1. 著名作家馬國福**全的十年經典散文精選集 

◆  著名作家馬國福**全的十年經典散文精選集，語言風格清雅質樸細膩

◆  書中多篇文章連續十年被選作多省市中高考閱讀題

◆  特輯中附有的簡短 “點石成金”，是馬國福專為本套書寫就的心得，讓學生們在享受閱讀快感的同時亦可提升寫作水平

◆  為初高中學生量身打造的經典讀本，安慰千萬青少年心靈的溫暖書

◆  關於愛、夢想和未來的分享，可以讓你少在迷茫中摸索十年的書

◆  青少年與教師課外閱讀的奇寶，語文教材延伸閱讀的*選擇

2. 中學生*愛讀的散文作家 丁立梅 鼎力！ 

3. 國內首套閱讀類語文教材輔導書繫，中高考作文與現代文閱讀押題寶典

◆  書中多篇文章入選全國高考和中考語文試卷閱讀材料，作者本人是課題組文學專家，該書對中高考語文作文和閱讀理解押題有實質性幫助。

文苑拾零

日本的風土、民族性與文學觀/ 003

原初文藝與性崇拜/ 018

源氏與唐明皇的風流情懷/ 025

一休的狂氣/ 030

良寬的風流/ 034

好色文學及其審美價值

——以井原西鶴的“好色物”為中心/ 037

川端康成文學的東方美/ 045

淒慘的快樂：谷崎潤一郎的文學/ 069

血、死與愛：三島由紀夫的怪異美/ 076

20 世紀日本文學回顧與思考/ 084

作家逸話

紫式部的宮中生活/ 101

像雨後彩虹的清少納言/ 107

業平、小町的戀歌/ 112

芭蕉的“風雅之寂”/ 119

芥川龍之介生命的完結/ 126

001田山花袋的大膽懺悔錄/ 131

川端康成的感情生活/ 135

谷崎潤一郎的放蕩感情世界/ 161

加籐周一的眼睛/ 178

大江健三郎的父子情/ 185

遨遊文學

京洛古韻/ 191

宇治川的悲歌/ 199

兩宮漫步/ 204

秋來訪庵舍/ 209

拾得良寬一醉夢/ 214

小林文學碑的呼嘯/ 218

初秋伊豆紀行/ 224

雪國的誘惑/ 231

讀《睡美人》的聯想/ 234

翰墨因緣/ 238

知音/ 247

重訪北國探知音/ 251

墨緣浮想六記/ 255

心靈的交感

——大江健三郎與中國學者四人談紀實/ 269

我的求學之路/ 274

譯介三島由紀夫文學的風風雨雨

——讀《從三島由紀夫的國際會說起》隨感/ 286

後記/ 295

002

特輯

點石成金與寫作談

如果有一天 

       解析：該題目是2014 年雲南省中考作文題目，以“如果有一天”為題目寫一篇作文。要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）。（2）說真話，抒真情，忌抄襲。（3）文中不要使用真實的地名、校名、人名。（4）書寫工整，不少於600 字。

       當下的社會環境，在街頭、商場、公共交通工具以及一些公共空間，基本上隻要有人頭的地方，就有一張電子臉——手機。每個人勤奮地埋頭於這小小的電子臉，以指尖的觸摸與外部的世界發生陌生的交流，仿佛這張臉裡有他世界的全部。

       我們都淪為低頭一族。這些電子臉在不同的口袋和空間裡，割裂著人與人之間的關繫，無形之中加劇了人心的冷漠。這是一種具有典型意義的時代通病。看上去病灶在一個個微小件組成的屏幕中，毋庸置疑，這病灶就在我們日益紊亂的內心秩序中。

       每天，我們都被這一張張電子臉所掌控，它們的介入顛覆或改變了我們內心寧靜的秩序，於是出現了很多“被控族”。生活在“被控制”的狀態，很多人總是擔心如果離開這一張張電子臉，自己就會被時代所淘汰、拋棄、遺忘，或者落後於群體“奮勇向電”的時代潮流中。這直接導致了現代人內心的焦慮、空虛、無聊、孤獨。恕我妄言，我總覺得這是一種很可怕的“進步”。一張張電子臉，縮短了我們與世界的半徑。這電子臉以強大的科技功能，把天涯變成咫尺，把地球變成村落，把時代轉化成時訊，喂養我們的眼睛和欲念。

       如果有一天，我們沒有網絡或者遠離了網絡，我們的腳步慢了下來，不再追求高效率，不再注重快節奏，不去關注外界瞬息萬變的喧囂，我們的精神就不會因太多的牽絆而紊亂。因為沒有了網絡，我們逐步回歸了自然的生活狀態，遵從於內心，道法自然，更多地向精神的領空、大自然美學的地域靠近，成為其中的一朵雲、一株草，守住耳根的清靜，守住內心寧靜的悠然秩序。

       如果有一天，我們鼓足勇氣，不接觸網絡、電腦、手機、電視等屏幕，過一種了無牽掛、清靜自然、寧靜自在的生活，我們的意志不再被這一張張電子臉所熔化，內心的定力再慢慢像一棵樹一樣扎入生活的土壤，而不是像飛揚的蒲公英一樣在風雨中飄散、消失、沉落。

凡是與自然有關的臉都含著安靜的氣質，凡是與科技有關的臉無疑都藏著一種現代焦慮。我們的身邊布滿了那麼多的電子臉，它們會不會變成墳墓？

       如果有一天，我們沒有網絡，我們就在內心為一些與美、與自然、與樸素有關的事物築起了一道綠色的堤壩。我們在這裡讀書、散步、和對的人談天說地，守住了時光的慢，讓平凡的光陰變得遼闊而又耐人尋味。

