了得網文學_從維熙散文精選集

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從維熙以其深沉雄健的筆觸，描繪出中國廣闊的生活畫卷，展現了種種靈魂與肉體扭曲的圖景，悲情中蘊藏著多彩的人生。

作者簡介

從維熙，1933年出生於河北玉田縣。曾任教師，北京日報記者、編輯，中國作家協會黨組成員兼作家出版社社長、總編輯。
1955年出版小說散文集《七色雨》，1956至1957年，出版短篇小說集《曙光升起的早晨》和長篇小說《南河春曉》。自1979年，先後發表的中篇小說《大牆

輯大地描魂十一章
漓江情韻
男兒山
女兒河
山的圖騰
傾聽黃河
漫步“原子城”
走筆“秦坑儒谷”
貴妃之謎
面對“兵馬俑”
深圳語絲
千年一嘆讀韓愈
第二輯感悟人生十四吟
聽秋輯大地描魂十一章
漓江情韻
男兒山
女兒河
山的圖騰
傾聽黃河
漫步“原子城”
走筆“秦坑儒谷”
貴妃之謎
面對“兵馬俑”
深圳語絲
千年一嘆讀韓愈
第二輯感悟人生十四吟
聽秋
獨飲
底層情緣
年夜春歌
南窗風景
花兒也有痂醉時
布谷夜啼
雨天，有一隻白鴿
城市“突圍”
十月的懷念
上海往事
長安遺夢
雄雞一唱天下白
雨中四季
第三輯昨夜潮聲九憶
人與馬的歷史詠嘆
熒火之光
憶中國“吉普賽”人王臻
殤
醉鬥
生死劫
挖火者蘆花白頭相思
第四輯海峽說夢三題
流淚的蟹爪蘭
阿裡山看雲
酒醉臺北
第五輯遠行者的背影六幀
蒲柳雨淒淒
春雨瀟瀟送葉楠
荷香深處祭文魂
“巴金星”的光輝
在胡適故鄉
蕭紅故園讀蕭紅

在線試讀

漓江情韻
雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是漓江頭上的紗巾，一直籠罩在它美麗的面頰之上，與它形影不離。是不是因為朦矓是另一種美麗誘惑之故，我不顧旅途的疲勞，走出江邊的公寓，進入了朦矓的山水之中。中國古代就留下“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”的佳句，但煙雨漓江是呼喚不出來的羞女，始終深藏在它的紗巾裡。因而，那江裡的漁舟，江裡的遊船，以及江邊的垂釣者，都成了朦矓詩裡的一個個逗點，在雨霧漓江的詩章中，挑逗著你手中的筆，把大自然中的絕美編織成篇。
我漫步到江邊，想撩開雨霧的蓋頭，看一看它的嬌美。我很快發現那是一個幻想，就是借來濟公活佛的芭蕉扇，也無法讓漓江的雨霧消散，使山水變得清晰可讀。自笑天真之際，隻好向朦矓詩中的一個個黑色標點走去，我希望把它們看得真切一些；如果靈感顯聖，還真有可能把它串聯成一首雨霧漓江圖的絕美詩文呢！我先向近的一個標點走去，它圓圓的像是標點中的句號，我推斷那是一把傘，傘下坐著的該是江邊的一個垂釣者，正在等待魚兒咬噬魚餌呢！等我走近了，纔知道我隻猜對了二分之一，那圓圓的東西確實是一把雨傘，但傘下空無一人。這是誰丟在這兒的？難道它的主人到哪兒解手方便去了？待我轉身要離去時，傘下忽然有稚嫩的童音對我問候：“你好———你好———”我頓時愣在那兒了：這是誰在問候？又是問候誰？我定睛看了看我的四周，沒有一個人影，還沒容我醒過悶來，那細嫩的童聲又飛了出來：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”哎呀！他在背誦韓愈描寫桂林山水詩中的佳句，這傘下一定藏著一個頑童，在和我這個初到漓江的人開玩笑哩！於是我躬下身腰，仔細地尋覓與我開玩笑的傘下頑童。不看不知道，一看嚇一跳。那把傘下哪有什麼頑童，是鳥籠裡的一隻蜷臥在橫杆上的鸚鵡，在江邊上與我逗趣。
