部分讀書

我在清華大學念書的時候

在德國讀書十年

假若我再上一次大學

我的一本“學習簿”

學外語

梵文和巴利文的學習

吐火羅文的學習

博士論文

重返哥廷根

我和外國文學

我的圖書館

我和北大圖書館

我的書齋

我和書

對我影響的幾本書

我喜愛的書

丟書之痛

我的位老師

我看西諦先生讀書

我的老師董秋芳先生

詩人兼學者的馮至（君培）先生

念馮芝生（友蘭）先生

我為什麼喜歡讀序跋

我讀《五卷書》

讀《羅摩衍那》

譯《家庭中的泰戈爾》

讀《文學讀解與美的再創造》

讀《清代海外竹枝詞》

《印度寓言》自序

《三寶太監西洋記通俗演義》新版序

《紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集》序

《瑜伽師地論·聲聞地》梵文原文影印本小引

《湯用肜先生誕生一百周年紀念論文集》序

《中國翻譯詞典》序

《世界十大史詩畫庫》序

《東方文化集成》總序

《德語動詞、名詞、形容詞與介詞固定搭配用法詞典》序

★人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍，以後者為主。在發明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發明了以後，則使用書籍。把腦海裡記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後一代的人必須讀書，纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。

★根據解放後一些代表團出國訪問的經驗，在團員與團員之間的關繫方面，往往可以看出三個階段。初次聚在一起時，大家都和和睦睦，客客氣氣。後來逐漸混熟了，漸漸露出真面目，放言無忌。到了後期，臨解散以前，往往又對某一些人心懷不滿，胸有芥蒂。這個三段論法，真有點厲害，常常真能兌現。

★有誰沒從童年經過的呢？隻要不生下來就死去，總要經過童年的。無論以後成龍成蛇，變成黨國要人，名流學者，或者引車賣漿之流；但當他在童年的時候，他總是一個小孩子，同一切別的小孩子一樣。他有一個小孩子的要求。但這要求，卻十有八九不能達到，因為他的父母對他有一個對大人的要求。至於他在當時因失望而悲哀的心理，恐怕隻有他一個人了解。

★不管經過了多少波折，走過多少坎坷的道路，既有陽關大道，也有獨木小橋，中華文化反正沒有消逝。原因何在呢？我的答復是：倘若拿河流來作比，中華文化這一條長河，有水滿的時候，也有水少的時候；但卻從未枯竭。原因就是有新水注入。注入的次數大大小小是頗多的。的有兩次，一次是從印度來的水，一次是從西方來的水。而這兩次的大注入依靠的都是翻譯。中華文化之所以能常葆青春，萬應靈藥就是翻譯。翻譯之為用大矣哉！

★至於人與人的關繫，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕踫踫。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，後果不堪設想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。

★要一個人不為自己的生存考慮，是不可能的，是違反人性的。隻要能做到既考慮自己也考慮別人，這一個人就算及格了，考慮別人的百分比愈高，則這個人的道德水平也就愈高。百分之百考慮別人，所謂“毫不利己，專門利人”，是做不到的，那極少數為國家、為別人犧牲自己性命的，用一個哲學家的現成的話來說是出於“正義行動”。

★我在這裡隻談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻隻是小做。積七八十年之經驗，我得到了下面這個公式：天資 勤奮 機遇=成功

★知足或者不知足也要分場合的。在舊社會，窮人喫草根樹皮，闊人喫燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來鬥爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。

★凡是對國家有利，對人民有利，對人類發展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關繫有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。

★走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。

★適應”的賓語，同“牽就”不一樣，它是好的事物，進步的事物；即使開始時有點困難，也必能心悅誠服地予以克服。在我們的一生中，我們會經常不斷地遇到必須“適應”的事務，“適應”成功，我們就有了“進步”。簡捷說：我們須“適應”，但不能“牽就”。

★粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬於被動，這種壓力，無法預測，隻有泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源於自身，自己能有所作為。我的“三不主義”的第三條是“不嘀咕”，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

★好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。隻望有譽，不能有毀。近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長隻腳的程度。

★慈善可以是很高的層次，無私奉獻，也可以有利己的目的，比如圖個好名聲，或者避稅，或者領導號召不得不響應；為慈善付出的可以很大也可以很少，可以是金錢也可以是時間、精神，層次很多，幅度很大，不管在什麼條件下，出於什麼動機，隻要他參與了，他就開始了他的道德積累。