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  • (梁實秋精裝)人間有味是清歡
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 梁實秋 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】北京時代華文書局 
    【ISBN】9787569926651
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787569926651
    作者:梁實秋

    出版社:北京時代華文書局
    出版時間:2019年04月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

     投資人生下一站,做個生活美學家。溫暖的版本,懂生活的梁實秋。閱讀梁實秋,是為了生活。


     


     人類的理想,是人人都成為“有閑階級”。慢慢走啊,去過美的人生。欣賞啊,你要做的是發現生活之美。


     


     人民網、十點讀書、慈懷讀書會、三聯生活周刊、頭條新聞、喜馬拉雅FM、中國新聞周刊、紫光閣、有書、麥家陪你讀書、新浪讀書、鳳凰讀書、央視新聞、新京報、環球網、悅讀、讀者、樂讀好書、網易公開課、楊瀾訪談錄  推薦。 


    餘光中、季羨林、冰心、聞一多、徐志摩、梁錫華、梁曉聲、李銀河、韓寒、胡赳赳、阿憶一致推崇 


    央視新聞:他的散文雅致有趣,三言兩語道盡人生哲理。


    韓寒:我寫散文的模範是梁實秋的文章,梁實秋很幽默,他影響了我很多。


     


     齊白石國畫彩插——齊白石擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物,充滿濃厚的生活氣息,意境淳厚樸實,天趣橫生,與梁實秋的散文相得益彰。


     


     32開鎖線精裝便攜本——隨時的閱讀,隨時的經典,隨時的修養。


     


     微信讀書講書版同步上線。 


     

     
    內容簡介

    愛喫,是一種態度;能喫,是一種樂趣;懂喫,是一種享受;會喫,是一種學問。真正的生活者,源於對食物的無比熱愛。美食給人身體上的愉悅,愛給人心靈上的滿足,當美食遇到愛,便幻化出了人世間極致的美好。


    《人間有味是清歡》精選了梁實秋*經典的談喫名篇,是梁實秋代表散文“雅舍談喫”繫列的精選集。這些記憶的味道,喚醒的不隻是對食物的眷戀,更承載了對人和過去時光的無限懷念,帶來的是一種情懷,一段回憶,一片鄉愁,一種人生。梁實秋散文作品讓人在閱讀之中如沐春風,餘味無窮。

    作者簡介

    梁實秋,著名散文家、學者、文學批評家、翻譯家,國內個研究莎士比亞的權威人士。梁實秋一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其散文或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,於清雅詼諧的文字中透出無盡的悠然與智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍談喫》、長篇散文集《槐園夢憶》等。

    目錄
    代序 蘿卜湯的啟示

    部分
    燒鴨
    烤羊肉
    燒羊肉
    鐵鍋蛋
    芙蓉雞片
    核桃腰
    白肉
    瓦塊魚
    爆雙脆
    糟蒸鴨肝
    炸丸子

    代序  蘿卜湯的啟示


     


    部分


    燒鴨


    烤羊肉


    燒羊肉


    鐵鍋蛋


    芙蓉雞片


    核桃腰


    白肉


    瓦塊魚


    爆雙脆


    糟蒸鴨肝


    炸丸子


    豆腐


    茄子


    菠菜


    蓮子


    醬菜


    栗子


    豆汁兒


    餃子


    煎餛飩


    水晶蝦餅


    湯包


    滿漢細點


    核桃酪


    北平的零食小販



    酸梅湯與糖葫蘆


     


    第二部分


    西施舌


    醋熘魚


    兩做魚


    生炒鱔魚絲


    熗青蛤


    魚翅


    鮑魚


    海參



    黃魚


    干貝


    獅子頭


    佛跳牆


    咖喱雞


    拌鴨掌


     


    第三部分


    鴿


    火腿


    魚丸


    臘肉


    鍋巴



    溜黃菜


    韭菜簍


    菜包


    龍須菜


    面條


    薄餅


    烙餅


    八寶飯



     


    第四部分



    味精


    粽子節


    大菜


    由熊掌說起


    千裡蓴羹,未下鹽豉


    記日本之飲食店


    豆腐干風波


    喫在美國


    “麥當勞”