       正如作家王開嶺所說，“一個人的精神，若隻埋頭當下，不去時代的地平線以外旅行，不去光陰深處化緣，不以古往今來為生存背景和美學資源……那就不僅是活得太泥實太拘謹的問題，而是生命的自由度和容積率，遭遇了危機。若此，人生即難成一本書，唯有一張紙，無論這紙再大，塗得再密密麻麻、熙熙攘攘，也隻是蒼白、薄薄的一個平面”。

       我們應該學會，在每天平凡的時光裡，把自己從網絡裡抽身，到光陰深處去化緣，去接受沒有網絡紛擾、自然而然靜享生活的恩賜。

       真希望，有一天，我們能真正離開網絡。

點石成金：

       先列舉當下社會環境中我們司空見慣的一種現像，陳述這種現像背後現代文明帶來的弊病，辯證地思維和審視這種科技文明和群體現像，然後引申到快節奏時代，我們的內心因為電子產品而紊亂，我們的意志和定力被科技文明所破壞。

       透過現像看本質，對命題做一種理性的分析。全文以小切口來探究大問題，終表達自己獨特的發現和思考。

作家解題：

       這是一種假設命題，假設命題的完美寫法就是補充假設的多種可能性。我們要從身邊的事情寫起，熟悉你所寫的，寫你所熟悉的。《如果有一天》，這是一個能引起大家共鳴的話題。我不去表達這是社會的進步或是倒退，我隻從網絡社會對我們帶來的負面的地方和角度立意，陳述事實，探究內裡。沒有網絡、遠離網絡，我認為就是一種自守，對內心寧靜秩序的守衛，對自己人生意志和毅力的守衛，對慢生活的守衛。在這種補充式的作文裡，要大膽想像，破除陳規，以旁征博引的實力來證明自己的觀點。如果一篇文章既有理性的色彩，又有詩意的想像和空間，這是一種相得益彰的寫法。

紅粉往事 

       十三歲那年，在那個學校，他長得就像一截路邊無人注目的枯木頭。在班上，他的學習並不好，他的相貌更不出眾。每年過六一兒童節前一個月，學校都要排練節目。老師挑選那些學習成績和相貌好的學生組成舞蹈隊，編排舞蹈節目，而他隻能敲鑼打鼓。當那些被紅綢帶、綠腰帶打扮得像桃花一樣妖嬈的同學們在高高的舞臺上手舞足蹈時，他隻能提著一面泛著墨綠色銅鏽的鑼，在臺下聽老師的指揮，隻有老師說“敲”的時候，他纔能配合舞臺上舞蹈的同學們敲敲打打，他隻是一個陪襯、不起眼的角色。他多麼想上舞臺和那些同學一樣說說笑笑、扭來扭去，那有多風光啊！

       每次排練結束，舞蹈的同學總是聚在一起討論舞蹈的細節，並分享學校派發的冰棍，他隻是站在籃球架子下，抱著那面破鑼，將頭深深地埋進鑼裡。年少的自卑荒草一樣茂盛地瘋長在心底，戳得他心疼。每次排練節目，他的目光不在手中的鑼上，而在舞臺上那些化了妝的同學身上，好幾次他敲錯了節拍，被老師訓斥。隻要排練一次節目，他就感覺受了一次刑，敏感脆弱的心並不因鑼鼓激情的節拍敲出的歡快而得到絲毫安慰。他多麼想和臺上的同學一樣，臉上抹上彩霞一樣美麗的紅粉盡情搖擺，揮灑舞姿，贏得老師和同學們的掌聲喝彩。可是，這一切不屬於他。

       當他把學校裡的這一切告訴母親時，母親抱怨他沒出息，隻會敲鑼打鼓，干不起眼的活計。他心裡難過、羞愧、苦澀。這年少的愛慕、虛榮、憧憬，有誰能懂呢？

       那時候學區裡規定，每個學校在六一時都要選送兩個節目到城裡參加比賽。

       如果比賽獲獎了，那是多麼榮耀而又燦爛的事情啊！更為隆重的是，參加比賽的前一天，學校都要給參加舞蹈的同學們化妝，參加比賽的同學個個施以粉黛，經過化妝，氣質非凡，就像電視裡的明星一樣耀眼。後來快臨近比賽時，老師換了別的同學頂替他敲鑼打鼓。

       那個周末，在露天的化妝室的臺子上，老師們給參加比賽的同學們精心化妝，化妝完畢，個個像換了個人似的，如同童話裡的王子公主，不認識自己了。

       而他靜靜地圍在臺子邊上，看著他（她）們穿著華麗的新衣服照鏡子、塗粉、畫眉，心裡期盼著老師能夠也給他化妝一番。他默默地看著，眼裡火焰升騰、霞光漫天、光輝燦爛、口水泛濫，一股一股湧上來，淹沒他的憧憬。他盡力咬住嘴唇，等他們化妝好了，他的嘴唇也裂了。

       比賽的隊伍敲鑼打鼓盛裝出行。他站在空蕩蕩的校園裡，眼裡蓄著淚水，望著漸漸遠去的隊伍，淚水緩緩落下，滲進嘴裡。他用舌頭舔了舔，是澀的，像鹽。他在化妝過的臺面上仔細搜尋，令他驚喜的是，臺面上落下了老師們沒有用完的胭脂粉，散發著桃花一樣燦爛的紅暈。他懷疑自己是否看錯了，走近一看，沒錯，就是殘留的胭脂粉，嬌羞、燦爛而又嫵媚，仿佛沾上一點，自己就能瞬間變成王子，變成圍繞在公主身邊保護公主的王子。他瞅了瞅四周，沒有人。很快，他用手指輕輕沾了一點脂粉，慌亂地塗在自己臉上，用手指一點一點學著老師的樣子塗抹。要是有一面鏡子多好啊，他低頭在臺子周圍尋找，沒有鏡子。他有點失望，抬頭那一瞬間，風吹著打開的玻璃窗子，窗子隨風晃動，反射的陽光射在臉上。這不是天然的鏡子麼？他走近窗子，對著玻璃窗子審視自己臉上的脂粉。他笑了，陶醉在這一抹紅暈帶來的安慰和歡樂中，心像花瓣一樣，在這夏日的暖風裡飄蕩，明亮燦爛起來。