我忍不住失聲笑了起來。雖然我不是時代的福爾摩斯，但憑著我的智力，還是推斷得出來：這一定是誰豢養的一隻寵物，那把傘放在這兒為這隻鸚鵡遮雨，說明主人離這兒不可能太遠。但是我等待了一支煙的工夫，還是不見主人歸來，索性蹲下身子，仔細端詳起這隻鸚鵡來了。這是一隻綠羽紅冠、長著彎彎嘴巴的鳥兒，見到我俯視它的時候，又對我來了一句歡迎詞：“要知漓江美，請你登木舟。”在文學領域裡，我是討厭鸚鵡學舌的，因為那是藝術的重復；更為失態者，成了某種功利傳聲筒。但是面對這隻漓江鸚鵡，我則一反常態地久久與它凝視，進而我猜想他的主人，一定是個十分風趣的搖船人。不然的話，學舌的鸚鵡何以會出口成章呢？
完全是出於好奇，我點燃了第二支煙，在噴煙吐霧中等待它主人的出現。終於在漓江朦矓詩中，又出現了一個標點———那是一個破折號，順著江心漸漸向江邊移動過來。我從木槳擊水的聲音中悟出：那破折號是一隻小舟。這一刻，我的智商似乎復活了：這葉扁舟上的搖槳人，一定是這隻神奇鸚鵡的主人；這隻鸚鵡，是它的主人有意安排在這兒，以鸚鵡的語言用以吸引遊客的。妙———這個超人的奇思妙想，等於給這首朦矓詩，又增添了一個驚嘆號！
果然，一葉木舟從雨霧中現身。一個低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過江，還是想遊漓江？上船來吧！”漓江情韻
雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是漓江頭上的紗巾，一直籠罩在它美麗的面頰之上，與它形影不離。是不是因為朦矓是另一種美麗誘惑之故，我不顧旅途的疲勞，走出江邊的公寓，進入了朦矓的山水之中。中國古代就留下“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”的佳句，但煙雨漓江是呼喚不出來的羞女，始終深藏在它的紗巾裡。因而，那江裡的漁舟，江裡的遊船，以及江邊的垂釣者，都成了朦矓詩裡的一個個逗點，在雨霧漓江的詩章中，挑逗著你手中的筆，把大自然中的絕美編織成篇。
我漫步到江邊，想撩開雨霧的蓋頭，看一看它的嬌美。我很快發現那是一個幻想，就是借來濟公活佛的芭蕉扇，也無法讓漓江的雨霧消散，使山水變得清晰可讀。自笑天真之際，隻好向朦矓詩中的一個個黑色標點走去，我希望把它們看得真切一些；如果靈感顯聖，還真有可能把它串聯成一首雨霧漓江圖的絕美詩文呢！我先向近的一個標點走去，它圓圓的像是標點中的句號，我推斷那是一把傘，傘下坐著的該是江邊的一個垂釣者，正在等待魚兒咬噬魚餌呢！等我走近了，纔知道我隻猜對了二分之一，那圓圓的東西確實是一把雨傘，但傘下空無一人。這是誰丟在這兒的？難道它的主人到哪兒解手方便去了？待我轉身要離去時，傘下忽然有稚嫩的童音對我問候：“你好———你好———”我頓時愣在那兒了：這是誰在問候？又是問候誰？我定睛看了看我的四周，沒有一個人影，還沒容我醒過悶來，那細嫩的童聲又飛了出來：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”哎呀！他在背誦韓愈描寫桂林山水詩中的佳句，這傘下一定藏著一個頑童，在和我這個初到漓江的人開玩笑哩！於是我躬下身腰，仔細地尋覓與我開玩笑的傘下頑童。不看不知道，一看嚇一跳。那把傘下哪有什麼頑童，是鳥籠裡的一隻蜷臥在橫杆上的鸚鵡，在江邊上與我逗趣。
