目錄

001篇蓮花山賦

005第二篇碧翠山下伏皇美

009第三篇旌旗山小不平凡

013第四篇新陽禮贊

024第五篇壯家三月九傳奇

026第六篇情歌悠悠刁一坳

028第七篇我家有塊紅藷地

032第八篇江夏源流青史傳

045第九篇金葫蘆地說葫蘆

049第十篇祖孫言史百馬坡

053第十一篇大愛無疆將軍岩

058第十二篇戲臺登場話韋羅

064第十三篇天馬行空說韋甫

068第十四篇水鼓聲聲唱敢誇

070第十故裡頌坡菊

073第十六篇金倫根脈贊敢花

078第十七篇流水清波橋秀平

081第十八篇雄獅巨吼伏羊震

084第十九篇伏蘭的前世今生

087第二十篇金牛擺尾那方奇

091第二十一篇五馬同槽湖光好

096第二十二篇雌凰宜室道名揚

099第二十三篇馬身子形坡盒山

102第二十四篇蛙聲高唱李林美

107第二十五篇雄鳳翱翔競風流

110第二十六篇金雞籠地話古今

153第二十七篇金睡虎地出奇緣

158第二十八篇鳳凰展翅呈吉祥

162第二十九篇甘甜清泉美人歡

169第三十篇波流峻嶺漁翁眠

175第三十一篇九龍捷地故事美

180第三十二篇馬槽遼泉人俊傑

187第三十三篇虎山龍潭英纔俊

193第三十四篇青史留名橋列美

203第三十五篇氣勢恢宏岊望秀

210第三十六篇史家難忘梅花嶺

215第三十七篇珍芳情濃麒麟坡

序言

高朋聚首，各鳴其志。自言欲植靈芝，友人勸言種木藷。昔年未名山間，墾荒種植木藷，深知其中澀味，乃言寧打柴賣薪，亦不種木藷。故園雅稱新陽。話說新陽，乃初升太陽，然而，絕非僅此而已！新者，吉也，祥瑞無比；陽者，音洋也，浩瀚無邊。新陽寓意祥洋者，當為不俗，因是自號祥洋樵夫。

故園山，家鄉水。山青青，水碧碧，高山流水韻依依。山舞龍蛇，水飛鳳凰，物華天寶，地靈人傑，悉皆鐘靈於斯。昔年商海凌雲志，終於隨夢去。如今甘作祥洋一樵夫，興高采烈采薪去。

采薪去，去采薪。蜂喧蝶舞，鳥語花香，鷹擊長空，魚翔淺底處，樵夫睡猶酣，神思化著一黛葉，隨水漂流去，時而山環婉轉，涓流歡歌，時而險灘潺流，瀑布飛花，驚濤拍岸，浩然衝天，不知千萬裡，終訖於祥洋。

贊祥洋，嘆祥洋。祥洋浩渺接長天，碧波萬裡龍宮現。看，碧波蕩漾，龍宮若隱似現，虛無縹緲，人說蜃樓海市。龍宮仙蝦接引，蟹相拜迎。遊龍宮，覓珠寶。龍宮黛龍蹈起舞，展現墨寶一片天……

樵夫大喜，心走龍筆，留下拙文以志之。

祥洋樵夫

前言

我畢三十餘年之功，寫就本部《風韻新陽》。這部書有緣問世，與讀者見面，也是一波三折，即將付梓之時，說說心路以及成書過程，以便大家加深對壯文化的理解和喜愛，了解壯文化在中華文化中不可或缺的地位，懂得壯文化與漢文化的通性，認識到壯文化與世界文化的交集，從而，認識到壯文化不僅是中華文化的一部分，也是世界文化的一部分。而那歷史悠久、豐富的壯文化，有待於我們進一步挖掘、保護、傳承，使之不斷發揚光大。

