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    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    222-323
    【優惠價】
    139-202
    【作者】 李福鐘 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】知識產權出版社 
    【ISBN】9787513051002
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787513051002
    作者:李福鐘

    出版社:知識產權出版社
    出版時間:2017年10月 

        
        
    "

    編輯推薦
    主要對1919—1949年現代名家散文進行品評 
    內容簡介
    《吾學吾思》繫作者對五四運動至新中國成立(即我國新民主主義革命時期)30年間的名家散文進行研讀後所寫的學習札記。所選名家散文具有鮮明的時代特征,反映了當時社會的政治、經濟、人民生活等諸多方面。學習札記聯繫當前實際,以史為鋻,立場明確,說理充分,談出了自己的學習心得體會,認識見解,做到了活學活用,學以致用。
    作者簡介
    作者:李福鐘
    李福鐘,編審,1928年生,江蘇太倉人。1951年畢業於復旦大學經濟繫。曾擔任《中國金融》《金融市場》雜志主編,中國金融出版社總編輯,主持出版社的工作。1990年退休。著有《編海循蹤》《金融企業文化概論》《經濟文化學》《歲月匆匆》《感悟佛理》《感悟聖經》《先秦經典感悟讀物——“吾思吾言”之一至之十》《渴望三部曲——渴望和諧、渴望公平、渴望正義》《溫故知新》《學而則思》等。
    目錄
    目錄
    《新青年》的申訴——學習陳獨秀《本志(〈新青年〉雜志)罪案之答辯書》一文札記
    文學改良抓要害——學習胡適《文學改良刍議》一文札記
    新生活就是過有意思的生活——學習胡適《新生活》一文札記
    深惡痛疾“差不多”——學習胡適《差不多先生傳》一文札記
    提倡真實簡樸,反對奢侈糜費——學習李大釗《簡易生活之必要》一文札記
    愛今天——學習李大釗《今》一文札記
    神定論還是人定論——學習李大釗《史觀》一文札記
    毫不利己、專門利人的國際主義戰士白求恩——學習《紀念白求恩》一文札記
    “為人民服務”常談常新——學習《為人民服務》一文札記
    飽經世故裝糊塗——學習魯迅《立論》一文札記
    奴纔的本性——學習魯迅《聰明人和傻子和奴纔》一文札記
    童趣——學習魯迅《從百草園到三味書屋》一文札記
    思想的轉變是根本的轉變——學習魯迅《籐野先生》一文札記

