序一

    
王稼句

王成玉先生的《書話點將錄》，從構想到起筆，從成稿到準備付梓，已有好幾年了。這個選題，成玉與我說過，也在幾家報紙上看到過一些。我的想法，也與他談過，贊成他對書話作者的集體研究，但以“點將錄”出之，我的想法有些不同。然而成玉既已寫了，木已成舟，寧文也正積極籌措它的“出航”，讓我來寫點什麼，自然無可推謝，隻是恐怕搔不到癢處。

起題先說書話，在我看來，凡以書為話題的文章，都可歸入這個範疇。唐弢先生在《晦庵書話序》裡說：“書話的散文因素需要包括一點事實，一點掌故，一點觀點，一點抒情氣息；它給人以知識，也給人以藝術的享受。”我過去也將這幾句話奉為圭臬，然而按實際得來的經驗，好的書話，並不僅在那幾個“因素”，唐弢的前輩和後輩，懷珠抱玉者大有人在，思想深邃，文字出色，標新立異，各自引領風騷。再說，書話作者大都各有勝業，他們將寫書話作為餘事，或多或少寫下一點，唐弢《書話序》就說：“隻是在工作餘暇，抽一支煙，喝一盅茶，隨手寫點什麼，作為調劑精神、消除疲勞的一種方式。”就過去的情形來說，除了圖書的職業推廣者，大概很少有人專門寫書話。因此，所謂“書話家”這頂桂冠，隻是一個單項，在他們的學術構架中，有的占了分額，有的根本是可以忽略不計的。如今的情形有點不同，似有一些專門作者，學術背景比較復雜，這正是像成玉這樣的書話研究者，需要去注意的現像。

再說“點將錄”，它早出現是在明天啟四年，因魏忠賢迫害東林黨人，閹黨王紹微按《水滸傳》中晁蓋和一百零八人的星名、渾號和職守，與東林黨人的姓氏、官職一一對應，編成《東林點將錄》一卷。《明史·王紹徽傳》說：“紹徽仿民間水滸傳，編東林一百八人為點將錄，獻之，令按名黜汰，以是益為忠賢所喜。”此次“點將”，如南戶部尚書李三纔為“東帥”，大學士葉向高、吏部尚書趙南星為“總兵部頭領”，右諭德繆昌期、左都御史高攀龍為“掌管機密軍師”，禮部員外顧大章為“協同參贊軍務頭領”等等，其實就是一份“黑名單”，以此作為政治打擊的工具。

至清嘉慶間，舒位借鋻《東林點將錄》這一特殊形式，編成《詩壇點將錄》一卷，評論了與其同時代的一百多位詩人，化宦海黨爭之具，為詞場評騭之資，比擬之工，措語之巧，令人軒渠絕倒。王汝玉《梵麓山房筆記》卷六說：“舒鐵雲仿《東林點將錄》為《詩壇點將錄》，因遊戲之筆，未免略肆雌黃，故未明著姓氏。”光緒三十三年，葉德輝將其定名《乾嘉詩壇點將錄》，予以刊印。其體例與《東林點將錄》有所不同，僅舉詩人表字和水滸人物渾號相配，略去星名，另附評贊，雖是遊戲之筆，比擬甚洽人意。如以瀋德潛為托塔天王，袁枚為及時雨，畢沅為玉麒麟，蔣士銓為大刀，薛雪為神醫等等。評贊更是一語破的，深中肯綮。如贊智多星錢載雲：“遠而望之幽修漏，熟而視之瘦透皺，不知者曰老學究。”贊神機軍師法式善雲：“前有李茶陵，後有王新城，具體而微，應運而興，在師中吉，張吾三軍，其機如此不神之所以神。”贊青面獸張問陶雲：“殿前制使，將門子弟，可惜寶刀，用殺牛二。”都能揭其特質，指其得失，非惟有資談助，亦有功於批評也。自此以後，點將錄一體，遂成一代詩壇的集體檢閱，用以考見當時風雅流變的大概。故晚近以來，汪闢疆有《光宣詩壇點將錄》，範煙橋有《詩壇點將錄》，錢仲聯有《近百年詩壇點將錄》等續作。

古人月旦之辭，向有以物像或人物來作比擬的。以物像作比的，如鍾嶸《詩品》卷中說：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。”“範詩清便宛轉，如流風回雪；丘詩點綴暎媚，似落花依草。”以人物作比的，如張彥遠《法書要錄》卷二引袁昂《古今書評》：“王右軍書，如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書，如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可耐。羊欣書，如大家婢為夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。徐淮南書，如南岡士大夫，徒好尚風範，終不免寒乞。”趙與旹《賓退錄》卷二引張芸叟語：“梅聖俞如深山道人，草衣木食，王公大人見之，不覺屈膝。”又引敖器之語：“魏武帝如幽燕老將，氣韻瀋雄。曹子建如三河少年，風流自賞。”無論用物像作比，還是用人物作比，都很適宜，甚至比用其他文學語言更生動，更貼切。當水滸故事流行後，因水滸人物性格行止各異，也就可以借著評介群體人物，“點將錄”就應運而生了。