我家學淵源，幼承家祖嚴訓，教授聖賢書籍，從小就對各種文化知識有濃厚興趣，尤其愛好文學習作。小學時得名師啟發教導，而知詩歌詞賦、對聯，平時就背誦些詩詞，後來，自己也就能詩能詞，能文能對，能歌能賦。1985年，學校放寒假回家，兩學友光臨寒舍，尚未入屋，即出上句對子，我即刻對上，前後不及一秒鐘，學友興奮不已。1986年季夏，畢業分配工作分手在即，某同學索詩存念，其言方畢，我出口成詩，前後不及三秒，在場的同學歡聲雷動。

我讀完小時，先後得益於兩位老師的耐心輔導，而有長足進步。初中語文老師更是機智點撥，因而受用無窮。高中語文老師是文章高手，他的厚愛與精心栽培，使筆者如魚得水，為進一步升學深造奠定了基礎。

1982年秋以來，我一直酷愛文學創作，盡管命運之舟於1984年把我載到商校（由商專代培）就讀，但我依然是筆耕不輟。商校畢業時，同學們都企望我成為一名作家，但我內心總是覺得自己眼高手低，極可能不孚眾望，辜負大家的殷切期望和衷心祝福。在商校就學期間，我得到哲學老師於副校長之啟發，經濟地理先老師之肯定，特別是語文老師金屏教授之厚愛，早期習作《南屏山的回憶》《商專印像記》《煎羊肝》等。在課堂上宣讀點評時，獲得很高的評價，這更鼓舞了我的鬥志。三十多年如一日，我始終堅持習作，自得其樂。

1986年盛夏，我畢業後被分配回到馬山故土工作，先到商業部門歷任縣五金公司、百貨公司業務、商業局干部。1994年春天，調人力資源和社會保障部門工作，歷任縣社會勞動保險事業管理所所長、勞動服務公司經理（兼就業培訓中心主任）、就業服務中心主任（兼人力資源市場中心主任）。2013年11月27日至今在縣農業和林業部門工作。面對那充滿著勃勃生機的家鄉壯民族民間文化，作為壯族人民的一分子，我覺得我有義不容辭的義務和責任，將家鄉豐富的民間文化發掘出來，認真保護，使之得以傳承下去。故而我持筆疾書，幾易其稿，終於在2007年末寫下一部較為完整的“新陽風物傳說繫列”壯民族民間傳說故事。2008年3月，我從澳洲與新西蘭旅行回國後擬出版，當月即到桂林漓江邊像鼻山合照全家相，想要附印書內，聊表對家人之歉意與謝意，但後因變故而不能再將書與讀者見面。

20092010年初，方開始恢復習作詩文。2011年11月中旬，我到馬山人社局駐縣政府政務服務中心工作，從零開始自學電腦打字，本認為無緣與讀者見面的那些壯族民間文學故事，於是有了轉機。

我克服傷病困擾，夜以繼日地敲鍵盤，終於在2013年5月20日寫就37篇書稿，暫擬書名為《天河星花落新陽》，並擬以祥洋樵夫的筆名付梓。

書稿初時以半文言文之筆法來寫，為避免部分人看不懂，自第13篇以後，改用現代文書寫，還有後來的詩作都以極其通俗易懂的文字來寫。雖談不上什麼文學價值水平，但群眾喜聞樂見，自己認為不用再作改變，這一點曾得到遼寧省著名作家、文藝評論家古耜老師的肯定，還有著名散文家王劍冰老師也給予好評。該書稿2013年秋至2016年由馬山《金倫》雜志連載，一定程度上得到讀者的肯定、共鳴和贊譽。

我的業餘創作得到了家人的理解和支持。時讀高二（現已大學畢業工作）的大女兒常對我說：“爸，你雖很累，但看起來你是快樂的，你能得到快樂，我們也能感同身受，你一定會成功！”小女兒時讀小學三年級，每當我伏案寫作熬夜時，其都悄悄然泡好兩杯濃茶置於案前，然後，纔去休息。有如此一對兒寶貝女兒的關心和支持，要是不認真寫東西，內心也覺得對不起她們，往往有一種枉為人父之感。因而，三十餘年如一日，我筆耕不輟，其樂融融。

