目   錄

  世界是平的，世界是通的

  《絲綢之路名家精選文庫》總序／李舫
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  南海九章........................................................17

  一個人的遠航....................................................55

  絲路情歌.........................................................77

  晉商絲路.........................................................89

  尼山的月光

  —再讀孔子（上）
.................................................15

  天下一輪春秋月

  —再讀孔子（下）
.................................................136

  一個帝國的前世今生................................................147

  一江清水向東流....................................................173

  鄉愁萬裡..........................................................178

  漢字的力量........................................................187

  漢語的革命........................................................00

  五月的哽咽

  —為5·1而作.....................................................4

  角籠壩之戀.........................................................50

  有一個故事，叫烏鎮.................................................57

  高舉起珞珈山精神的旗幟

  —致武大新聞學院之三十而立..................................71

  新年的祝福

  —致我的祖國.........................................................85

  祝福，掌聲中的祖國

  —致016新年.......................................................91

  祝福中國夢

  —致017新年.......................................................98      

絲路情歌

遠古的一位君王，正漸漸被我們淡忘。

當我們在西部正午的烈日下，熱乎乎地談論漢朝的絲綢之路時，卻不知道周朝的他一大早就坐上馬車出發了，一個人在前面冷清清、孤零零地走著。他是這條道上的早行人，背上已落滿了三千年的風塵。

他叫姬滿，3000年前西周的第五任君王，史稱周穆王，或者穆天子。他50歲登基，執政55年，應該是中國古代上位時年紀、在位時間長的君王之一，據說大前1054年前949年，享年105歲。

君王遠足，周行天下，首推周穆王，他是中國歷史上巡遊早、廣、遠，規模的君王。

據《史記·周本紀》載，他的父王周昭王姬瑕南巡荊楚，遭船工暗算，用膠水粘成的船在漢水江面突遭解體，一代君王竟然不幸淹死。這就是史載的“昭王南巡狩不返，卒於江上”。

父王之罹難，並沒有阻遏住周穆王的腳步，反而激發了他的遠征夢、天下夢。

遙想先祖當年篳路藍縷開創基業，到立周為朝，經過了多少代人的賡續奮鬥，今天如何開疆擴土、再興偉業，是有作為的一朝之君必須思考的大事。百年大計，不思為患啊。

周人的始祖是後稷，黃帝的後裔。後稷是舜治天下的五臣之一。後稷之名為棄，棄的出生有神跡，馬牛不敢踐踏，飛鳥悉心翼護。棄成人後好務農耕，擅長種植麻菽，“民皆法則之”。消息傳到堯帝耳中，堯帝舉薦棄為農業大臣，令他“播時百谷”，於是“天下得其利”。堯帝對後稷的表現大為贊賞，賞賜封地，贈姓姬氏。姬氏一脈綿延下來，在禹、夏時期都曾興旺發達，隻是在夏朝太康時期略有閃失，但後來在公劉時期又重操務農本業，“百姓懷之”，多有投奔。姬人後代多積德行義，受到國人擁戴，古公亶父主政期間達到高峰，周邊國家百姓都來歸附。古公之子季歷繼位後，“篤於行義，諸侯順之”，周國繼續處在興旺期。等到姬昌出生時，已是殷商朝設立450年，周國從一個落後小國發展成為一個先進大國，呈現祥瑞太平景像。姬昌被立為國君，他沿用後稷、公劉、古公、季歷的治國理政法則，“篤仁、敬老、慈少”“禮下賢者”，天下之士多歸之，國運日隆。周國的興起和姬昌的威望，引起了一些人的嫉妒，更引起商紂王的警惕，他感到了周國的威脅，於是他下令把姬昌囚禁在羑裡。周國的大臣們趕緊設計營救，用美女、寶馬、珍寶等獻給紂王換出了姬昌。商紂還賜給姬昌弓箭刀斧等兵器，讓他征伐他國。姬昌借勢連克多個諸侯國家，勢力逐漸做大，三分天下有其二。與此同時，姬昌在周國悄悄實行仁政善治，國運昌盛，周邊國家有了糾紛都來請周國斷個公平。與周國的崛起相對比的是殷商的日益衰敗，商朝政治上日益腐敗，內部矛盾日趨復雜，處在崩潰的邊緣。周國已蓄勢待發，在等待時機。後來，姬昌駕崩，被謚為周文王，享年97歲。

文王之子姬發，即武王繼位，他聯合諸侯發起了伐紂的戰鬥。牧野一戰，武王領導諸侯推翻了歷時600年的商朝，建立了周朝，經過周成王、周康王、周昭王，再到周穆王姬滿，周朝已歷五代君王80多年。盡管從父親姬瑕手裡接過的周朝非常強大，距周幽王葬送西周還有200年，但姬發不敢懈怠，並且保持一種憂患意識和危機感。

不敢懈怠的原因之一是來自朝廷的頹勢。周穆王對近臣伯囧說了這樣一番心腹之言：“伯冏啊，我沒有修好我的品德，卻繼承了先人的大位，誠惶誠恐啊，我常常因此而夜不能寐，思考怎樣避免發生過錯。遙想文王、武王當年，高瞻遠矚，耳聰目明，身邊所有的大臣都是忠良之人，全力輔佐君王，所有作息進出沒有不恭恭敬敬的，所有發布的政令沒有不正確的，所有臣民沒有不遵從的，所有國家沒有不友好的。而現在呢，隻有我一個人沒有良好的品德修養，依賴你們這些近臣來幫助我、糾正我，隻有這樣纔能完成祖上交付的大業。

