溫文儒雅,又意氣風發。如今,父親老了,兩鬢斑白,我倒喜歡上芭蕉了。
    芭蕉清虛,不給人沉溺沾滯之感。它的葉子一層一層,東一片西一片,錯錯落落,似乎層出不窮,舒展而不渙散。套用一句散文寫作上的老話,叫形散而神不散。
    對海棠如對紅妝佳人,對梅花如對素衣知己,對綠竹如對瑯嬛韻友,對芭蕉如對昆侖高士。
    驚蟄之後,芭蕉舒葉。它開始比我矮,但很快就比我高了。
    我拉拉芭蕉的葉子,想起小時趕廟會,茫茫人海,我緊緊拉住父親的衣角,怕走失了。父親走一步,我走一步。
    大家在一起,骨肉相連,其實,滄海桑田,到後,都要自己走。但大家仍要相互緊緊拉著,不能在疾逝的無情時光中走失。
    情歌裡唱:“花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。”歲月如蕩子,生命如好女。生命款款情深,歲月卻仍然棄之不顧。
    但轉念一想,天高地闊,也沒有什麼大不了的。有花觀花,無花觀葉。餓了喫飯,困了睡覺。活就好活,死了拉倒。悠遊徂歲,天奈我何?
    芭蕉未展時如何?答:晴天一鶴。芭蕉展後如何?答:芭蕉。芭蕉有多高?答:撐天拄地。
    喜雪裡芭蕉意像,劍氣森森,有凜冽之美。漫天皆白,好雪——大得可以殺人。

    秋涼記
    立秋後,天氣就慢慢涼下來了。晌午頂兒,還會熱那麼一陣子,俗稱“秋老虎”。但這種熱,有點鈍、挫、糙,盛夏時那種劍走偏鋒式的銳利不見了。

    芭蕉
    我小的時候,父親在院角種過一株芭蕉,但我不喜歡,那麼高的個子,那麼大的葉子,就是不開好看的花。它動起來,動得轟轟烈烈,格外誇張,似乎隨時要發生點什麼;靜起來,又靜得湛然如水,仿佛永遠什麼也不會發生,沒有一點意外。
    我小的時候,父親是多麼的年輕,既溫文儒雅,又意氣風發。如今,父親老了,兩鬢斑白,我倒喜歡上芭蕉了。
    芭蕉清虛,不給人沉溺沾滯之感。它的葉子一層一層,東一片西一片,錯錯落落,似乎層出不窮,舒展而不渙散。套用一句散文寫作上的老話,叫形散而神不散。
    對海棠如對紅妝佳人,對梅花如對素衣知己,對綠竹如對瑯嬛韻友,對芭蕉如對昆侖高士。
    驚蟄之後,芭蕉舒葉。它開始比我矮,但很快就比我高了。
    我拉拉芭蕉的葉子,想起小時趕廟會,茫茫人海,我緊緊拉住父親的衣角,怕走失了。父親走一步,我走一步。
    大家在一起,骨肉相連,其實,滄海桑田,到後,都要自己走。但大家仍要相互緊緊拉著,不能在疾逝的無情時光中走失。
    情歌裡唱:“花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁。”歲月如蕩子,生命如好女。生命款款情深,歲月卻仍然棄之不顧。
    但轉念一想,天高地闊,也沒有什麼大不了的。有花觀花,無花觀葉。餓了喫飯,困了睡覺。活就好活,死了拉倒。悠遊徂歲,天奈我何?
    芭蕉未展時如何?答:晴天一鶴。芭蕉展後如何?答:芭蕉。芭蕉有多高?答:撐天拄地。
    喜雪裡芭蕉意像,劍氣森森,有凜冽之美。漫天皆白,好雪——大得可以殺人。