    前言
    蘿卜湯的啟示
    抗戰時期我初到重慶,暫時下榻於上清寺一位朋友家。晚飯時,主人以一大缽排骨蘿卜湯饗客,主人謙遜地說:“這湯不夠味,我的朋友楊太太做的排骨蘿卜湯纔是一絕,我們無論如何也仿效不來,你去一嘗便知。”楊太太也是我的熟人,過幾天她邀我們幾個熟人到她家去餐敘。
    席上果然有一大缽排骨蘿卜湯。揭開瓦缽蓋,熱氣冒三尺。每人舀了一小碗。喔!真好喫。排骨酥爛而未成渣,蘿卜煮透而未變泥,湯呢?熱、濃、香、稠,大家都喫得直吧嗒嘴。少不得人人要贊美一番,並且異口同聲地向主人探詢,做這一味湯有什麼秘訣,加多少水?煮多少時候?用文火?用武火?主人隻是咧著嘴笑,支支吾吾地說:“沒什麼,沒什麼,這種家常菜其實上不得臺面,不成敬意。”
    客人們有一點失望,難道說這其間還有什麼職業的秘密不成,你不肯說也就罷了。這時節,一位心直口快的朋友開腔了,他說:“我來宣布這個烹調的秘訣吧!”大家都注意傾聽,他不慌不忙地說:“道理很簡單,多放排骨,少加蘿卜,少加水。”也許他說的是實話,實話往往可笑。於是座上泛起了一陣輕微的笑聲。主人顧左右而言他。

    蘿卜湯的啟示


    抗戰時期我初到重慶,暫時下榻於上清寺一位朋友家。晚飯時,主人以一大缽排骨蘿卜湯饗客,主人謙遜地說:“這湯不夠味,我的朋友楊太太做的排骨蘿卜湯纔是一絕,我們無論如何也仿效不來,你去一嘗便知。”楊太太也是我的熟人,過幾天她邀我們幾個熟人到她家去餐敘。


    席上果然有一大缽排骨蘿卜湯。揭開瓦缽蓋,熱氣冒三尺。每人舀了一小碗。喔!真好喫。排骨酥爛而未成渣,蘿卜煮透而未變泥,湯呢?熱、濃、香、稠,大家都喫得直吧嗒嘴。少不得人人要贊美一番,並且異口同聲地向主人探詢,做這一味湯有什麼秘訣,加多少水?煮多少時候?用文火?用武火?主人隻是咧著嘴笑,支支吾吾地說:“沒什麼,沒什麼,這種家常菜其實上不得臺面,不成敬意。”


    客人們有一點失望,難道說這其間還有什麼職業的秘密不成,你不肯說也就罷了。這時節,一位心直口快的朋友開腔了,他說:“我來宣布這個烹調的秘訣吧!”大家都注意傾聽,他不慌不忙地說:“道理很簡單,多放排骨,少加蘿卜,少加水。”也許他說的是實話,實話往往可笑。於是座上泛起了一陣輕微的笑聲。主人顧左右而言他。


    宴罷,我回到上清寺朋友家。他問我方纔席上所宣布的排骨蘿卜湯秘訣是否可信,我說:“不妨一試。多放排骨,少加蘿卜,少加水。”當然,排骨也有成色可分,需要檢上好的,切蘿卜的刀法也有講究,大小厚薄要適度,火候不能忽略,要慢火久煨。試驗結果,大成功。楊太太的拿手菜不再是獨門絕活。


    從這一樁小事,我聯想到做文章的道理。文字而擲地作金石聲,固非易事,但是要做到言中有物,不乏人覺得淡而無味,卻是不難辦到的,少說廢話,這便是秘訣,和湯裡少加蘿卜少加水是一個道理。 


     

    媒體評論
    剛參加工作,拿著菲薄的工資,我專門去把粱實秋文章裡寫到現在能找到的美食嘗了個遍。
    ——陳曉卿《舌尖上的中國》《風味人間》導演
    他是中國著名的散文家、翻譯家,華人世界*個研究莎士比亞的權威;他的散文富有文趣之美,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。他曾說,“寂寞是一種清福。人類*理想,應是人人有閑暇,去做人,去享受生活。”
    ——人民網
    他的散文作風恬淡、雅樸,文筆簡約、平實,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。
    ——新浪讀書
    梁實秋的有趣和纔情,會讓你學會如何活成自己。
    ——麥家陪你讀書

    剛參加工作,拿著菲薄的工資,我專門去把粱實秋文章裡寫到現在能找到的美食嘗了個遍。


    ——陳曉卿《舌尖上的中國》《風味人間》導演


    他是中國著名的散文家、翻譯家,華人世界*個研究莎士比亞的權威;他的散文富有文趣之美,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。他曾說,“寂寞是一種清福。人類*理想,應是人人有閑暇,去做人,去享受生活。”