我忍不住失聲笑了起來。雖然我不是時代的福爾摩斯，但憑著我的智力，還是推斷得出來：這一定是誰豢養的一隻寵物，那把傘放在這兒為這隻鸚鵡遮雨，說明主人離這兒不可能太遠。但是我等待了一支煙的工夫，還是不見主人歸來，索性蹲下身子，仔細端詳起這隻鸚鵡來了。這是一隻綠羽紅冠、長著彎彎嘴巴的鳥兒，見到我俯視它的時候，又對我來了一句歡迎詞：“要知漓江美，請你登木舟。”在文學領域裡，我是討厭鸚鵡學舌的，因為那是藝術的重復；更為失態者，成了某種功利傳聲筒。但是面對這隻漓江鸚鵡，我則一反常態地久久與它凝視，進而我猜想他的主人，一定是個十分風趣的搖船人。不然的話，學舌的鸚鵡何以會出口成章呢？
完全是出於好奇，我點燃了第二支煙，在噴煙吐霧中等待它主人的出現。終於在漓江朦矓詩中，又出現了一個標點———那是一個破折號，順著江心漸漸向江邊移動過來。我從木槳擊水的聲音中悟出：那破折號是一隻小舟。這一刻，我的智商似乎復活了：這葉扁舟上的搖槳人，一定是這隻神奇鸚鵡的主人；這隻鸚鵡，是它的主人有意安排在這兒，以鸚鵡的語言用以吸引遊客的。妙———這個超人的奇思妙想，等於給這首朦矓詩，又增添了一個驚嘆號！
果然，一葉木舟從雨霧中現身。一個低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過江，還是想遊漓江？上船來吧！”
我已痴醉，就是沒有他的邀請，我也會登上這條木船的。這不僅因為雨霧中的漓江之美，動物中的飛禽能出口成章，吸引我想見一見這位搖船的人。由於我登船之心過於急切，一隻腳險些踩進魚艙之中。這時我纔發現這不是一隻載客的遊船，而是一隻漁舟，船艙裡沒有陳設座位，隻有漁人的網和歡蹦亂跳的活魚。那搖船人自白說：“對不起，讓你受驚了。無人遊江時，我這隻船在這兒打魚；有人過江了，我的船充當擺渡；當然也有願意乘小船遊江的，我便載客遊江。”說著，他拉開一塊雨布，拉出來一把矮矮的木椅子讓我坐下。這一瞬間他離我近，我纔看清木船主人的臉：他的臉清癯瘦削，讓我想起了《西遊記》中的孫猴子。之後我又發現他的身條和那張臉一樣消瘦，特別讓我喫了一驚的是，他長著一隻永遠感到“路不平”的跛腳———他是個一走一歪的殘疾人。我的興致頓時跌落了下來。他卻不知我心態上的變化，依然興致勃勃地對我說：“看你這身行頭，不像是本地的過江人。你想去哪兒看景？不要看我的船小，它可以從漓江搖到桃花江，先生如果有遠遊的野興，我還可以送你到陽朔，那兒有一條洋人街，是中國的一絕。”
我搖搖頭，告訴他昨天我已經乘坐遊艇，去過那些景區了。
“那麼，你登船的意思是……”他不解地望著我。
我本想告訴他我是出於好奇，想看看撐船人的。不知為什麼，嘴上卻說出另一番話來：“隨便你吧，沿江漂流而下，看看你掄網打魚也行。”
“我還是頭一次踫上你這樣的遊客。”他說，“沒有準確的去處，怎麼定出船票的價錢？”
我說：“我相信你是個誠實人，不會宰遊客的。”
“何以見得？”他笑了起來，“說來聽聽！”
“你敢把鸚鵡放在江邊，不怕人順手牽羊地拿走，說明你有大肚彌勒佛的大度和善良。這樣的人，必然也會受到別人信任。我就是其中的一個。”我說，“該怎麼比喻纔到位呢，你這條舊的木船，怕是頂不上那隻鸚鵡的價格。要是有人把鸚鵡偷走，你不是太虧了嗎？”
他聽明白我的來意後，大聲地笑了起來。那朗朗的笑聲，驚飛了江邊的水鳥，像是標點中的一串黑色省略號，消失在漓江茫茫的雨霧深處。至此，我不想再和他兜圈子了，言明是鸚鵡為媒，引我來和他相見的。在我看來，漓江風景天下無二，但已然讓千古文人寫濫了，我來船上，隻是想看一看調教鸚鵡讀詩的搖船人。僅此而已。