    秋涼記
    立秋後,天氣就慢慢涼下來了。晌午頂兒,還會熱那麼一陣子,俗稱“秋老虎”。但這種熱,有點鈍、挫、糙,盛夏時那種劍走偏鋒式的銳利不見了。
    蟬聲稀了,蛩聲稠了,稠得似乎密不透風,像一大塊雪青色的綢子。不過,如果細細聽去,還是能聽出某種破綻。從破綻中透出一絲清寂的東西。破綻越來越大,變成一個一個撕裂的大口子。蛩聲也稀了,“綢子”變得襤褸。後來,隻剩下一條一條聲音的長條兒,雪青色變成煙灰色,在枝頭掛著,飄來飄去,細細的,欲斷還連,仿佛很渺遠。
    早晨上班,我特意穿過太中校園,到那個荷塘看看。春天,荷葉剛長出來,貼著水,圓圓的,像一張張唱片,就是過去留聲機上放的那種,在反映三十年代上海灘的影視中,經常能看到。穿旗袍的女人,花樣年華,在燈紅酒綠中,長身挺立,曼聲歌唱春天和玫瑰。唱片急速地轉呀轉,一圈又一圈,一圈又一圈,總給人一種身不由己的感覺。現在,荷葉高出水面很多,傾側著,葉面仍然蒼綠,葉沿卻枯得斑斑點點,極為觸目。
    有些事物,會給我某種秋天的感覺,真是莫明其妙。比如,一本書,《桃花扇》;比如,一個詩人,韋莊;比如,一個地名,十八裡鋪;比如,一個行政單位,生產隊;比如,一個城市,南京;比如,一個時代,晚唐。
    李商隱實際上是一個藝術風格非常豐富的人。但他給我的感覺卻是綺麗頑艷的,呈現出一種仲春式的繁華迷離。這是由於他的無題詩在我的少年時代,給我留下的印像過於深刻的緣故。我前幾天閑翻他的詩集,看到一句“八馬虛追落日行”,卻給我一種秋天的感覺。八匹駿馬,蹄聲如雷,氣勢磅礡,向著碩大無朋的火紅落日,急急追去。然而,又是追不上的。這裡面,隱隱透出一種人生的不甘和無奈。對於那種注定要消失的美好事物,挽留,不舍,緊緊抓住不放。所以,還是追,一定要追—對性的挑戰,也許是一種永恆的生命美學。
    還有哪些秋天的作家和詩人呢?蕭紅、張愛玲、樋口一葉、契訶夫、松尾芭蕉、張祜、姜夔、晚年的杜甫和王安石……
    日落之後,露水很大。秋天的氣息和夏天的氣息明顯不一樣。夏天的氣息是上升的、活潑的、熱烈的,像一曲交響樂,很細微,又很復雜。秋天的氣息則是下降的、沉潛的、內斂的,像一縷簫聲,很細微,又很單純。夏天的黃昏很長、很大,似乎始終離你很近,像一張攤開的軟席,可以攤手攤腳地躺在上面;秋天的黃
    昏則慢慢變小了,仿佛離你很遠,遠得像一盞昏黃的燈,帶著大大的模糊的光暈,風一吹,輕輕晃動。
    父親說,上了六十,一年一年,就老得快了。
    秋風涼了,父母的衣服加厚了。望著他們日漸增多的白發,遲緩下來的動作舉止,我會隱隱有一絲愧疚感。我想替他們衰老,但又不能。
    有很多人,在我們的生命中存在著。我們初從來沒想過他們會老。日復一日,他們也沒見有什麼變化,一切都好像天長地久似的。但不知不覺,他們居然很快就老了。他們的衰老裡,有某些我們不忍心,也不太願意正視的東西。
    很多普通平淡的經歷,想一想,都成了有意味的故事。生命如花,歲月如流。