    ——人民網


    他的散文作風恬淡、雅樸,文筆簡約、平實,字裡行間充溢詼諧幽默,三言兩語道盡人生哲理。


    ——新浪讀書


    梁實秋的有趣和纔情,會讓你學會如何活成自己。


    ——麥家陪你讀書


    【梁實秋:蘊藏在時光中的智慧】他是著名散文家、文學批評家、翻譯家,一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其散文集創造了中國現代散文著作出版的*紀錄。他曾說,“沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時間。”


    ——央視新聞


    我寫散文的模範是梁實秋的文章,梁實秋很幽默,他影響了我很多。


    ——韓寒


    一個人應當像一朵花,不論男人或女人。花有色、香、味,人有纔、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個好朋友。


    我的朋友之中,男人中隻有實秋*像一朵花。


    ——冰心


    他的學術文章,功在人民,海峽兩岸,有目共睹,誰也不會有什麼異辭。


    ——季羨林


     


    梁氏散文的特色有四:“首先是機智閃爍,諧趣迭生,時或滑稽突梯,卻能適可而止,不墮俗趣。”“其次篇幅濃縮,不事鋪張,而轉折靈動,情思之起伏往往點到為止。”“再次是文中常有引證,而中外逢源,古今無阻。”“*後的特色在文字。梁先生*恨西化的生硬和冗贅,他出身外文,卻寫得一手地道的中文。”“他的散文裡使用文言的成分頗高,但不是任其並列,而是加以調和。”


    ——餘光中 


     


     


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    在線試讀
    滿漢細點
    北平的點心店叫作餑餑鋪。都有一座細木雕花的門臉兒,弔著幾個木牌,上面寫著“滿漢細點”什麼的。可是餑餑都藏在裡面幾個大盒子大櫃子裡,並不展示在外,而且也沒有什麼貨品價格表之類的東西。進得鋪內,隻覺得干干淨淨,空空洞洞,香味撲鼻。
    滿漢細點,究竟何者為滿何者為漢,現已分辨不清。至少從名稱看來,“薩其瑪”該是滿洲點心。我請教過滿洲旗人,據告薩其瑪是滿文的蜜甜之意,我想大概是的。這東西是油炸黃米面條,像蜜供似的,但是很細很細,加上蜜拌勻,壓成扁扁的一大塊,上面灑上白糖和染紅了的白糖,再加上一層青絲紅絲,然後切成方形的塊塊。很甜,很軟和,但是很好喫。如今全國各處無不制售薩其瑪,塊頭太大太厚,面條太粗太硬,蜜太少,名存實亡,全不對勁。
    蜂糕也是北平特產,有黃白兩種,味道是一樣的。是用糯米粉調制蒸成,呈微細蜂窩狀,故名。質極松軟,微黏,與甜面包大異其趣。內羼少許核桃仁,外裹以薄薄的豆腐皮以防粘著蒸器。蒸熱再喫尤妙,宜病後。
    花糕月餅是秋季應時食品。北方的翻毛月餅,並不優於江南的月餅,更與廣式月餅不能相比,不過其中有一種山楂餡的翻毛月餅,薄薄的小小的,我認為風味很好,別處所無。大抵月餅不宜過甜,不宜太厚,山楂餡帶有酸味,故不覺其膩。至於花糕,則是北平獨有之美點,在秋季始有發售,有粗細兩品,有葷素兩味。主要的是兩片棗泥餡的餅,用模子制成,兩片之間夾列胡桃、紅棗、松子、縮葡之類的干果,上面蓋一個紅戳子,貼幾片芫荽葉。清李靜山《都門彙纂》裡有這樣一首《竹枝詞》:
    中秋纔過近重陽,
    又見花糕各處忙。
    面夾雙層多棗栗,
    當筵題句傲劉郎。
    一般餑餑鋪服務周到。我家小園有一架紫籐,花開累累,滿樹滿枝,乃摘少許,洗淨,送交餑餑鋪代制籐蘿餅,鮮花新制,味自不同。又紅玫瑰初放(西洋品種肥大而艷,但少香氣),亦常摘取花瓣,送交肆中代制玫瑰餅,氣味濃馥,不比尋常。