“點將錄”的關鍵是要比擬得當，與水滸人物對應，恰如其分。以《乾嘉詩壇點將錄》為例，藍居中《乾嘉詩壇點將錄抄訖記後》說：“取《水滸傳》中一百八人，或揄揚纔能，或借喻情性，或由技藝切其人，或因姓氏聯其次，靡不褒溢於貶，亦復毀德於譽。苟能深悉錄中人顛末者，讀之未有不擊節失笑也。”葉德輝《重刊詩壇點將錄序》說：“無名人傳有《詩壇點將錄》一書，乃以《水滸》一百八人配合頭領，或肖其性情，或擬其行止，或舉似其詩文經濟，以人人易知者，如瀋歸愚之為托塔天王，袁子纔之為及時雨，畢秋帆之為玉麒麟，始一展讀，即足令人失笑。”又《重刻足本詩壇點將錄敘》說：“《詩壇點將錄》，餘幼從先世楹書中見之，當時不知為何物，但聞塾師雲是乾嘉兩朝詩人事跡耳。稍長，讀《水滸》小說，見諸人綽號皆梁山盜名，意甚駭怪。又久之，得袁牧《隨園詩話》、王昶《湖海詩傳》、洪亮吉《北江詩話》、張維屏《國朝詩人征略》，略得諸人出處交際，始嘆其比喻之工。”並以寧缺不濫為原則，金毛犬、九尾龜、白日鼠、鼓上蚤，被稱“隱姓埋名頭領四員”，闕如也，因無人可配。

成玉這本《書話點將錄》，其實很難去做，一百零九人（含托塔天王）好找，難的地方，一是英雄排座次，二是比擬合情理。排座次的事，成玉有自己的想法，可以不去管他。合情理就不容易了，往往說不明白，為什麼範用是活閻羅，谷林是病關索，來新夏是浪子，我於此是百思不得其解。雖然是遊戲筆墨，然而趣味也就在這裡，否則何必要去點什麼將呢。話又說回來，成玉千辛萬苦弄出這本《書話點將錄》來，自然有它的價值，一是展現了近百年來書話作者的陣容，二是分別介紹了一百零九位書話作者，特別是七十二位“地煞星”，成玉幾乎都有交往，故文字的由來是手的，寫得也各具風采，拿張岱的話來說，就是“梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至”。

“點將錄”雖然是全面檢閱，正面評介，但可能也會得罪人。《乾嘉詩壇點將錄》點的將，都不知自己被點，九泉之下，自然無話可說。而汪闢疆《光宣詩壇點將錄》問世後，陳衍就大為不樂，他以天罡自命，想不到放他在地煞的首座。夏承燾《天風閣學詞日記》記陳衍與談《點將錄》以陳三立為宋江，“謂散原何足為宋江，幾人學散原詩雲雲，言下有不滿意”。這本《書話點將錄》印出後，大概也不會太平。我想說的是，這“點將”本來就是玩玩的事，大可不必放在心上。

二○一七年五月二十九日

序二

                     
萬康平

    王成玉先生的《書話點將錄》 終於要出版了，期盼已久，雲霓化雨，真是一件令人高興的事。

先生來電囑我為《書話點將錄》作序，不勝惶恐。與先生交，我屬晚輩，豈敢班門弄斧？然先生不嫌後學淺陋，執意相邀。我明白，這是他對我的提攜與鼓勵，便心懷感念，捉筆效顰，談談先生寫作這部點將錄的緣起。

    說起來應是二0一三年，歲末與成玉先生有一次小聚。席間聊起胡文輝先生大著《現代學林點將錄》，先生對此著贊慕不已。我便借機向先生建議，何不也撰一部《書話點將錄》？

  成玉先生一直鐘愛書話。他的藏書，書話占了很大一部分，其中不乏絕版多年的珍品。對書話作為一種文體的關注和研究，他是一以貫之的。他傾心於梳理近百年來自葉德輝始，周作人、唐弢、黃裳等諸位前輩所開創和延續的書話傳統，先後撰有《書話史隨札》、《書林伐山》、《書話識小錄》等專著。《書話史隨札》已公開出版，影響頗大，學者趙普光因此稱成玉先生是“位書話史的研究者”。惜乎《書林伐山》、《書話識小錄》二著仍完璧庋中，尚未付梓。

先生身居陋巷，所愛者唯書耳。寒來暑往，耕讀不輟，寫了大量書話，形成了自己特有的文白交融、樸實凝煉、言之有骨的書話文風，深得書話界的敬重。竊以為，先生撰寫書話點將錄，當屬不二之選。

  有這樣一部書話著作出現，先生也是充滿期待的，但他對自己動筆十分自謙。我說，時下寫書話的多，研究書話的少，能頂著得罪人的風險梳理書話史料的，更少了。先生深有同感，便說，那我就先喫螃蟹，試一試，當拋磚引玉吧。

  沒想到來年秋天，先生積思廣益，點將成軍，大稿撰成。為了聽取各地書友的意見，先生曾將部分文稿放在一些讀書報刊上連載，反響甚為熱烈，乃至成為近幾年民間讀書界難得一見的熱點話題。當然，也有書友對《點將錄》提出了誠懇批評，這些真知卓見，無論對成玉先生的書話研究，還是對書話界本身，都大有裨益。

    從《書話點將錄》的錄目來看，書話界真是英雄輩出，名家紛呈，特別是幾位後起之秀，讓人眼睛為之一亮。然而，茱萸遍插，卻少一人，那就是成玉先生自己。先生當然是書話界的一員大將，他立足於書話一脈，注史立論，說文解字，至誠可欽，若不以座次論，堪稱書話梁山百零九將。

  詩曰:身居陋巷釋書難，煮字成編慰暑寒。

    莫笑細民能點將，梁山從此是嫏嬛。

  是為序。

  二0一七年六月九日