    讀《晉書• 嵇康傳》
    嵇康身材高大,七尺八寸,折合成現在的尺寸,就是將近一米九。《世說新語》裡對他的描寫是“蕭蕭如松下風,高而徐引”,可以想見其風神。
    讀《世說新語》裡的嵇康,我有時會聯想到賀知章對李太白的評價:謫仙。
    希臘人懂得欣賞人的身體之美,中國人懂得欣賞人的風神之美。
    嵇康的詩理勝於情,但理性又往往勝於理趣,不如阮籍的內蘊豐富。嵇康的四言句“春木載榮,布葉垂陰”,王夫之贊嘆,“寫氣寫光,幾非人造”。其實這樣的句子,若放在陶淵明的集子裡,也許就會被淹沒了。
    但嵇康乃超一流的音樂家,《廣陵散》就有傳奇色彩。他“手揮五弦,目送歸鴻”,是一個高士。
    嵇康和道士孫登遊,孫登沉默自守,一無所言。嵇康臨去,孫登卻道:“君性烈而纔雋,其能免乎!”世外人往往是因為洞達世內事,所以纔悠遊於世外。孫登對當時政局境況中嵇康的命運,看得透徹。
    同為絕世之纔,山濤年長嵇康十八歲,但一遇嵇康,兩人便為神交。山濤的妻子韓氏也是個有眼光的人,偷偷觀察過嵇康和阮籍,認為自己的丈夫雖纔智不及二人,但以識度見長。
    阮籍,一位消極而委婉的反抗者。絕世人物,心有大痛。阮籍窮途痛哭,內心無可告慰,深曠如淵,何其悲也,何其無奈也!嵇康高峻峭撥,阮籍盤曲郁結,山濤渾厚深邈,都是委委佗佗,如山如河的人物。
    山濤,衣冠風流。蘊藉,是一種更耐人尋味的風流。山濤高壽,七十八歲而終,內在的力量山高水長。
    嵇康,魏晉風度。嵇康平時喜怒不形於色,這隻是一種良好的修養,並不是世故。其處世恰恰是剛正不阿、不輕易妥協的。近代的魯迅和他心氣為相通。悵望千秋,異代知音。古代女詩人李清照對他也是惺惺相惜,詠贊道:“所以嵇中散,至死薄殷周。”她也是從風骨大義著眼。
    嵇康為魏宗室之婿,山濤卻和司馬懿同郡,又和司馬懿的妻子張氏有中表親。不同的背景關繫,會導致不同的人生命運。在宗法社會,這簡直是宿命性的。
    嵇康給山濤寫絕交書,表面是寫給山濤的,其實是小題大做,公開向司馬氏表明了自己拒不合作的態度。所以《晉書》引用此信後,寫了一句:“此書既行,知其不可羈屈也。”但是誰知其不可羈屈呢?《晉書》含糊其辭,但不言而喻。
    嵇康柳樹下打鐵,在後世看來是一種美學形像,但在當時就表達了一種態度,是一種反抗姿態。鐘會興衝衝來訪,嵇康傲不為禮。鐘會離去,嵇康問:“何所見而來,何所聞而去?”不動聲色,但咄咄逼人。歸根結底,這還是政治立場的問題。嵇康的態度旗幟鮮明。鐘答:“見所見而來,聞所聞而去。”機鋒往來,如
    參禪,其實暗藏殺氣。
    嵇康將刑於東市,太學生三千人請以為師,司馬昭不許。當然不許。這麼多人支持嵇康,恰恰暴露了嵇康的影響力。影響力本身就是一種力量。所以,不合作,即反抗。對司馬氏來說,影響力越大,其潛藏的危險性當然就越大。《晉書》寫嵇康披刑,是因鐘會之譖,這隻不過是一個表面上的誘因罷了。
    嵇康死時,時年四十。“海內之士,莫不痛之”。這又說明了嵇康廣得人心。
    嵇康臨刑,顧日影而索琴,一曲撫罷,長嘆:“《廣陵散》於今絕矣!”
    太多的人,什麼都好,就是所謂的高大上。但,就是缺少人氣兒、真氣兒,就像小廟裡的神像,端然而坐。人們供著它,多是因為有求於它。如果無求於它,供著它也隻是供著。嵇康,是一位真性情之人。
    數風流人物,還看魏晉。一種高情逸致,一種風度之美,於今絕矣。               













     
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