    滿漢細點


    北平的點心店叫作餑餑鋪。都有一座細木雕花的門臉兒,弔著幾個木牌,上面寫著“滿漢細點”什麼的。可是餑餑都藏在裡面幾個大盒子大櫃子裡,並不展示在外,而且也沒有什麼貨品價格表之類的東西。進得鋪內,隻覺得干干淨淨,空空洞洞,香味撲鼻。


    滿漢細點,究竟何者為滿何者為漢,現已分辨不清。至少從名稱看來,“薩其瑪”該是滿洲點心。我請教過滿洲旗人,據告薩其瑪是滿文的蜜甜之意,我想大概是的。這東西是油炸黃米面條,像蜜供似的,但是很細很細,加上蜜拌勻,壓成扁扁的一大塊,上面灑上白糖和染紅了的白糖,再加上一層青絲紅絲,然後切成方形的塊塊。很甜,很軟和,但是很好喫。如今全國各處無不制售薩其瑪,塊頭太大太厚,面條太粗太硬,蜜太少,名存實亡,全不對勁。


    蜂糕也是北平特產,有黃白兩種,味道是一樣的。是用糯米粉調制蒸成,呈微細蜂窩狀,故名。質極松軟,微黏,與甜面包大異其趣。內羼少許核桃仁,外裹以薄薄的豆腐皮以防粘著蒸器。蒸熱再喫尤妙,宜病後。


    花糕月餅是秋季應時食品。北方的翻毛月餅,並不優於江南的月餅,更與廣式月餅不能相比,不過其中有一種山楂餡的翻毛月餅,薄薄的小小的,我認為風味很好,別處所無。大抵月餅不宜過甜,不宜太厚,山楂餡帶有酸味,故不覺其膩。至於花糕,則是北平獨有之美點,在秋季始有發售,有粗細兩品,有葷素兩味。主要的是兩片棗泥餡的餅,用模子制成,兩片之間夾列胡桃、紅棗、松子、縮葡之類的干果,上面蓋一個紅戳子,貼幾片芫荽葉。清李靜山《都門彙纂》裡有這樣一首《竹枝詞》:


    中秋纔過近重陽,


    又見花糕各處忙。


    面夾雙層多棗栗,


    當筵題句傲劉郎。


    一般餑餑鋪服務周到。我家小園有一架紫籐,花開累累,滿樹滿枝,乃摘少許,洗淨,送交餑餑鋪代制籐蘿餅,鮮花新制,味自不同。又紅玫瑰初放(西洋品種肥大而艷,但少香氣),亦常摘取花瓣,送交肆中代制玫瑰餅,氣味濃馥,不比尋常。


    說良心話,北平餅餌除上述幾種之外很少令人懷念的。有人艷稱北平的“大八件”“小八件”,實在令人難以苟同。所謂大八件無非是油糕、蓼花、大自來紅、自來白,等等,小八件不外是雞油餅、卷酥、綠豆糕、槽糕之類。自來紅、自來白乃是中秋上供的月餅,餡子裡面有些冰糖,硬邦邦的,大概隻宜於給兔爺兒喫。蓼花甜死人!綠豆糕噎死人!大八件、小八件如果裝在盒子裡,那盒子也嚇人,活像一口小棺材,而木板尚未刨光。若是打個蒲包,就好看得多。


    有所謂“缸撈”者,有人寫作“干酪”,我不知究竟怎樣寫法。是圓餅子,中央微凸,邊微薄,無餡,上面常撒上幾許桂花,故稱桂花缸撈。探視婦人產後,常攜此為饋贈。此物松軟合度,味道頗佳,我一向喜歡喫,後來聽一位在外鄉開點心鋪的親戚說,此物乃是聚集簸籮裡的各種餑餑碎渣加水揉和再行烘制而成。然物美價廉不失為一種好的食品。“薄脆”也不錯,又薄又脆。都算是平民食物。


    “茯苓餅”其實沒有什麼好喫,沾光茯苓二字。《淮南子》:“千年之松,下有茯苓。”是一種地下菌,生在山林中松根之下。李時珍說:“蓋松之神,靈之氣,伏結而成。”無端給它加上神靈色彩,於是乃入藥,大概喫了許有什麼神奇之效。北平前門大街正明齋所制茯苓餅負盛名,從前北人南遊常攜此物饋贈親友。直到如今,有人從北平出來還帶一盒茯苓餅給我,早已脆碎堅硬不堪入口。即使是新鮮的,也不過是飛薄的兩片米粉糊烘成的餅,夾以黑糊糊的一些碎糖黑渣而已。