       他又連續沾了幾次遺落在臺子上的脂粉，然後一個人走到家鄉河邊離學校不遠的樹林裡掏鳥窩。等到下午去參加比賽的師生們快回來時，他纔從樹叢中鑽出來。鑼鼓聲由遠而近，他慢慢地走向學校，跟著散場的師生回家。一進家門，就高興地給母親說：“媽，老師也給我化妝了。我們今天的比賽獲獎了，老師說我配合得好，明年讓我跳舞蹈了。我再也不用敲那破舊的鑼鼓了，我可以上舞臺了！”母親把他攬進懷中，一個勁地誇他說：“我兒子真爭氣，以後好好表現，肯定會有大出息！”他低下了頭。

       節日過去了，王子和公主回到了現實中，他們之間再也沒有區別了，隻是那個塗上脂粉舞蹈的夢，像一粒頑強的種子一樣一直留在心中。他努力學習，努力做一個乖孩子，努力向夢想靠近。

       後來他考初中，升重點，上大學。那個舞蹈的夢漸漸遠去，現在他不再迷戀舞臺上的舞蹈，那時的夢想已演繹成文字王國的舞蹈，隻是那年少的夢、年少的愁、年少的謊言，還有那淡淡的少年紅卻一直飄溢在他向夢想靠近的路上，激勵他不耽於青春，不耽於未來。

點石成金：創作談

       這是我少年時期校園生活的一段真實經歷。二十多年過去了，但二十多年前的那個節日、那些為了排練節目敲鑼打鼓的酸澀和喜悅卻歷歷在目。這些細節有如一泓清泉，一直在我的精神原野裡汨汨流淌，歷久彌新。

       學生寫作的素材無非是校園、家庭、有局限性的社會經歷以及與時代有關的媒介等。如何把握素材？如何使素材鮮活生動？如何使故事情節一波三折，引發共鳴？如何在同類中脫穎而出？這就需要我們用一顆敏感的心感知生活的豐富，表達出自己的情感和思想認識。

       一篇文章要想飽滿，具有現場感，就需要用一些細節來支撐。從大處著眼，從小處入手，表達成長過程中難忘的事情，要突出成長這個主題。此文以較多的筆墨寫場面描寫、心理描寫，寫鄉村少年的喜樂哀愁，心理描寫逼真，現場感強，還原了當時的場景，我想很多讀者會有身臨其境的現場真實感。作文，打動自己纔能打動別人。一個人沒有真誠的態度，寫不出有情懷的文字，這種情懷就是以敏感的心關照自我，關照成長，找到成長之路中的共同點，和少年朋友同頻共振，交心共鳴。

       如果平鋪直敘，此文未免顯得單薄，如何使情節在情理之中、意料之外起伏？這是我在寫作過程中致力思考的問題。文章的後半部分，我筆鋒一轉，寫自己沒有被老師選中，但內心還是憧憬自己能成為表演隊伍中的一員，塗上被他人使用過後殘留的化妝粉給自己自信，安慰自己也安慰母親，從而激勵自己。這是苦澀的感情，但能感知苦澀本身就是一種力量。實際上後半部分，我在挫折中汲取力量，汲取不斷改變現實、改變自我的力量，讓夢想的光芒照進現實的空間，超越自己，給自己加油鼓氣，立志成為“舞臺上的一員”。

       寫作需要敏感，正是在這種敏感地觀察生活、把握生活的習慣的滋養下，我一步一步接近夢想。盡管沒有成為舞臺上被鮮花圍攏的一員，但敏感中勃發出的文字，讓我成為一名出過多本書的作家，成為中國作協會員、江蘇省作協簽約作家。我想，這其中就有少年往事的滋養吧。

       少年生活是多彩的、豐富的，紅粉往事，隻是成長歷程中的一個截面，還有很多的截面等著我們去發掘和捕捉。生活遠遠大於寫作，而寫作正是從生活這股源泉中汲取水分的精神通道。功夫在詩外，我願與讀者朋友一起做生活的有心人，不斷以自己的敏感，讓豐富的生活更有精神質感。

十六歲那年我放羊 

       昨夜，我又夢見了年少時放過的那群綿羊，它們白雲一樣從遠方緩緩飄來，覆蓋我在異鄉天空下薄涼的夢境。它們站在山崗上，安靜地啃食著青草，啃一把草，再抬起頭來，水汪汪的眼睛與我對視，而我獨對西邊峽口那一抹抹經幡一樣濃烈的晚霞，惆悵地翻著沒有答案的試卷。我猛然間用足氣打了一個響亮的口哨，哨聲驚嚇了不遠處喫草的羊群，羊群跑開了，留在黃土路上的一串串蹄印像一方方小篆。落日的餘暉下，土路如同一張發黃的紙頁，落在上面的羊蹄印醒目、遒勁、耀眼，讓人極易想起古典書法卷軸上書家精心落上去的題跋印章。

       陣風吹來，山谷顯得愈發蒼涼，卷起陣陣塵土，迷蒙了我的雙眼。羊群三三兩兩，棋子一樣不規則地在山谷、田野這遼闊的棋盤上遊走。我坐在山谷口的石頭上一遍遍回想著父親說過的那句話：“你不好好念書，不喫苦，就一輩子種田、放羊，面朝黃土背朝天受無休無止的苦。”