他的笑聲從高空跌落了下來，瞬間變得肅穆無聲，歷經了片刻的等待，他纔對我說起他的故事：他自幼是個殘疾，父母生下來就把他拋到江邊，是一對在江上擺船的夫婦，把他抱回家裡養大成人的。待收養他成人的兩個老人先後走了，他不甘心靠喫“社會低保”打發日子，便接過來這船這槳，開始了搖船生活。有一天，他到鳥巿去買捕魚的魚鷹，合適的魚鷹沒有買到，卻買回來隻有一條腿的鸚鵡。據鳥巿上賣鳥的人說，它之所以隻能“金雞獨立”式地站在籠子裡，是當初捕捉它的時候傷及了它的腿。他忽然想到那鳥兒與他的命運近似，便把它買了下來。從此，這隻鳥兒與他朝夕相伴了。
“那韓愈贊美漓江的詩，是你教它的？”我問。
“不是。桂林人都會背誦這兩句詩，它聽多了，就會學舌了。”
“那麼請客人登船的兩句話呢？”
“兩個瘸子之間，心靈相通，我一點撥它也就會了。”說這話時，他似乎十分開心，因而又爽朗地笑了起來。
輪到我沉默無言了。此時，一艘豪華的遊輪，從江心疾駛而過，由於雨霧濃濃，遊輪的船頭亮起了燈光。昨天我是乘這樣的遊輪，遠行陽朔的，船票價格2。我不知這個腿部殘疾的搖船人和他那少了一條腿的鳥，在雨霧漓江上苦心經營一天，能有多少收入。我想問問他，但嘴唇像被貼了封條一般，怎麼也沒能開口。我不願再耽誤這個搖船人的寶貴時間，順著衣兜裡掏出一的鈔票，遞到他的手裡。為了防止他拒收，我說明天我來坐船。這是先交上訂金。之後，我匆匆下船，走進雨霧茫茫的江灘。
我走近鸚鵡籠子，低聲告訴它：“明天他回北京了———你學一遍。”哪知這隻鸚鵡，並不學說陌生人的語言，我隻好向搖船人言明我明天的歸程。他從船上跳了下來，急切地對我喊道：“不可以———不可以———老先生，我身殘志可沒殘……”我匆匆離開江灘船，隱身在漓江的雨霧之中。待我回到江邊公寓，脫掉濕淋淋的衣服，站到玻璃的窗子前，希望能再看一眼那隻木船的影子。不僅那船那傘不再是朦矓詩中的標點，連天水相連的漓江也變得若有若無了———漓江下起了滂沱大雨。
呵！陰柔情致的漓江和充滿陽剛的人，編織成了漓江一首美麗的人文詩章……
男兒山——張家界意像之一
昔日曾經讀過多少篇描寫張家界的文章了。可能是出於筆者的孤陋寡聞，似乎沒有讀到過對這片奇山，感悟出的奇想文字。
文學是幻覺孕生的嬰兒，如果死了聯想，就如同一隻飛鳥，被折斷了彩翼。一尊雕塑再美，也難以如生靈那般；山水的描述文字，不同於攝像機器，隻是能拍攝下它的形影，而更為重要的，怕是要賦予它內在的生命像征。
前年秋深，與一些友人共遊了張家界的全部景觀。在接受當地電視臺采訪的時候，友人們各抒自我的獨特感受時，我說：中國的名山大川不計其數，各有各的性格。黃山以其秀而馳名天下；華山以其險而使遊者折服；五臺、九華、普陀、峨嵋以其禪佛之靜，而陶冶來客之心境……唯張家界以其山勢之挺撥偉岸，一根根石柱似要刺破天穹之戟，而使遊客心曠神怡之餘，感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微。
張家界著實是一座奇山。面對它的個直覺，使我想起了位於美國西南部的紅石山。紅石山與張家界群峰都是“仙人掌”況的峰巒組合，它們之間的不同之處，在於美國紅石山的每一塊石頭都是紅色的；而位於湘西的張家界，更貼近山體自然的青灰色。但是它們的共同特色，就是山巒的組合多由撥地而起的石柱連接而成。說得更為原始一點，它頗有遠古“生殖崇拜”的圖騰形像。因而在我的眼裡，張家界的山具有男性陽剛之美，這在全國所有景觀中，是獨一無二的。我真不知道，億萬年前當地殼運動時，在天崩地裂、地火岩漿形成造山的霎間，那些赤熱的漿液，何以會凝聚成衝天的火柱而不塌落，致使它成為後世的山中之奇。