    滿洲餑餑還有一品叫作“桌張”,俗稱餑餑桌子,是喪事人家常用的祭禮。半生不熟的白面餅子,稍加一些糖,堆積起來一層層的有好幾尺高,放在靈前供臺上的兩旁。凡是本家姑奶奶之類的親屬沒有不送餑餑桌子的。可壯觀瞻,不堪食用。喪事過後,棄之可惜,照例分送親友以及傭人小孩。我小時候遇見幾次喪事,分到過十個八個這樣的餑餑,童子無知,稱之為“死人餑餑”,放在火爐口邊烤熟,啃起來也還不錯,比根本沒有東西喫好一些。清人得碩亭《竹枝詞 · 草珠一串》有一首詠其事:


    滿洲糕點樣原繁,


    踵事增華不可言。


    唯有桌張遺舊制,


    幾同告朔餼羊存。


     


    北平的零食小販


    北平人饞。饞,據字典說是“貪食也”,其實不隻是貪食,是貪食各種美味之食。美味當前,固然饞涎欲滴,即使閑來無事,饞蟲亦在咽喉中抓撓,迫切的需要一點什麼以膏饞吻。三餐時固然希望青粱羅列,任我下箸,三餐以外的時間也一樣的想饞嚼,以鍛煉其咀嚼筋。看鷺鷥的長頸都有一點羨慕,因為頸長可能享受更多的徐徐下咽之感,此之謂饞,饞字在外國語中無適當的字可以代替,所以講到饞,真“不足為外人道”。有人說北平人之所以特別饞,是由於當年的八旗子弟遊手好閑的太多,閑就要生事,在喫上打主意自然也是可以理解的。所以各式各樣的零食小販便應運而生,自晨至夜逡巡於大街小巷之中。


    北平小販的吆喝聲是很特殊的。我不知道這與平劇有無關繫,其抑揚頓挫,變化頗多,有的豪放如唱大花臉,有的沉悶如黑頭,又有的清脆如生旦,在白晝給浩浩欲沸的市聲平添不少情趣,在夜晚又給寂靜的夜帶來一些淒涼。細聽小販的呼聲,則有直譬,有隱喻,有時竟像謎語一般的耐人尋味。而且他們的吆喝聲,數十年如一日,不曾有過改變。我如今閉目沉思,北平零食小販的呼聲儼然在耳,一個個的如在目前。現在讓我就記憶所及,細細數說。


    首先讓我提起“豆汁”。綠豆渣發酵後煮成稀湯,是為豆汁,淡草綠色而又微黃,味酸而又帶一點霉味,稠稠的,渾渾的,熱熱的。佐以辣咸菜,即棺材板切細絲,加芹菜梗,辣椒絲或末。有時亦備較高級之醬菜如醬蘿卜醬黃瓜之類,但反不如辣咸菜之可口,午後啜三兩碗,愈喫愈辣,愈辣愈喝,愈喝愈熱,終至大汗淋漓,舌尖麻木而止。北平城裡人沒有不嗜豆汁者,但一出城則豆渣隻有喂豬的份,鄉下人沒有喝豆汁的。外省人居住北平二三十年往往不能養成喝豆汁的習慣。能喝豆汁的人纔算是真正的北平人。


    其次是“灌腸”。後門橋頭那一家的大灌腸,是真的豬腸做的,遐邇馳名,但嫌油膩。小販的灌腸雖有腸之名實則並非是腸,僅具腸形,一條條的以芡粉為主所做成的橛子,切成不規則形的小片,放在平底大油鍋上煎炸,炸得焦焦的,蘸蒜鹽汁喫。據說那油不是普通油,是從作坊裡從馬肉等熬出來的油,所以有這一種怪味。單聞那種油味,能把人惡心死,但炸出來的灌腸,噴香!