       突然，我墜入了山谷，飛速往深不見底的澗灘下沉，我急忙歇斯底裡地呼救。

夢醒了，驚出一身汗。理理頭緒，心不由得悵茫起來。這個夢與我的十六歲有關。

       十六歲那年中考，我的成績與中專錄取分數線差了幾十分，隻能上一個三流的高中。那時候，考上中專很喫香，上了中專，就意味著從此可以脫離泥土地，農村戶口可以變成城市戶口喫供應糧。用我們村的俗話說，就是“鐵飯碗裡喫皇糧”，這在村裡是一件光宗耀祖體面風光的大事。那時候，一個村裡有很多參加中考的學生，而能考上中專的隻有那麼一兩個人。那年，和我同班的有兩個同學考上了中專，一個考上了縣城的師範，一個考上了西安電力學校。

       拿到成績通知單的那天，我忐忑不安地回到家，我知道一場責罵少不了。父親看到我的成績單，鐵青著臉，無比失望、沮喪，很生氣地把成績單扔在桌子上。他氣得臉上青筋暴突，一副恨鐵不成鋼的樣子，沒想到兒子竟然考了那麼一點分數。父親漲紅臉責問：“你這點分數，讓我這張臉在村裡怎麼擱？你不知羞，我在人前都抬不起頭了！不蒸饅頭也要爭口氣，我老給你說，“喫盡苦中苦，方為人上人”，你心思用到哪裡了？我們辛辛苦苦供你上學，你真不知道好歹。這個暑假你給我放羊去。你不好好念書，不喫苦，就一輩子種田、放羊，面朝黃土背朝天受無休無止的苦。”

       我低著頭，任憑父親的責罵鞭子一樣抽在身上。從那以後，父親像換了個人似的，早出晚歸，長嘆短吁，滿臉愁雲。我知道，這都是我中考落榜給他的打擊。

       每天，我帶上課本、試卷，趕著家裡的十幾隻羊到山上放牧。羊趕到山裡以後，我就坐在山谷無聊地翻看學過的課本，那些定義、公式、算術、法則、口訣、物理命題像一個個釘子，僵硬地釘在書本裡，我怎麼讀也讀不到頭腦裡。我詛咒書本，真想一頁一頁撕碎了，扔向空中，可是我不敢，我怕回到家看到父親那鐵青的臉色。

       山谷裡空無一人，飛鳥在頭頂飛過，在地上投下一塊塊碎布一樣的影子，像我凌亂感傷的心情。羊群三三兩兩，有點江湖上拉幫結派的意味，看不慣那隻高高站在岩石上傲慢的老公羊，我就會用石塊投擲擊打它將軍頭翎一樣高高豎起的角。大朵大朵的白雲悄無聲息地飄著，天藍得像一滴墨水，任白雲一點一點地書寫那份天地無聲之美。山澗的荊棘中，飛出一隻隻山雀，飛上飛下，像一個個逗點，消失在白雲籠罩下的蒼穹裡。風帶來的氣流，在山谷裡挾起一股股氣流，氣流淌過茂盛的草叢，草尖隨風起伏，浪濤一般，掀起陣陣涼意。想著縹緲無期的新學業，看著起伏的大山、無垠的田野、遠處的草房子、遊走的羊群，對比考上中專後忙著填志願、體檢、等錄取通知書、宴請鄉鄰賓朋的同學，我感到自己無比地孤獨、自卑、落寞。

我孤獨地數著羊群，羊喫草喫到哪裡，我就跟到哪裡，仔細觀察每一隻羊的習性，再根據羊的體形和習性給它們一一起名字，然後撥一把澗灘裡的青草，喚一隻羊的名字，就喂一把青草。天天如此，時間長了，我喊不同羊的名字，它們就會回應我的叫喊。我從中找到了樂趣，並樂此不疲，覺得這是一件極有成就感的事情。

       數羊數得無聊了，我就回憶校園裡的事情。想起畢業的時候，班主任在後一堂班會上給我們送了一副蒲松齡的對聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
他語重心長地說：“你們把這副對聯當作自己的座右銘激勵自己，相信今後的學業肯定會取得理想的成績。”老師的話和父親的話一遍遍一遍遍輪番在耳際回響，我覺得自己坐在曠野裡，心被掏空了，悵茫、失落、憧憬，交替著翻江倒海。羊不懂得我的孤獨，它們不停地叩首啃食青草，向大地感恩，而我給了父親什麼呢？想想，自己真不爭氣，有時候還不如一隻羊讓人踏實、放心。

       放羊、數羊、喂羊、喚羊，甚至生氣的時候投擲石塊、土坷垃擊打那些特立獨行跑到峭壁石岩上桀驁不馴的羊，這就是我每天的內容，日復一日，天天如此，單調、孤獨、落寞。暑假快要結束的那幾天，我在一本借來的翻爛了的雜志上看到這樣一段對話：一個記者到山區裡去采訪，看到一個失學的兒童就問他：“你長大了干什麼？”孩子回答說：“放羊。”記者又問：“放羊干什麼？”答曰：
“娶媳婦。”“娶媳婦干什麼？”“養娃娃。”“養娃娃干什麼？”“放羊。”答案周而復始，讓記者很震驚，也深感悲哀。記者在文中發了一通感慨，感慨封閉環境裡沒有文化給人造成的愚昧、悲哀和心痛。