當我們在天子山纜車爬向它的峰時，俯身從纜車中下望，可見一座座高聳的岩柱，像是列隊的武士，從眼下排隊而過。這一瞬間，我首先想起來那些西安的兵馬俑；仿佛那是威嚴秦時猛士，隻把殼體留在了西安，而這裡纔是他們的靈肉。更加使人感到奇偉的是，在柱石光禿禿的頭頂上，居然還能長出體態彎曲的松柏來，這真算是造物主的一大奇功。那形像頗有點現代化戰爭中，那些身著迷彩服的大兵，頭冠上盤戴著的綠色偽飾。
因而張家界之美，可以歸屬於男子漢家族。那些戳天石柱，還讓人聯想到《斯巴達克斯》裡的古羅馬角鬥場，它們赤裸著身軀，顯示著女性永遠也沒有的男性神力。當我們從纜車上下來，站在它的腳下，再一次自下而上地仰望它的時候，似乎找到了人類的遠祖“亞當”和神話中的“太陽神”；使我們每一個生活在今天的男人，都能在這面鏡子之前，檢查一下我們自己的身軀，是否也站得那麼筆直。當然，那些遊客中夢幻情巒的“夏娃”後代，更可以在這兒受到愛情的啟迪——因為我們的生活中，嗲聲嗲氣的奶油小生越來越多，鐵打的男子漢越來越少；那麼你就到這兒來尋夢算是來著了——這兒盡多彪悍的男性模特的標本。
看過了張家界，我似乎明白了一點：湖南為什麼出了那麼多的錚錚硬漢。從湖南橫空出世，演繹出一場震驚世界中國革命。賀龍早鬧革命的地方，就在湘西山區，他在這山間驛路騎馬夜行時，由於征程匆匆，竟然不知坐在他身後馬背上的女兒捷生（賀捷生），從馬背上墜馬滾落草叢。直到解放後，賀龍主持西南軍區工作時，他纔派人來湘西尋找他的這位寶貝千金。望著這一座座男兒山，我還想到了在廬山為民請命——敢於直言大躍進後百姓疾苦的彭大將軍，他一生寧折不彎，直到生命後一息。還有一個埋骨於江西共青城的胡耀邦，他亦出生在湖南，在“兩個凡是”的迷霧籠罩全國時，敢於率先提出為全國錯劃成右派——五十五萬落難的知識分子平反的，就是這個身材瘦小、心境崇高的偉人。他們堪稱是在這些大山的靈肉和形影。
這些留名於青史的一代偉岸雄纔，使我對那些衝天石柱頓生敬意，因為正是這些堂堂的鐵血男兒，給後來人留下一面自視的明鏡，那些蠅營苟狗活在這人世間男人，面對這面明鏡當汗顏到無地自容!
我愛張家界。
我更愛這些如劍似戟直戳天宇的山巒。
2000年5月
女兒河——張家界意像之二
張家界景區猛洞河的名兒，起的太男性化了一點。問及放舟人，纔知這是古代湘西少數民族，為了表示自己的生存力量，而留下的姓名。
從王村（因在此地拍了電影《芙蓉鎮》，又名芙蓉鎮）登船順河而下，兩岸山巒疊翠，碧水飄渺無垠——我不知她從哪兒來，又流到哪兒去。放舟人告訴我，此時天氣太涼了，不然的話可以從河的源頭，坐皮筏一直飄流下來，飄到十分遙遠的地方。至於那遙遠的地方，是個什麼地名，因為放舟人說的是湘西地方土語，我聽了好一會兒，也沒能聽清那個名字。
對我來說，那地名並不重要，隻要是有這條河就行了。昨晚，去了苗寨，看苗家女兒在簧火旁婆娑起舞，有一個苗家女兒，把一隻定情的彩色繡球，誤擲在我的身上，引起了苗寨的一片笑聲。文友們說了些什麼調侃的話，我都沒有聽見：但是我看見了那苗家女兒笑彎了腰時，披散在我眼前黑絲般亮麗的頭發——那是時尚中任何美發的廣告模特以及任何美發用品，也無法仿制出來的黑發——並被那美麗的黑發驚獃了。
放舟於這條河上，我忽然明白了，隻有與這樣清純的水為伍的人，纔能長出那樣美麗的烏黑的頭發；隻有喝這樣大自然乳汁的女兒，纔能有出水芙蓉般的潔白膚色。這是久居城市的女兒們，用什麼進口的化妝品，也無法達到的清純。人與水——水與人，在我的面前交融為一個諧和的畫面時，我覺得此時此刻，這葉偏舟正行駛在一條女兒河中。
……

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