家鄉山水美，家鄉人更美。我深深摯愛著家鄉的山水，家鄉的文化。1981年以來的三十多年間，我的足跡踏遍新陽的山山水水、村村寨寨。我曾為大自然的造化所感染、所陶醉，欣然面對家鄉的風景名勝，決意將之展現於世人面前，公之於眾。

我崇敬和熱愛家鄉人，那是一種濃濃的親情。正因如此親情，我奮進不已，筆耕不輟。我已故的啟蒙老師啟明伯，在書法、繪畫與表演藝術等方面，有相當高的造詣，而且，任過初中畢業班語文老師。我們繫同村鄰居，老師曾經對我說：“文章要源於生活，高於生活。”二十多年前，我去拜訪初中物理、化學老師棗世英，老師知我一直堅持業餘寫作，鼓勵我說：“從前縣中有一位叫藍鴻恩的工友，成天在鍋爐旁寫些民間故事，後來，成名成家到省城做事去了，寫過不少文章。隻要有耐心和恆心，持之以恆，你一定會成功的。”

我知道藍鴻恩老師其名，卻並不知其人。我中學時曾拜讀過其力作《達架和達倫》，內心對其有崇高敬意。不久，縣裡請回藍鴻恩老師、蘇方學老師和梁庭望老師給干部職工講學。從而，我有幸聽到他們的精彩演講，受益匪淺。藍老師講的懸古修文，說到我的心坎上，倍受鼓舞。每當踫到困難時，我就想起藍老師的話和當年他鍋爐前堅持筆耕的情境，心中就有無窮的力量，就有戰勝困難的信心，從而，找到戰勝困難的鑰匙。

九年前我要辦而沒有辦成的事，當真好事多磨，今天在有關人士的支持和幫助下，決定將這部書出版，這沉甸甸、熱騰騰的壯民族文化，終於能與讀者見面，它不僅是單純的壯民族文化，而且，反映著壯漢文化的交集，並體現了其與世界文化的接軌，既反映了壯漢民族團結，又反映了中華民族和世界上其他民族的交流、團結和友誼，誠可謂有詩、有詞、有山歌，不失為一部有壯、有漢、有國際，有古、有今、有未來之作。我藉作品出版的機會，向曾經關心、支持和幫助過我的每一位師長、朋友、社會各界人士以及廣大讀者表示衷心的感謝和美好的祝願！祝你們平生幸福美滿，一生平安快樂！

篇蓮花山賦

新陽一帶山清水秀、洞奇石美，可是世人唯知金倫洞，不曾曉得有蓮花山。這山是本地方園五十裡峰，而且，富於傳奇色彩。登上山頂，則有孔子登東山而小魯，登泰山而小天下的感慨，難怪會有人在登泰山時留下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，而此時此刻，我思緒的駿馬，早已脫韁奔馳，久久難以平靜……

一天，樵夫采薪，登上蓮花山頂，他驚嘆於那蓮花山之高。他肅立著，看到朵朵白雲，如同一團團巨棉，在頭上緩緩而過；看到一條江水，宛若一巨大玉帶，朝南寧方向緩緩地飄去；看到周圍的群山，仿佛就在他腳下……

樵夫無暇顧及周圍勝景，一心一意到金倫父墓前拜謁。這墓高葬蓮花山頂，端坐蓮臺上，蓮花出淤泥而不染的絲絲靈氣，涵養、哺育著它，明堂寬廣。前人稱這以廣東大海作明堂，兩層獅虎把門關，旗鼓齊備，文房四寶應有盡有，玉印顯露，玉帶纏腰，吸納萬裡，大明山在左前方，蜿蜒前去，右邊重巒疊嶂的丘陵，連綿不絕，龍高虎低，妙不可言。

樵夫暗暗嘆說：“蓮花山，真天下名山！”

樵夫又暗自思忖道：“廖金精跑遍北京名山，於北京昌平區郊外黃土山，後改稱天壽山，為明成祖永樂文皇帝朱棣選定陵地長陵，明十三陵的首陵。後來，明十二代帝皇陵寢都附葬在這裡，因此，有了現在的北京明十三陵。如果當年廖公來到這裡，也許明十三陵中的某座陵寢，就要落坐蓮花山上。”