       這段對話同樣讓我深感震驚。我自問：難道自己一輩子如父親所說的面朝黃土背朝天嗎？我知道，接下來我該做什麼了。

       高中開學前的幾天，父親領來了一個收羊的人，把我家的那群羊挑了幾隻體格肥壯的買走了。賣羊的錢成了我和姐姐的學費。九月，我踏上了去往縣城高中求學的道路。三年後，我踏上去往古城西安的大學求學的道路……

       昨夜，我在孤獨中養肥的一群羊咩咩叫著，向我慢慢走來，我從它們留在土路上的蹄印看到了遠去的從前，那蹄印閃著這些柔軟生靈給予我的恩澤，讓我重溫了一顆心，該怎樣借著自我覺醒的力量，在人生的漫漫長路上交出生命的答卷。

點石成金：

       這是我十六歲那年暑假生活的一段真實寫照，二十年過去了，但那年夏天所經歷的一幕幕往事一直縈繞在我腦海裡，現在我還經常夢見那些一去不復返的光陰。這篇文章我主要寫一個個場景和心理活動，以場景的變化和我心理活動的變化逐步融彙人生路上前行的力量。   這篇文章實際上有兩個線索，一個明線索是我中考失意後放羊，一個暗線索是老師送我們的那副對聯。文章的前大半部分全是鋪墊，後的結尾纔是我所要表達的立意。我的失意給我積蓄的是人生前行的正能量。因為有了夢想，我們不能放棄對美好生活和美好理想的追求，因為我們所走過的路會決定我們的未來以及命運。

       我看中語言所蘊含的氣像和美感，一個普通的故事，如果用一般的語言，那就是雞肋。想像力考驗的是一個寫作者對生活的審美和認知度，抓住別人所忽略的，發現他人發現不了的，表達自己獨特的思考和鋻賞，這纔是寫好一篇文章的不是秘訣的秘訣。

美好的相遇 

       春夏之交的日子裡，我經常清晨四點多醒來，是鳥聲把我喚醒的。醒來了，就不再賴床。推開窗子，看樹上的鳥兒、小區裡的草木。小區的透風牆上絲瓜花籐蔓一點一點向上攀著，如同攢足了勁、憋住氣、吹起號子的少年，鼓著腮幫子，將年少的夢想吹向遠方。朝霞朦矓如紗，籠罩在頭頂，微風蕩漾，輕縵薄紗，一點一點飄散開來，風如水，輕輕蕩開，如純淨的嘴唇，把初的愛和吻印在朝霞這多彩的紙上，這唇痕如印章，落在清晨湛藍的天空書頁，做一次提綱挈領的完美收場。世界靜極，隻有一根根籐蔓，柔柔地舉起黃色的喇叭，對著蹲在枝頭的鳥雀，輕輕訴說春天裡那些美好。

       一隻隻鳥，像極了一個個逗點，標注著清晨虛靜世界裡的那份畫絹。這些樸素的生靈，固守著自然界的寧靜，以自己的聲音表達對樹木、花朵、清風的感恩。

       活在城市，我們被汽車喇叭、聲屏廣告、娛樂八卦、垃圾信息、股市漲跌聲、市場吆喝聲圍剿，多久沒有傾聽鳥聲了？多久沒有注視過一朵花從肺腑裡捧出芬芳，向天空獻詩？多久沒有放慢腳步，看泥土間的蟲子，弱弱地邁著米粒般的腳步，丈量美的距離？

       向鳥學習樸素，向植物學習安靜，向天空學習豐富，這應該是一個行走在文字阡陌的城市人每天的必修課。這些聲、色、光、物構築素，是一塊自然的畫布，是一顆寧靜的心靈皈依塵世靜美的精神肌理。

       長期的文字浸染，讓我養成了敏感地留意凡俗點滴的習慣。有一次在早晨上班的路上，我看到過一個撿識廢品的人將頭伸進垃圾箱裡，用手中不長的鐵勾翻來覆去翻箱子裡的廢品、垃圾。他踮著腳尖，身子彎成一張拉滿的弓，可以想像得到，他深入垃圾箱裡的臉，因為身子的傾斜、彎曲而漲得通紅，於他而言，箱子裡的惡臭、腐朽、糜爛之氣僅僅是一種不存在，因為他眼裡隻有有用的、可以再利用、換來另一種價值的存在。很快，他撿到了幾個飲料瓶子、廢紙板。就在我準備離開的時候，我看到了令我心頭一熱的一幕。另一個蹬三輪車的收拾廢品的人路過，看到他蛇皮袋裡鼓鼓的物品，向他伸出大拇指，點點頭，誇他起得早。他羞澀地笑笑，樣子憨憨的，看著同行堆滿廢品的車箱，也慢慢舉起了大拇指。

       大拇指遇到大拇指，這是心底的坦然對坦然的欣賞，這是把生活的負數變成正數的默契交流，這是把塵世的艱辛打磨成人間的至味幸福的簡單詮釋。我相信，很多人對那些生活在社會底層的拾荒者嗤之以鼻，甚至繞而遠之，唯恐那一絲異樣的氣味，浸染他們身上的體面。可我看到的卻是一種內心的寧靜秩序，那一刻，肮髒不存在，卑賤不存在，丑陋不存在，隻有一種力量從塵埃裡升起，將一種信念緩緩點亮。因為，美的存在，不是因為身上披了多少光彩榮耀，而是因為內心的寧靜秩序如定海神針把我們對生活的愛和熱磨礪成一種激流瀾濤前巋然不動的強大。美的相遇並不是因為掌聲對掌聲的回應，也不是因為榮耀對風光的映襯，而是一顆心對另一顆心的體恤、欣賞、懂得。

       記得張愛玲曾寫過一句話：“於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無垠的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，恰巧踫上了；那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：‘噢，你也在這裡嗎？’”