    從下午起有沿街叫賣“面筋喲”者,你喊他時須喊“賣熏魚兒的”,他來到你們門口打開他的背盒由你揀選時卻主要的是豬頭肉。除豬頭肉的臉子、隻皮、口條之外,還有腦子、肝、腸、苦腸、心頭、蹄筋,等等,外帶著別有風味的干硬的火燒。刀口上手藝非凡,從夾板縫裡抽出一把飛薄的刀,橫著削切,把豬頭肉切得出薄如紙,塞在那火燒裡食之,熏味撲鼻!這種鹵味好像不能登大雅之堂,但是在煨煮熏制中有特殊的風味。離開北平便嘗不到。


    薄暮後有叫賣羊頭肉者,這是回教徒的生意,刀板器皿刷洗得一塵不染,切羊臉子是他的拿手,切得真薄,從一隻牛角裡撒出一些特制的胡鹽,北平的羊好,有濃厚的羊味,可又沒有濃厚到羶的地步。


    也有推著車子賣“燒羊脖子燒羊肉”的。燒羊肉是經過煮和炸兩道工序的,除肉之外還有肚子和鹵湯。在夏天佐以黃瓜大蒜是好的下面之物。推車賣的不及街上羊肉鋪所發售的,但慰情聊勝於無。


    北平的“豆腐腦”,異於川湘的豆花,是哆裡哆嗦的軟嫩豆腐,上面澆一勺鹵,再加蒜泥。


    “老豆腐”另是一種東西,是把豆腐煮出了蜂窠,加芝麻醬韭菜末辣椒等佐料,熱乎乎的連喫帶喝亦頗有味。


    北平人做“燙面餃”不算一回事,真是舉重若輕叱咤立辦,你喊三十餃子,不大的工夫就給你端上來了,一個個包得細長齊整又俊又俏。


    斜尖的炸豆腐,在花椒鹽水裡煮得飽飽的,有時再羼進幾個粉絲做的炸丸子,放進一點辣椒醬,也算是一味很普通的零食。


    餛飩何處無之?北平挑擔賣餛飩的卻有他的特點,餛飩本身沒有什麼異樣,由筷子頭撥一點肉餡往三角皮子上一抹就是一個餛飩,特殊的是那一鍋肉骨頭熬的湯別有滋味,誰家裡也不會把那麼多的爛骨頭煮那麼久。


    一清早賣點心的很多,普通的是燒餅油鬼。北平的燒餅主要的有四種,芝麻醬燒餅、螺絲轉、馬蹄、驢蹄,各有千秋。芝麻醬燒餅,外省仿造者都不像樣,不是太薄就是太厚,不是太大就是太小,總是不夠標準。


    螺絲轉兒好是和“甜漿粥”一起用,要夾小圓圈油鬼。馬蹄兒隻有薄薄的兩層皮,宜加圓飽的甜油鬼。驢蹄兒又小又厚,不要油鬼做伴。北平油鬼,不叫油條,因為根本不作長條狀,主要的隻有兩種,四個圓泡連在一


    起的是甜油鬼,小圓圈的油鬼是咸的,炸得特焦,夾在燒餅裡一按咔嚓一聲。離開北平的人沒有不想念那種油鬼的。外省的油條,虛泡囊腫,不夠味,要求炸焦一點也不行。


    “面茶”在別處沒見過。真正的一鍋糨糊,炒面熬的,盛在碗裡之後,在上面用筷子蘸著芝麻醬撒滿一層,唯恐撒得太多似的。味道好麼?至少是很怪。


    賣“三角饅頭”的永遠是山東老鄉。打開蒸籠布,熱騰騰的各樣蒸食,如糖三角、混糖饅頭、豆沙包、蒸餅、紅棗蒸餅、高莊饅頭,聽你揀選。


    “杏仁茶”是北平的好,因為杏仁出在北方,提味的是那少數幾顆苦杏仁。


    豆類做出的喫食可多了,首先要提“豌豆糕”。小孩子一聽打鏜鑼的聲音很少不怦然心動的。賣豌豆糕的人有一把手藝,他會把一塊豌豆泥捏成為各式各樣的東西,他可以聽你的吩咐捏一把茶壺,壺蓋壺把壺嘴俱全,中間灌上黑糖水,還可以一杯一杯地往外倒。規模大一點的是荷花盆,真有花有葉,盆裡灌黑糖水。簡單的是用模型翻制小餅,用芝麻做餡。後來還有“仿膳”的伙計出來做這一行生意,善用豌豆泥制各式各樣的點心,大八件、小八件,什麼卷酥喇嘛糕棗泥餅花糕,五顏六色,應有盡有,惟妙惟肖。