樵夫夢囈一般，喃喃說：“果真如此，那該多好！”

千百年來，每時隔二三十年，山上蓮花，就在一個漆色的夜晚，盛開著，怒放著，宛若初升的紅日，也似高高燈塔。那婀娜多姿的蓮花呀，伴隨著天邊仙樂，在半空中閃爍著霓虹燈般的光芒，大有李白《夢遊天姥吟留別》詩句“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下”般的美景……

有人說，蓮花山是一塊風水寶地。相傳五百年前，明代哲學家、教育家王守仁（世稱陽明先生），封新建伯，官至南京兵尚書後，奉旨南至廣西，設思恩府治蠻，統轄今武鳴、馬山、平果、隆安一帶，府治初址為今馬山金倫洞旁旌旗山下新陽村部前稻田及武鳴府城。他就尋址的事，絞盡腦汁，終按當時盛行風水之說確定優劣。相約一方蓮花山頂，另一方在今馬山林圩山頂，以雄雞報曉為號，先鳴的勝出，府衙就定在那裡。

當時蓮花山上先聞雄雞高唱，唯因本地豪紳生怕朝廷征用他土地，百般阻攔，不許先鳴放號炮。大約半時辰後，纔山傳來炮聲，之後，本地人纔在蓮花山點燃引線鳴放號炮。雖府衙是終定在武鳴府城，但蓮花山作為風水寶地之說，從那時起就廣為流傳，至今五百年來，登山覓寶的人趨之若鹜。

本來新陽一帶山嶺疊嶂，土地貧瘠，古駱越民族（壯族）先民雖艱辛勞作，作物卻收成甚微，甚至歉收，到頭來仍食不果腹，衣不蔽體。時年還小的金倫，雖出身豪門，卻常為百姓著想，苦思改天換地良策，以拯民於水火。自此，古駱越民族山間的貧瘠土地變得肥沃起來，特別適宜種植水稻、玉米、紅藷、瓜果，果大肉厚、鮮甜肥美，新陽一帶變成有“魚米之鄉”美稱的“糧倉”，是歷代官府稅賦的重要來源地。

蓮花山是那樣巍峨，那樣雄偉，那樣雋永。千百年來，她像一位慈愛的母親，用她那豐涵的乳汁，哺育著壯民族兒女，使之一代代生息繁衍下來。因而，蓮花山代表著一種精神，一種文化，散發著泥土馥郁清香氣息的鄉土文化；是她印證了古駱越民族世代生息繁衍、文明、進步、發展的信息；是她讓人感受到壯民族文化的博大精深、優美動人；是她讓人體會到壯民族不屈不撓、勇往直前、戰勝天地、征服大自然、創造輝煌的壯偉精神。

後人對蓮花山的贊美，真的太多了，例如，《蓮花山贊》：

廣東大海萬裡天，群雄誰人敢比肩？

白雲朵朵頭上過，蓮花叢叢接長天。

端坐蓮臺金倫仙，追日巨臂灑酥鹽。

甘滋壯家藷與果，從此山人有良田。

蓮花山下的山民，世代純樸無比，熱情好客，秉承“有朋自遠方來不亦樂乎”之道。各民族的兄弟姐妹、貴賓朋友，當你來到蓮花山下，山民們會用美好的佳肴美酒、鮮甜的果藷、美動聽的山歌，熱情而隆重地款待你。親愛的朋友，難道你不想到蓮花山，一邊品嘗山民的佳肴美釀，一邊傾聽山民的優美情歌，一邊飽覽古駱越民族風光勝景嗎？

第二篇碧翠山下伏皇美

五嶺以南曰廣，其東稱廣東，簡號粵，其西為廣西，簡稱桂。廣西首府南寧，正北約百千米處，有一村落，覃姓人家世代居住。遠古駱越民族後裔，幾經歲月風華，繁衍生息，至今為遐邇聞名的望族。此處於1936年前屬武緣望山村，之後劃歸隆山縣連山村，1951年6月至今歸馬山縣管理。其村名曰伏皇，緣何得名？