       在我眼裡，這句話所素既是情感層面的懂得，也是精神層面的美好相遇。美是內心悠然的秩序，是無言的默契，是一束目光對凡間事物的坦蕩欣賞。許多美，猶如不起眼不知名的花，靜靜地在無人注目的角落裡兀自開著，隻等著一顆豐富而又敏感的心路過。

點石成金：創作談

       盡管我是外表看起來很粗俗的一個人，但我一直認為，披著一張粗外表的我有一顆敏感之心。一個對生活不敏感的人是寫不出好文字的。我理解的敏感就是做有心人，對世俗生活和精神生活保持格外的關注和細微的觀察。敏銳就是你對社會、人生的理解和思考分析能力、洞察能力、識別能力和提煉能力。敏捷就是勤奮度，就是你對自己，對社會、人生、生活所掌握了解的素材的積澱、認識，經過自己的思考、藝術加工後動筆寫作的頻率和對素材的利用率。古人說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”一個對生活保持敏感的人，他的內心世界是豐富的。而這種豐富就與敏感有著千絲萬縷的聯繫，例如自然界的一草一木、季節輪回，日常生活中的一顰一笑、片段瞬間，等等，對敏感的心而言都是一種見微知著、互相反照的素材積澱。通常我們說“說者無意，聽者有心”，實際上這也是一種敏感。敏感首先要關注身邊的人和事，以細微見精神，我習慣於在公眾場合、公交車上或者上下班的路上觀察、思考，我也有在學習、寫作、閱讀的過程中遇到一些好的句子、詞組、對聯、段落時隨手記錄或者短信存儲的習慣，因為這樣的方式是豐富我們內心的好的方式。

作家解題：

       美好的相遇，首先要明確你心中的美好是什麼，是素構成的。美好，這是一個內涵很豐富的詞。我所理解的“美好的相遇”，就是和人性的真善美，與自然的潔、淨、素，有著千絲萬縷的關聯。

       《美好的相遇》，這個題目蘊含著兩個層次，一個是“美好”，一個是“相遇”。要寫出出彩的文章，必須要有獨特的視角、獨特的表達。寫好這篇文章，首先我們要寫出自己心目中的美好究竟是什麼。這種美好，既可以是許多事、許多物，也可以是一種獨特情感和體驗的表達。這種美好，既可以很抽像，也可以很具體，既可以寫成動態的關聯，也可以寫成靜態的深入。但不論抽像還是具體，隻有營造引起共鳴的意境、情感，或者文字的張力能起到令人耳目一亮、怦然心動的作用，這篇文章纔算出色。

       至於文章的結構，我認為不管是寫片斷繫列式的情景設置，還是就事論事的遞進延伸，必須抓住“美”這個核心。彩線串珠般的鋪設關聯，必須要圍繞彩線綴飾，否則，再多的珠子也無法煥發彩線的光芒。彩線，是核，是神，是氣。氣韻的流動偏離了彩線的主旨，那就遜色多了。

       至於寫作，我始終認為，一個心中沒有愛的人，流不出真誠的眼淚。我相信，一個心中有真愛的人，他的眼光也因此會有神性，就能發現許多看似普通平凡的東西，其實都是閃爍著光芒的“金子”。這“金子”就是寫作的材料，它是經過生活的河流淘洗過的，具有強大的生命力。一篇文章寫什麼、怎樣寫，寫什麼是素材和內容問題；怎樣寫是技巧問題。我感覺內容立意要遠比技巧重要。立意、內容是血肉，而技巧隻是外衣和首飾。作品隻要有了好的“內核”，語言是次要的，布局也是次要的，關鍵是要通過“內核”裡的思想、味道、情節、情感，引起共鳴，形成風格。在稿件的敘述和取材上，我認為寫作的技巧是無技巧，而實現它的路徑就是勤奮寫稿，靠悟性去積累，有自己獨特的觀察、發現、體悟和表達，形成自己作品的藝術風格，以自己的創作提升自己人生的風範。

心中的桃花源 

       室雅何須大，心遠地自寬。諸如功名利祿等身外之物都可以仰仗人力所取得，但是心靈的桃花源卻需要一顆超脫的心去開拓、豐富，使其成為生命的後花園。

       我心中的桃花源不需要太大，隻要能安置一個書櫥就行，那是我精神的糧倉、幸福的米缸、快樂的水龍頭。我想隻要打開它，那些自己喜歡的文字就會像純淨的泉水一樣汨汨而出，緩緩地滲入我孤獨而又沉靜的心靈，又像春天的田野裡燦爛地打著朵兒或綻放的花兒，讓我的居所總是充滿快樂的氣息。

       白天我累了餓了的時候，廚房僅僅是短暫的一天之旅的驛站，這個充滿油煙味道的空間隻能填補我身體的空洞，而真正能填補我精神的饑餓的是書房。晚上我感到勞累時會信手打開書櫥，拿一本書就像一個餓漢貪婪地拿一塊面包或一盤點心。我不在乎塵世的風雲給我的煩惱和勞累。我住在書裡面，就像一個幸福的老鼠躲藏在糧倉米缸裡。

       我的桃花源一定要有幾扇窗，正對著太陽，窗後面應該有一片樹林、一大片草地、一條流動的小溪。得好友來如對月，有好書讀勝看花。我會選擇在陽光明媚的午後和我真正相愛的人坐在窗前。我們每人捧著一本書，書桌上香茶裊裊，窗外清風徐來，書中風光無限。我們深陷書中，一行行一頁頁尋覓書本深處那有如泥土般沉默的幸福。眼睛累了，我們就牽著手到屋後的叢林裡散散步，讓流動的溪流衝淡我們的疲勞，讓林間飛舞的蝴蝶渲染我們因讀書而獲得的或淡或濃的幸福。因我們的到來，剎那間腳下的小草也笑得彎下了腰；嬉鬧的蜂啊蝶啊也陶醉在花叢中不肯出來，貪婪地向陽光吐露藏了很久的心事；路邊的枝條也耐不住風情，向過往的風熱情地打招呼；緩緩前行的陽光似乎也不願移動步子，仿佛要將這和諧、恬靜的人間快樂享盡。