    “豌豆黃”之下街賣者是粗的一種,制時未去皮,加紅棗,切成三尖形矗立在案板上。實際上比鋪子賣的較細的放在紙盒裡的那種要有味得多。


    “熱芸豆”有紅白二種,普通的喫法是用一塊布擠成一個豆餅,可甜可咸。


    “爛蠶豆”是俟蠶豆發芽後加五香大料煮成的,爛到一擠即出。


    “鐵蠶豆”是把蠶豆炒熟,其干硬似鐵。牙齒不牢者不敢輕試,但亦有酥皮者,較易嚼。


    夏季雨後照例有小孩提著竹籃赤足蹚水而高呼“干香豌豆”,咸滋滋的也很好喫。


    “豆腐絲”,粗糙如豆腐渣,但有人拌蔥卷餅而食之。“豆渣糕”是芸豆泥做的,作圓球形,蒸食,售者以竹筷插之,一插即是兩顆,加糖及黑糖水食之。“甑兒糕”,是米面填木碗中蒸之,咝咝作響。頃刻而熟。


    “漿米藕”是老藕孔中填糯米,煮熟切片加糖而食之。挑子周圍經常環繞著饞涎欲滴的小孩子。


    北平的“酪”是一項特產,用牛奶凝凍而成,夏日用冰鎮,涼香可口,講究一點的酪在酪鋪發售,沿街販賣者亦不惡。


    “白藷”(即南人所謂紅藷),有三種喫法,初秋街上喊“栗子味兒的”者是干煮白藷,細細小小的一根根地放在車上賣。稍後喊“鍋底兒熱和”者為帶汁的煮白藷,塊頭較大,亦較甜。此外是烤白藷。


    “老玉米”(即玉蜀黍)初上市時也有煮熟了在街上賣的。對於城市中人這也是一種新鮮滋味。


    沿街賣的“粽子”,包得又小又俏,有加棗的,有不加棗的,擺在盤子裡齊整可愛。


    北平沒有湯圓,隻有&ldq宵”宵季節街上有宵的。


    袁世凱稱帝時,曾一宵,因與“袁消”二字音同,改稱湯圓,可嗤也。


    糯米團子加豆沙餡,名曰“愛窩”或“愛窩窩”。黃米面做的“切糕”,有加紅豆的,有加紅棗的,賣時切成斜塊,插以竹簽。


    菱角是小的好,所以北平小販賣的是小菱角,有生有熟,用剪去刺,當中剪開。很少賣大的紅菱者。


    “老雞頭”即芡實。生者為刺囊狀,內含芡實數十顆,熟者則為圓硬粒,須敲碎食其核仁。


    供兒童以糖果的,從前是“打鏜鑼的”,後又有賣“梨糕”的,此外如“吹糖人的”,賣“糖雜面的”,都經常徘徊於街頭巷尾。


    “爬糕”“涼粉”都是夏季平民食物,又酸又辣。


    “驢肉”,聽起來怪駭人的,其實切成大片瘦肉,也很好喫。是否有駱駝肉馬肉混在其中,我不敢說。


    擔著大銅茶壺滿街跑的是賣“茶湯”的,用開水一衝,即可調成一碗茶湯,和鋪子裡的八寶茶湯或牛髓茶固不能比,但亦頗有味。


    “油炸花生仁”是用馬油炸的,特別酥脆。


    北平“酸梅湯”之所以特別好,是因為使用冰糖,並加玫瑰木樨桂花之類。信遠齋的合標準,沿街叫賣的便徒有其名了,而且加上天然冰亦頗有礙衛生。賣酸梅湯的普通兼帶“玻璃粉”及小瓶用玻璃球做蓋的汽水。“果子干”也是重要的一項副業,用杏干柿餅鮮藕煮成。“玫瑰棗”也很好喫。


    鼕天賣“糖葫蘆”,裹麥芽糖或糖稀的不太好,蘸冰糖的纔好喫。各種原料皆可制糖葫蘆,唯以“山裡紅”為正宗。其他如海棠、山藥、山藥豆、杏干、核桃、荸荠、橘子、葡萄、金橘等均佳。北地苦寒,鼕夜特別寂靜,令人難忘的是那賣“水蘿卜”的聲音,“蘿卜 — 賽梨 — 辣了換!”那紅綠蘿卜,多汁而甘脆,切得又好,對於北方煨在火爐旁邊的人特別有沁人脾胃之效。這等蘿卜,別處沒有。