    目錄


    《新青年》的申訴——學習陳獨秀《本志(〈新青年〉雜志)罪案之答辯書》一文札記


    文學改良抓要害——學習胡適《文學改良刍議》一文札記


    新生活就是過有意思的生活——學習胡適《新生活》一文札記


    深惡痛疾“差不多”——學習胡適《差不多先生傳》一文札記


    提倡真實簡樸,反對奢侈糜費——學習李大釗《簡易生活之必要》一文札記


    愛今天——學習李大釗《今》一文札記


    神定論還是人定論——學習李大釗《史觀》一文札記


    毫不利己、專門利人的國際主義戰士白求恩——學習《紀念白求恩》一文札記


    “為人民服務”常談常新——學習《為人民服務》一文札記


    飽經世故裝糊塗——學習魯迅《立論》一文札記


    奴纔的本性——學習魯迅《聰明人和傻子和奴纔》一文札記


    童趣——學習魯迅《從百草園到三味書屋》一文札記


    思想的轉變是根本的轉變——學習魯迅《籐野先生》一文札記


    難忘的節日——學習瞿秋白《赤色十月》一文札記


    學問的趣味從何而來?——學習梁啟超《學問之趣味》一文札記


    責任心和趣味性——學習梁啟超《敬業與樂業》一文札記


    國民黨哀悼列寧逝世——學習孫中山《關於列寧逝世的演說》一文札記


    黃花崗烈士值得紀念——學習孫中山《對嶺南大學黃花崗紀念會演說詞》一文札記


    北京大學的辦學宗旨——培《就任北京大學校長之演說》一文札記


    擇其善者而從之——培《孔子之精神生活》一文札記


    典型的中國舊式母親——學習朱德《母親的回憶》一文札記


    對銀杏的贊美——學習郭沫若《銀杏》一文札記


    滿懷深情寄孩子劇團——學習郭沫若《向著樂園前進》一文札記


    奇形怪狀——學習巴金《一九三四年十月十日在上海》一文札記


    從廢園想起的——學習巴金《廢園外》一文札記


    憤怒——學習茅盾《五月三十日的下午》一文札記


    擲地作金石聲——學習茅盾《不是恐怖手段所能懾伏的》一文札記


    宴會究竟趣在哪兒——學習鄭振鐸《宴之趣》一文札記


    離別——別有一番滋味在心頭——學習鄭振鐸《離別》一文札記


    青紗帳裡透玄機——學*統照《青紗帳》一文札記


    充滿悲憤的革命激情——學習丁玲《五月》一文札記


    一個革命戰士成長的經歷——學習丁玲《我怎樣飛向了自由的天地》一文札記


    我們的時間到哪裡去了——學習朱自清《匆匆》一文札記


    景色依舊,換了人間——學習朱自清《荷塘月色》一文札記


    漫遊秦淮河——學習俞平伯《槳聲燈影裡的秦淮河》一文札記


    讀書——超越時空——學習俞平伯《讀書的意義》一文札記


    “前人”是誰?——學習葉聖陶《莫遺忘》一文札記


    神似和形似——學習葉聖陶《以畫為喻》一文札記


    “七君子”被捕始末——學習鄒韜奮《深夜被捕》《高等法院》二文札記


    理解生活和習慣生活——學習瀋從文《時間》一文札記


    春節祝福,萬像更新——學習阿英《新年試筆》一文札記


    節操就是氣節操守——學習曹聚仁《節操》一文札記


    什麼人也不能有特權——學習曹聚仁《百壽圖》一文札記


    一個對市儈主義的絕妙寫照——學習馮雪峰《簡論市儈主義》一文札記


    稻草人紙老虎——學習施蟄存《稻草人和餓了的刺蝟》一文札記


    盡職盡責——學習施蟄存《寒暑計》一文札記


    誰也離不開誰——學習施蟄存《風·火·煤·山》一文札記


    一個活脫脫的江湖騙子——學習張天翼《華威先生》一文札記


    學以致用,活學活用——學習林語堂《論讀書》一文札記


    神話和人話——學習周作人《神話的辯護》一文札記


    楊柳——長得越高,離根越近——學習豐子愷《楊柳》一文札記


    未雨綢繆——學習豐子愷《口中剿匪記》一文札記


    戰爭是一次洗禮——學習蕭乾《矛盾交響曲》一文札記


    腳踏實地——學習許地山《落花生》一文有感


    誰也不怕誰——學習許地山《蛇》一文札記


    人力車夫的願望——學習靳以《鼕晚》《在車上》二文札記


    怎麼看書?——學習夏丏尊《我之於書》一文札記


    從小就要進行體育鍛煉——讀夏丏尊《早老者的懺悔》一文札記