       當然，我也要在自己經營的桃花源裡種植一些花草。孔夫子說過“寧可食無肉，不可居無竹”。大魚大肉隻能讓我的物欲像脂肪一樣增長，而文竹、菊花、蘭花等植物，是文雅的謙謙君子，讓我擺脫俗心。蘭花就像一個藏在閨中的羞澀女子，讓我在把酒臨風與月對飲成三影的時候，忍不住產生一種親吻的衝動。

       茶亦醉人何必酒，書能香我不須錢。我一直在夢我的桃花源。我會在每一個夜晚懷擁書香入夢，頭枕智慧醒來。我知道再大的房子也填不滿人的欲望，再豪華的裝飾也彌補不了人們對完美追求和企圖占有的那份缺憾。我無意苛求對居所美的占有，從美學角度講，美是無法占有的，她隻需要一顆誠摯善感的心靈來把握，來發現，來呵護。

       “玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。落花無言，人淡如菊”，這是古人的桃花源。在日益時尚的生活中，我所追求和營造的桃花源未免落伍，然而在這淡淡的夢境深處，卻是我一顆澄淨明亮的心。

       我們來到這個世上，母親隻能給我們肉身，不能給我們靈魂，但是我們可以用精神的追求滋養心靈的桃花源。生活隻能給我們存在的題目，不能給我們幸福的答案，精神追求的過程就是詮釋生活與靈魂矛盾的過程，在這個過程中，我們享受到的是精神的追求超越於物質層面的收獲。這種感受就好比你給一位農民一塊金子，他不一定高興地接受，但是你給他一塊良田，他無比愉快，因為有限的金子體現不了農民存在的價值，但是一畝良田卻能使農民在風雨艱辛中實現自己播種、耕耘、收獲的全部價值。

       現在，人們越來越注重感官的享受，卻忽視了給心靈尋找一個桃花源。給心靈尋找一個桃花源，這個地方並不一定要足夠的大，隻要你精神有所追求，哪怕它小比一粒用肉眼看不到的原子，但是當它大起來時，太空難容。給心靈尋找一個桃花源，盡管我們在走向這個地方的時候未免有些孤獨，但是當我們真正領略到了孤獨給人的豐富享受時，心早已變得很大很大。給心靈尋找一個桃花源，它無需富麗堂皇，即便是一個茅草屋，隻要把全部的愛和心血付之於此，哪怕喫糠菜喝涼水，我們周身的世界都是澄明清靜寬闊富饒的。

       心中的桃花源是生命的一塊私密自留地，或悠遠或淡雅的風水是我們與自己對話，享受生命本身的幸福源泉，其中的一沙一礫一草一木一人一事是我們精神世界裡從平凡的生活中提取的一把果實。

       別人盡管在豪宅別墅中喫海參燕窩，我隻管在心中的桃花源喫蔬菜看書寫字，喫蔬菜的時候，靈魂在舞蹈、升華！

點石成金：

       這是一個看似寫起來容易，實則有一定難度的命題。本題的出發點在“心”，立足點在“桃花源”，可以說，這篇文章既要實寫，又要虛寫，是典型的虛中有實、實中有虛的文章，此桃花源非東晉陶淵明筆下的桃花源。不同的角度會有不同的容量，如果在虛寫中結合當代社會的某些現實，全文的成色就會高一些。古人“管中窺豹，略見一斑”，就要通過“一斑”的色彩來渲染詮釋提升“豹”的靈魂氣質和過人之處。要寫好此文，就要在桃花源的容量上重點下功夫，寫出新的立意，以獨闢蹊徑的眼光，發現別有洞天的境界。一花一世界，一葉一菩提，滴水也滄海，小中見大。要從小處著眼，大處著手，從小切口，尋找大視野，從大視野，展示大情懷。

       桃花源是個很理想化的概念，給人以遐想，落筆時要以足夠豐富的想像力，把桃花源的美、桃花源的秀、桃花源給人心靈的享受和魅力很好地表達出來。也可以說，桃花源是一種心境寫照、一種詩意追求。對於同一個命題，往往仁者見仁，智者見智。我始終認為，一篇文章的結構與技巧有關，但結構並不重要，重要的是立意，第二是情感，第三纔是靈動厚實的語言。語言是文章的衣服，而思想、情感和靈魂纔是一篇文章的血肉所在，若要三者具備，必先練就扎實的基本功，正如陸遊所說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”

在這個喧鬧浮躁的社會，人人都希望有一片屬於自己的桃花源、屬於自己的心靈的淨土，可是締造這樣寧靜恬淡的桃花源又是多麼的不易，這就要求我們在滿足基本生活需要的同時，練就恬淡、達觀、寧靜的心，這樣纔能真正進入那種“寧靜致遠，淡泊明志”的境界。