很久很久以前，有一個壯族故事。故事涉及今新陽敢花屯韋氏先人，後人稱之金倫仙，有洞府稱金倫洞。

韋金倫自幼聰穎，精通四書五經，勤習四術，博覽四史。三歲髫童能作賦，可謂神童，十五歲上鄉試中舉，堪稱品學評名德行堅定，事理通達心氣和平。

金倫從小關心百姓疾苦，好學進取，學業精益求精，後參加己未科殿試，力挫群雄，折桂。殿試考題是，皇上指著自己身上龍袍，問說：“我有九五之尊，貴為一國之君，著黃袍，為何袍上繡八龍？”時年方十九的金倫不假思索，答說：“龍生九子，皇上本一龍，再加龍袍八龍，可謂九龍齊備，實是應九龍聚會，四海升平，人民安居樂業之像，也為國泰民安，天下萬民福祉之所繫！”

龍顏大喜，於是，皇上在金鑾殿上欽點金，並且，御賜金倫玉馬二雙，車轎一副，轎夫八人，黃金萬兩，報曉金雞一雙，旌旗一面，官拜翰林大學士。

金倫為官清正廉明，嚴於律己，充當表率，垂範後人。他處理朝政，勤政愛民，得到皇帝垂青和同僚歡愛。

金倫從小孝友，奉旨回家省親，體恤下屬，不用轎夫，改用玉馬馭駕車轎，沿途從不勞眾擾民，深得百姓擁戴。

金倫後在今蓮花山去世。不知過了多少年，此處有了今日伏皇後面的大山——碧翠山，而前面亦有兩座前山。讓人驚嘆的是，三山有玉馬駕車轎之勢。民謠有雲：碧翠碧翠，群英荟萃。金雞一飛東南，一往西北，到今伏蘭、伏楊和那方地方。旌旗則飄飛上天，然後，不知何由，一變為二，一西落今六欠、六拉左近，一東墜今坡菊、敢花右邊。後人為紀念當年愛民如子的明君，故將酷似由皇上御賜金倫車轎形狀的碧翠山下面的村落稱為伏皇。

伏皇位於新陽正中，其右側有一山坳，名曰刁皇坳，人稱龍之脊梁骨。相傳，當年江西地師到此坳時，不敢站立而過，而是不得不匍匐躬身，爬行緩過，全身顫抖，宛若篩糠。地師過後，留下如此預言。後來，演繹成童叟傳誦的民謠：“刁皇東，刁皇西，兩隻公雞對面啼。人若有緣居此處，兒孫世代不耕泥。”傳說，難以令人置信，而民謠或許不假，僅就坳下村落那方來說，歷代文人武官眾多，人人不畏宦海沉浮，仕途艱辛，個個精忠報國，垂範後人。

時至今日，新陽一帶天寶物華，地靈人傑，物產豐富，人纔出眾。古往今來，新陽人都崇尚斯文。在科舉時代，新陽曾設有很多私塾，巧過科舉考試關出仕的人，走出新陽大山，奔上仕途。功成名就後，有的回來光宗耀祖，有的回鄉出資辦學館，廣收門徒。而循環往復的名利示範觀，催發的新陽人好學不輟，延綿至今。千百年來，新陽人尊師重教，大力辦學興教，十年樹木，百年樹人，通過教育使下一代成為對國家、對社會有用的棟梁材，誠可謂再窮不能窮教育，再苦不可苦孩子。人們都說，今天的新陽，林校、糧校、財校，年年新人到，西大、師大、哈工大，歲歲有人讀……所以，有人作《鄉戀》詩：

天馬駕伏皇，雄雞唱蘭楊。

爭艷有菊花，松竹連江往。

新陽多俊傑，光明數那方。

男兒出鄉關，前程路更長。

憑誰問，作詩的緣何舍梅而代之以松？是的，山民酷愛青松的高大挺撥，迎風傲雪，高潔蒼翠，大有咬住青山不放松，直面困難不低頭，萬眾一心齊奮進，敢教日月換新天的雄心壯志，這也許是山之魂了吧！