    創作——個性和感情——學習廬隱《創作的我見》一文札記


    吹牛不臉紅——學習廬隱《吹牛的妙用》一文札記


    三個小皮匠,頂一個諸葛亮——學習吳伯簫《黑紅點》一文札記


    畫餅終究不能充饑——學習孫福熙《畫餅充饑的新年多吉慶》一文札記


    夫妻是一種共享——學習石評梅《狂風暴雨之夜》一文札記


    作揖主義也是一種無奈——學習劉半農《 作揖主義》一文札記


    有過就改,語重心長——學習李叔同《改過實驗談》一文札記


    陪父環行——學習柔石《V之環行》一文札記


    童年——深深的夢——學習冰心《夢》一文札記


    離愁和慰安——學習冰心《寄小讀者(通訊七)》一文札記


    “因為你是我的女兒”——學習冰心《寄小讀者(通訊十)》一文札記


    把蒲公英編成王冠——學習冰心《寄小讀者(通訊十七)》一文札記


    泰山日出的神奇——學習徐志摩《泰山日出》一文札記


    飛,直上雲霄——學習徐志摩《想飛》一文札記


    從模仿到創新——學習郁達夫《說模仿》一文札記


    北京——秋天的魅力——學習郁達夫《故都的秋》一文札記


    走狗比主子還要厲害——學習蕭軍《大連丸上》一文札記


    從潦倒到溫馨——學習蕭紅《雪天》一文札記


    新正氣歌——學習方志敏《清貧》一文札記


    披著狼皮的“文明”——學習唐弢《拍賣文明》一文札記


    一木一石無名英雄——學習夏衍《一木一石的精神》一文札記


    喫苦耐勞也不能搞超負荷啊——學習夏衍《超負荷論》一文札記


    表面文章所為何事——學習何其芳《重慶的市容》一文札記


    窗就是眼睛——學習錢鐘書《窗》一文札記


    失之毫釐,差以千裡——學習陶行知《籠統哥之統一》一文札記


    人權不是一頂高帽子——學習陶行知《中國的人命》一文札記


    實踐出真知——學習陶行知《莫輕看徒弟》一文札記


    新文學的使命任重道遠——學習成仿吾《新文學之使命》一文札記


    昧著良心不讓說話——學習陳荒煤《我們失去了什麼》一文札記


    現實·回憶·思念——學習鐘敬文《歲暮述懷》一文札記


    隔著窗戶看不真——學習林徽因《窗子以外》一文札記


    一錢逼死英雄漢——學習謝冰瑩《饑餓》一文札記


    成家的和沒有成家的不一樣啦——學習老舍《婆婆話》一文札記


    傷兵的悲壯與淒美——學習方令孺《古城的呻吟》一文札記


    亭子間裡的困擾——學習徐懋庸《秋風偶感》一文札記


    從搭車看時代的變遷——學習艾蕪《搭車記》一文札記


    寂寞是人的忠實伴侶——學習陸蠡《寂寞》一文札記


    對寂寞的依戀——學習魯彥《寂寞》一文札記


    從煤油燈到電燈——學習師陀《燈》一文札記


    古渡頭令人心碎——學習葉紫《古渡頭》一文札記


    孩子,現在就已經是主人了——學習梁實秋《孩子》一文札記


    後記

    前言
    前言

    本書取名《吾學吾思:三十年(1919—1949)名家散文學習札記》。顧名思義,讀者一眼就能看出它寫的大概是什麼內容了。
    1919~1949年,別看隻有短短的三十年,卻發生了國際國內許多特別重大的事件。在國際上,次世界大戰剛剛結束,1939年又爆發了第二次世界大戰;蘇聯十月社會主義革命取得成功,由無產階級專政取代了封建的沙俄皇朝,在世界上產生了巨大的影響。在國內,中國爆發了“五四”愛國運動和新文化運動;創建了中國共產黨;開展了全國規模的抗日戰爭和人民解放戰爭,終取得了抗日戰爭的勝利,新中國誕生。人們將這個時期統稱為新民主主義革命時期。

    前言


     


    本書取名《吾學吾思:三十年(19191949)名家散文學習札記》。顧名思義,讀者一眼就能看出它寫的大概是什麼內容了。


    1919~1949年,別看隻有短短的三十年,卻發生了國際國內許多特別重大的事件。在國際上,次世界大戰剛剛結束,1939年又爆發了第二次世界大戰;蘇聯十月社會主義革命取得成功,由無產階級專政取代了封建的沙俄皇朝,在世界上產生了巨大的影響。在國內,中國爆發了“五四”愛國運動和新文化運動;創建了中國共產黨;開展了全國規模的抗日戰爭和人民解放戰爭,終取得了抗日戰爭的勝利,新中國誕生。人們將這個時期統稱為新民主主義革命時期。