在喜鵲叫聲中自然醒來 

       能在喜鵲的叫聲中自然醒來是一件幸福的事情，當然也是一件十分奢侈的事情。

       春節那幾天，因為嶽父家的房子被拆遷，我們暫時借居在鄉下親戚家，每天早上都能享受這樣的奢侈。早上起床後到樓下庭院，看到電線杆上三兩隻喜鵲仰著頭，翹著尾巴，在冷風中抖著翅膀叫著，不知道是喜鵲叫喚著風，還是風招呼著它們。太陽還沒有出來，桑田裡的青菜、香菜、野草、蠶豆苗落上了一層層薄薄的霜，耷拉著莖葉，像疲倦的士兵，以匍匐的姿態，靜靜臥在沙場，等待衝鋒號角的吹響。田野是安靜的，喜鵲的鳴叫愈發襯托出了這份靜謐。桑樹枝條被蠶農修剪得高低一致，如同畢恭畢敬接受檢閱的民間儀仗隊，鄉野的謙卑溫和在植物花木身上很自然地呈現。大凡樸素、自然的植物總給人以信賴、忠誠、謙恭的感受，讓人由衷地親近。鳥雀禽蟲、鄉野蔬菜、草木枝葉藉著泥土的供養，在鄉村合奏出自然的聲音，而正是這些自然的聲音合鳴，以其原始的力量，櫛風沐雨，把我們在城市疲憊的心靈撫慰得妥帖、安寧、平靜。

       到了上午十點多的時候，太陽漸漸出來了，氣溫上升了幾度後，爬在田野的青菜、蠶豆苗仿佛被陽光一個個針灸過，打通了沉痾很久的病痛穴位，慢慢恢復了精氣神，葉片飽滿起來，筋脈有了力度和向上的勇氣，沒有了萎靡頹廢，仿佛經歷生活困頓的人走出陰霾，自信地揮去眉宇間的絲絲憂慮，踏上新的征程。

       說句站著說話不腰疼的話，有時候我真的感覺活在城市的我們很可憐，甚至有時我會突然冒出這樣的念頭：活在城市是一種恥辱。因為城市的一切都在被篡改：黑夜被徹夜明亮的路燈、絢麗的霓虹、透亮的廣告燈箱篡改；寧靜的秩序被車輪、汽笛、機器、噪音篡改；天空被網狀的電線、幕牆、標牌篡改；綠化被外來的植被、樹木、土壤篡改；甚至城市的大地被水泥樁、鋼筋框架、磚頭、瓷片篡改；空氣被汽車尾氣、工廠廢氣、污水所篡改……

       一切都被篡改，我們已經沒有了原味的生活、原味的秩序、原味的生態，甚至原版的內心。我們的大部分內在已經偏離了自然的重心，偏移到“我”之外了，而鄉間的一切生靈、草木、空氣、泥土卻守著自然的氣質、本源的世界。城市與鄉間的矛盾和距離，正一點一點揭開世界裡我們的病痛。

       把話說回來，生活在城市，我們也能看到鳥雀，聽到鳥鳴，但我總覺得城市裡的鳥雀懷著驚恐之心、警惕之心，它們的鳴叫歌唱，或許缺少鄉間鳥雀的從容和篤定。我們在城市，不是在鳥鳴聲中醒來，而是在汽車的喇叭聲、集市的叫囂聲中無奈醒來的。我決定，隻要有空閑，就遠離城市的街道、集市、商場、酒館，到鄉野裡去，去聽那鳥聲，去做幸福的人，在鳥鳴聲中醒來。

點石成金：

       這是我今年春節期間的切身感受。春節的那幾天，我是在鄉間度過的。那幾天，我感覺自己過得很輕松愜意。早晨起來，不用看手表，不要看汽車的表盤，不要趕著上班，不要等紅綠燈。遠離城市，人的身心狀態在鄉間基本還原到了自然的狀態。我想說的是，自然的就是幸福的，接近自然就是接近幸福。自然，對抗城市的喧囂。而城市的喧囂總是絞殺著我們內心深處需要的“慢”和
“松”。在全文中，我通過鄉間和世界的對比，分析了兩種環境下人們的心理狀態，我理性地審視自己對幸福的認識，得出自己獨特的體驗。

在動筆之前，我先確定自己的立意：在喜鵲鳴叫聲中自然醒來。實際上，我是想表達擁有自然的生活狀態就是一種幸福的觀點。行文時我就布局，為什麼我在城裡沒有太多的幸福感，而到了鄉間就有了幸福感？而支撐鄉間幸福的要素是哪些？是自然、本真的草木，是蟲鳴鳥唱，是一切看似無序卻有著內在秩序的風物。光有這些素材還不足以完全撐起全文的立意，所以我加了幾段城市生活的感受，這樣邏輯關繫上層層遞進，形成對比，從而自然過渡，表達自己獨特的體驗。

       一個人要想不斷寫出獨特的感受，就要對生活保持高度的敏感。學生的作文也是，隻要對自己周邊的世界仔細地觀察，深入地了解，很多事物都可以成為作文的素材。敏感，纔有衝動，有了衝動，纔能有切身的感受。

       多聞草木少識人。當下的學生，極其方便地享受著現代文明帶來的各種便利成果，網絡、博客、微博、手機，隻要輕輕按一個鍵就可以迅速便捷地了解外邊的世界。這種了解隻是一種捷徑，沒有自己切身的體驗，當然會弱化自己對世界、對人生、對社會的認識。我之所以提到“多聞草木少識人”，意思是讓我們的內心世界保持安靜，遠離喧囂，回歸本真。因為這個世界上，喧囂如煙花，隻是瞬間的美，而安靜是豐富的，具有持久的生命力。安靜，會讓人的內心豐富起來；安靜，也是當下社會一個人內心幸福的底色。

       很多時候，內心的“無為”就是一種精神的作為。當我們真正沉潛到這種“無為”時，我們在一點一點接近幸福，一點一點讓自己的生命走向成熟。在這個迅速發展的時代，給我們提供便利的物質很多，媒體、網絡、圖書，在我們承認其“好”的一面時，也要防止這種現代文明的便捷物質會侵蝕我們的內心。因此，我們很有必要保持內心的定力，與自然為友，以樸素為美，以安靜祥和為福。