自序：每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！

輯一：心是一切溫柔的起點

三生石上舊精魂
報歲蘭
期待父親的笑
黑衣筆記
飛入芒花
清淨之蓮
愛語
貓頭鷹人

輯二：愛的開始，是一個眼色

橫過十字街口
百年與十分鐘
在微細的愛裡
飛翔的木棉子
隻手之聲
高僧的眼淚
感同身受
彩虹汗珠
憂傷之雨
蓮瓣之不朽

輯三：看透人世間冷暖炎涼

大雁塔
螞蟻三昧
路上撿到一粒貝殼
撚花四品
不要指著月亮發誓
清風匝地，有聲
吾心似秋月
家家有明月清風
黃昏月娘要出來的時候
在夢的遠方

輯四：每一寸時光都有歡喜

踐地唯恐地痛
有情十二帖
一粒沙，或一條河岸？
太陽雨
半夢半醒之間
蓮花湯匙
總有群星在天上
阿火叔與財旺伯仔
夏日小春
空白筆記本

      自序：每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！      天下無不是藥的草

      我喜歡種香草。
      在臺北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多麼小的房子，環境如何艱難，我都會在陽臺、窗邊種幾盆香草，如果有露臺、有院子，我就會種得更多。
      薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。
      我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽臺種花，采一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼兒的小草動人的香氣與深長的滋味。
      乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。
      當我咀嚼小草，抬頭仰望雲山時，就會想到一個故事：
      文殊菩薩在一片翠綠的草原，對大眾開講智慧。在演講開始的時候，他把善財童子叫起來：
      “善財！去采一株不能做藥的草來！”
      善財童子繞著草原找了三圈，回來對文殊說：
      “菩薩！遍尋各處，無不是藥的草！”
      文殊隨手從腳邊采了一株小草，舉草示眾，三復斯言：“天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！”
      文殊是智慧第一的菩薩，接下來他開講了偉大的思維：天下沒有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無用的，那是它的價值還沒有被發現。同理，天下也沒有任何煩惱不能轉成智慧，如果有煩惱是無用的，那是它還沒有得到轉化。
      小草，提煉而成良藥；煩惱，轉化而成智慧！
      未轉化提升的煩惱，是為“業障”；轉化提升的煩惱，是為“境界”。
      凡夫與菩薩同生於一個世界，凡夫為煩惱所縛，不得解脫；菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。
      靜思萬法、諦觀萬像，體會腳邊的一株小草呀！它們在陽光下的開懷喜樂，它們在微風中的輕柔舞蹈，它們在暴雨大雪裡，謙虛保任。
      百草寂寂，等待有一天會遇到神農，或者文殊。
      當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！

      一株草裡有萬佛的寶殿

      我喜歡在廣東旅行。
      因為廣東人什麼都喫，人人都是食物的探險家。
      廣東食物裡，我最喜歡喝煲湯。大飯店裡的煲湯很好，小餐廳裡的煲湯也滋味獨具，尋常人家的主婦更是，個個都是煲湯高手。
      有幾次喝到用枸杞葉、當歸葉、川七葉煲的湯，使我拍案驚奇，滋味不下於用人參、天麻、茯苓煲的湯。
      有一次，在廣東的開平喫農家飯，農夫以黃鱔煲飯，鱔軟飯香，鍋底還有一層厚厚的鍋巴，真是美味無雙。
      更令人驚奇的是，用大蒜清炒的地瓜葉，以咸蛋撓拌的南瓜葉，加了豆豉肉末的西瓜葉，每一樣都是那麼鮮嫩好喫。
      這也是我第一次知道西瓜葉可以入菜。
      問了農夫，他說：“所有的瓜苗都可以做菜呀！不隻是西瓜、南瓜、鼕瓜、苦瓜、絲瓜、節瓜、哈密瓜，隻要是瓜苗，做菜都很好喫。”
      喫過中飯，我站在農夫的南瓜田裡，看著滿地蔓生的瓜苗瓜葉，心裡非常感動，這世間所有的一切，都可以用來供養天地，即使是小小的瓜苗，也有無限的莊嚴！
      釋迦牟尼佛也曾與弟子一起散步於美麗的田園，有一次走到一個風景優美的地方。
      天帝看著那一片難得的美景，突然對佛陀說：“世尊！這裡如果蓋一個大雄寶殿就好了！”
      佛陀微笑著，並不應答。
      智慧第一的舍利弗突然撥起路旁的一株草，插在佛前，說：“世尊！大雄寶殿蓋好了！”
      佛陀開懷地笑了，說：“善哉！善哉！舍利弗！”
      佛陀沒有說的，就像自己撚花，迦葉微笑的密意一樣，一朵花裡有無上的菩提，一株草裡也有莊嚴的寶殿。
      如果在美麗的地方，不能看見一朵花、一株草、一抹浮雲、一發遠山，又如何看見佛的殿堂呢？
      若有明慧的眼睛，有清淳的覺受，在在處處，皆有菩薩的慈悲智慧在焉！
      我欲奔行千裡，去追尋佛的智慧；我也願就在站立的地方蹲下來，來體會一株草的莊嚴！