    在這個革命浪潮洶湧澎湃、風雲變幻、驚心動魄的時代,許許多多的熱血青年,經歷了歷史的洗禮,大浪淘沙,湧現出了無數的革命先鋒和英勇戰士。從文化戰線來說,主要是五四運動和中國共產黨的建立,推動了新文化運動沿著共產黨領導的正確方向前進,它的主要特征是用白話文代替了文言文,用科學和民主代替了封建專制,用新文學代替了舊文學,用新思想代替了舊思想,壯士投槍,文人握管,摧枯拉朽,口誅筆伐,鞭籉了黑暗,呼喚了光明,引導全國人民在新的道路上奮勇前進;它為共產黨領導的社會主義革命築橋鋪路,成為締造新中國的開路先鋒,它在我國的近代史和政治史上占有一個劃時代的重要地位。


    從1919年到現在,近一百年過去了,新時代科學技術日新月異,千變萬化,今天人們的生活與那時人們的生活已不可同日而語,思想也迥然相異,撫今追昔,我們現代人的思想脈絡和生活軌跡和那個時代有了什麼變化呢?值得探索和深思呀!懷念過去,就是珍視現在,歷史是不能被遺忘的。


    溫故纔能知新,深入纔能探微。我們正是本著這種求知的欲望來閱讀這些著作的。我們邊讀邊寫學習札記,記下自己的心得、體會、認識、感悟,聯繫實際,聯繫當前,以古察今,古為今用,提高學習的效果,並與讀者交流。作者正是在這個思考的基礎上編寫出了這本《吾學吾思》。全書共選出65位作家的100篇文章,並寫出學習札記。主要有以下特點:


    一是作品內容。本書收集的主要是散文,也包括雜文、小品、寓言、述評等,一般文字不長,重在言之有物、言之有理、有真知灼見者。寫作或出版時間限在1919~1949年,但也有個別文章例外。如胡適的《文學改良刍議》雖然寫在1917年,因其對整個新文化運動影響很大,故予列入;鄒韜奮的《深夜被捕》和《高等法院》兩篇文章雖然在1955年出版,但這是對1936年發生的“七君子”事件的真實描繪,在歷史上非常有名,故也列入。


    二是作者的貢獻、名望、聲譽。這個時代出了不少文學大家,他們的作品對當時社會有很大的影響,是眾所周知的。根據兼容並蓄的精神,我們選擇了不同類型、不同人物的文章,而不是以偏概全,因噎廢食。


    三是看重名篇、名家,而不是看其官職、頭銜。這個時期的作家大多非常年輕,有的還是學生,有的是教授、編輯、出版工作者,職業作家並不多,更非達官貴人。本書以文質論稿,不以官職論稿。但因篇幅有限,有的選得多一點,有的選得少一點,大多一位作家隻選了一篇,有的選了2~4篇。有的是作家的代表作,有的雖不是代表作,也是名作、佳作。


    四是自成體繫,不同類型。由於各位作家的經歷不同,個性不同,寫作的時間不同、方法不同,有的寫事,有的寫景,有的寫情,有的寫人,有的寫物,有的直白,有的暗喻,但都意有所指,文采斐然,類型不同,特色鮮明,發人深省。


    五是有較大的針對性。通過學習心得、體會、認識、感受等形式,聯想引申,舉一反三,借題發揮,發抒心情,間或也有一些與原文意思不相一致的地方,屬於“疑義相與析”性質。


    我們所做的隻是投石問路,拋磚引玉,一種嘗試而已。敬希廣大讀者和專家學者不吝指正。


     



     
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