    有一種內空而癟小的花生,大概是揀選出來的不夠標準的花生,炒焦了之後,其味特香,遠在白胖的花生之上,名曰“抓空兒”,亦鼕夜的一種點綴。


    夜深時往往聽到沉悶而遲緩的“硬面餑餑”聲,有光頭、凸蓋、鐲子等,亦可充饑。


    水果類則四季不絕的應世,諸如:三白的大西瓜、蛤蟆酥、羊角蜜、老頭兒樂、鴨兒梨、小白梨、肖梨、糖梨、爛酸梨、沙果、蘋果、虎拉車、杏、桃、李、山裡紅、柿子、黑棗、嘎嘎棗、老虎眼大酸棗、荸荠、海棠、葡萄、蓮蓬、藕、櫻桃、桑葚、檳子……不可勝舉,都在沿門求售。


    以上約略舉說,隻就記憶所及,掛漏必多。而且數十年來,北平也正在變動,有些小販由式微而沒落,也有些新的應運而生,比我長一輩的人所見所聞可能比我要豐富些,比我年輕的人可能遇到一些較新鮮而失去北平特色的事物。總而言之,北平是在向新穎而庸俗方面變,在零食小販上即可窺見一斑。如今呢,胡塵漲宇,面目全非,這些小販,還能保存一二與否,恐怕在不可知之數了。但願我的回憶不是永遠的成為回憶!


     


    核桃酪


    玉華臺的一道甜湯核桃酪也是非常叫好的。


    有一年,先君帶我們一家人到玉華臺午飯。滿滿的一桌,祖孫三代。所有的拿手菜都喫過了,後是一大缽核桃酪,色香味俱佳,大家叫絕。先慈說:“好是好,但是一天要賣出多少缽,需大量生產,所以隻能做到


    這個樣子,改天我在家裡試用小鍋制作,給你們嘗嘗。”我們聽了大為雀躍。回到家裡就天天膩著她做。


    我母親做核桃酪,是根據她為我祖母做杏仁茶的經驗揣摩著做的。我祖母的早點,除了燕窩、哈什瑪、蓮子等之外,有時候也要喝杏仁茶。街上賣的杏仁茶不夠標準,要我母親親自做。雖是隻做一碗,材料和手續都不能缺少,久之也就做得熟練了。核桃酪和杏仁茶性質差不多。


    核桃來自羌胡,故又名胡桃,是張騫時傳到中土的,北方盛產。取現成的核桃仁一大捧,用沸水泡。司馬光幼時倩人用沸水泡,以便易於脫去上面的一層皮,而謊告其姊說是自己剝的,這段故事是大家所熟悉的。開水泡過之後要大家幫忙剝皮的,雖然麻煩,數量不多,頃刻而就。在館子裡據說是用硬毛刷去刷的!核桃要搗碎,越碎越好。


    取紅棗一大捧,也要用水泡,泡到脹大的地步,然後煮,去皮,這是煩人的一道手續。棗樹在黃河兩岸無處不有,而以河南靈寶所產為,棗大而甜。北平買到的紅棗也相當肥大,不似臺灣這裡中藥店所賣的紅棗那樣瘦小。可是剝皮取棗泥還是不簡單。我們用的是簡單的笨法,用小刀刮,刮出來的棗泥不帶碎皮。


    白米小半碗,用水泡上一天一夜,然後撈出來放在搗蒜用的那種較大的缸缽裡,用一根搗蒜用的棒槌(當然都要洗干淨使不帶蒜味,沒有搗過蒜的當然更好),盡力地搗,要把米搗得很碎,隨搗隨加水。碎米渣滓連同汁水倒在一塊紗布裡,用力擰,擰出來的濃米漿留在碗裡待用。


    煮核桃酪的器皿好是小薄銚。銚讀如弔。《正字通》:“今釜之小而有柄有流者亦曰銚。”


    銚是泥沙燒成的,質料像沙鍋似的,很原始,很粗陋,黑黝黝的,但是非常靈巧而有用,煮點東西不失原味,遠較銅鍋鐵鍋為優,可惜近已淘汰了。


    把米漿、核桃屑、棗泥和在一起在小薄銚裡煮,要守在一旁看著,防溢出。很快地就煮出了一銚子核桃酪。放進一點糖,不要太多。分盛在三四個小碗(蓮子碗)裡,每人所得不多,但是看那顏色,微呈紫色,棗香、核桃香撲鼻,喝到嘴裡黏糊糊的、甜滋滋的,真舍不得一下子咽到喉嚨裡去。

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