“伯冏啊，現在，我請你來幫助我匡正臣子們的行為，提高我的品德，不要任用那些花言巧語、阿諛逢迎之人。身邊人都正直，君主纔能端正；身邊人都善於諂媚，君主也會自以為是。不能親近奸佞小人啊，他們會引誘君主違背先聖法規的。”

周穆王看到了和平環境裡的憂患和來自朝廷內的威脅。他必須走出去，安內同時攘外，以消除外患來釋放內憂。

不敢懈怠的原因之二是來自西部的威脅。周地、周國、周朝一向受到西域犬戎的侵擾，自始至終，一直到西周的覆滅，都沒有擺脫過這一隱患，可謂與犬戎同生同滅。

周穆王上任伊始，就想除心頭之患，但遇到了阻力。《國語·周語》中載，周穆王想西征犬戎，祭王力勸他說“耀德不觀兵”，不要窮兵黷武。周穆王不聽，執意遠征，而且是兩征西戎。

盡管春秋時期魯國的左丘明和漢代的司馬遷異口同聲地譏諷周穆王，說他的西征勞民傷財，隻撈回來了“四匹白狼、四隻白鹿”，而且把犬戎等遊牧部落後來的不歸順怪罪於周穆王的征伐。

周穆王的舉動是英明的。西征的意義，不在於獲取多少，而在於實力的展示和勢力擴大。即使周穆王不發兵西征，中原王朝也面臨犬戎的騷擾，外患必然引發內患。伴隨著周王室的強大，披發左衽的“鬼戎”

漸漸強大起來，對周不貢、不王、不朝、不服已成事實。周穆王認為，靠先王“修意、修言、修文、修名、修德”，後纔“修刑”的辦法，已經解決不了問題，除了“攻伐”“征討”別無選擇，以攻為守，攘外安內，未必不是英明的戰略。

西周王朝後來200年的歷史也證明了這一點。正是逐漸強大的犬戎舉兵攻周，奪取周朝國都鎬京（今西安長安區），立朝285年的西周滅亡，西周的後一個君王周幽王被犬戎逼進驪山後殺掉，留下了“烽火戲諸侯”的故事和“千金一笑”的成語。

周穆王的西征是正確的，西征之後的西巡也是正確的。浩浩蕩蕩的西巡，還留下了一段千古佳話。這段佳話使周穆王雄風獵獵的戰旗有了一抹柔光和一絲暖風。

這段佳話，便是周穆王與西王母的“敖包相會”。

據古本《竹書紀年》記載：“穆王十七年西征，至昆侖丘，見西王母，乃宴。”戰國時期的《穆天子傳》、漢代的《史記·秦本紀》《史記·趙世家》中對此也有記載。

從這些史料看，“穆王西巡”並不是神話傳說，民間故事更是十分生動。

兩次西征之後的某天，周穆王開始了氣勢震天的浪漫西行。他以著名馭手造父—秦始皇的先祖—為車夫，駕著赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八匹健壯的千裡馬，攜大量奇珍異寶，在七隊彪悍勇士的護衛下，從東都成周，即今天的洛陽出發，一路往北，經今天的山西到達今天的內蒙古境內，再西折穿越今天的甘肅、青海，進入今天的新疆境內，輾轉抵達昆侖山西王母國，受到神女西王母在瑤池的熱情款待，品茗飲酒，歌舞仙曲，纏綿不返。

沒過多久，得報徐國叛亂，周穆王纔不得不匆匆返回，日行千裡前往平叛。

臨別，西王母情意綿綿地歌曰：“白雲在天，山陵自出。道裡悠遠，山川間之。將子毋死，尚能復來。”意即，山高路遠，蒼天在上，希望周穆王能再來看望她。“其辭哀焉”，讓人柔腸百轉，潸然淚下。周穆王情真意切地答曰：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。”意即，“我先回東方，把國家治理好，把萬民安頓好，我就回來看你，等我三年，我們再在這裡相見啊！”肝腸寸斷，不忍淚別。

西王母感動於穆天子的情繫人民、心繫國家，勸慰曰：“徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，烏鵲與處。

嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”意即，“我雖然居住在虎豹烏鵲群居的蠻荒之地，但我是天帝女兒，要固守在西天不能隨你而去。可憐的是我的百姓將要與你離別了。你是萬民的君主，是天下的希望啊！”

一唱一和，難分難舍，有情有義。中國周朝一首經典的西部情歌，從此世代流傳，此後的《康定情歌》《何日君再來》《草原之夜》等情歌都不過是它的翻版和老歌新唱。

唱罷，周穆王揮筆勒石“西王母之山”相贈，二人還共同植樹以記。敦煌423號洞窟壁畫中，有對這個故事的形像再現。

後來周穆王因公務繁忙食言，西王母卻主動登門來探望了。史記西王母入周朝覲見，周穆王以貴賓相待，賜居昭宮。後人亦有猜測，周穆王的長壽與西王母傳授道術有關。

浪漫歸浪漫，史實歸史實。