      摩頂松的心

      每天清晨，在露臺澆花的時候，我會對花草說話。
      或者背誦昨夜讀到一段動人的經典，或者訴說一首古詩的意韻，或者唱念一首新學的歌……
      有時說一些祝福的話，希望每一株草翠綠無比，祈願每一朵花繁華多彩。
      我真心相信，你有什麼樣的心情，就會種出什麼樣的花草，而你有什麼發願，世界也會往那個方向展現；我真心相信，因為我種的植物總是花紅草綠，所以世界永遠以美好來與我相應。
      有智慧、有感性的人都會如是相信。
      玄奘大師要到西方取經的前一天，漫步於寺院的庭中，看見自己每天澆水而長得盎然的松樹苗，突然感到不舍，他走到松樹旁邊，撫摩松樹的頭發，深情地說：
      “我明天就要啟程到西方取經了，以後不能親自為你澆水了，你要努力地生長呀！我前往西方的這一段時間，你就向西生長，與我心心相印，等我東歸之時，你再往東生長吧！這就是我們的約定。”
      玄奘出發往天竺的十七年間，那棵松樹一直往西邊生長，竟成一棵向西彎曲的樹。
      十七年後有一天，這樹的枝丫大量往東邊冒出，寺僧大為驚奇，不久之後就傳出玄奘將回到大唐的消息。
      玄奘回來看見那棵松樹也大為感動，為它取名為“摩頂松”，十年之後，摩頂松松如蓋，終於平衡，成為像傘一樣形狀的大樹。

      眼淚是不真實的珍珠

      每次我看到一棵大樹，總會去擁抱樹干，去傾聽老樹心裡的消息。
      雖然無法摩頂，但可以仰望。每一棵老樹都是那麼雄奇，那麼的美，有些樹可以從秦皇漢武就看著這個世界，人生無常、成住壞空，在老樹的眼睛裡，其實是很平常的。
      我們如果心靈夠高，也可以這樣看著世界。
      我們如果心情夠細，也能體貼一棵樹的心。
      八指頭陀有一回聽到淒厲的哭聲，離開禪座，走出寺廟，纔發現是有人在砍桃花樹，他因而大悟！
      來果禪師在睡覺的時候，聽到哭救聲而驚醒，找了半天，纔看見一隻虱子跌落下，摔斷了腳在那裡哀嚎。
      澹歸禪師在流淚後，寫下了“鉛淚結，如珠顆顆圓；移時驗，不曾一顆真！”
      我們因愛恨而流下的眼淚像鉛塊一樣的沉重呀！但時間過去了，空間改變了，沒有一顆眼淚是真實的。
      每一次感時，連花都濺出了淚水；每一次傷別，連鳥兒都感到心驚！
     我們不曾離開世界，世界也不會離開我們。
     佛陀在很多次的輪回裡，在一世名叫“睒子”。經典裡形容睒子是非常慈悲的人，慈悲到“踐地唯恐地痛”。走路的時候因為怕地會痛，所以，他走路非常非常輕巧。
      在經裡與睒子相識，使我非常感動。大地會疼痛，花草會傷心，松樹會許願，觸事而真，體之即神。隻要情感夠深，意境夠高，就會知道步履過處，都有美麗的消息，落花雖然飄落了，每一朵都美過、香過，與蜂蝶相會過！

      種出一片無憂的所在

      最近十幾年，常在大陸旅行演講，走過兩百多個城市，偶一回首，恍然如露如電。
      四十幾年來，我每天都在寫作，寫了幾千萬字，回眸一望，宛若鏡花水月。
      這流雲幻變的人生呀！什麼是真實的？什麼是永恆的？何處纔有究竟與終極的家鄉？
      你說你曾神采飛揚地活過，你又留下了什麼證據？
      有一天，佛陀走到菩提樹下，坐下來，說：“不成正覺，不起此坐！”
       魔王聽見了，走到佛陀面前，生氣地說：“你以為你成正覺會成功嗎？在你之前多少比你偉大的修行人想成正覺，最後都失敗了。而你，先是浪費了二十九年在聲色犬馬，又浪費了六年做無益的苦行，現在你在此靜坐，就希望能突然開啟無比的智慧嗎？比起那些更用功的修道者，你的想法是多麼傻呀！現在你立刻停止靜坐，否則，你指給我看隻有你會成功的證據，如果你舉得出證據，我就不再擾亂你！”
      佛陀溫和地舉起右手，指向前方，按觸大地！
      佛陀大音希聲、大像無言，他沉默地按觸大地，是說：“大地就是我的證據，在無數的輪回裡，我所行的一切都在大地留下了證據！”
      佛陀修行的證據在大地，我留下的證據就是我的文章，我不斷不斷地耕田，信心是我的種子，智慧是我的耕犁，我一直前進不退轉，希望能種出一片無憂的所在！
      在我的文章裡，有時丈六金身是一莖草，有時一莖草是丈六金身！

      留下美麗的證據

      現在，我把“菩提繫列”第二部精選集，定名為《情深，萬像皆深》。洪荒留此山川，宇宙如實在目，我們能觀照更深的萬像萬籟，把缺憾還諸天地，纔能使我們得到自在。
      重讀這些二十年前的作品，我的手不是按觸大地，而是按在我的稿紙上，我可以無憾地說：我所走過的路，我的文章都已留下美麗的證據！