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    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    139-201
    【優惠價】
    87-126
    【作者】 鐵凝 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】中國盲文出版社 
    【ISBN】9787500226260
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787500226260
    作者:鐵凝

    出版社:中國盲文出版社
    出版時間:2008年02月 

        
        
    "

    內容簡介
    鐵凝新任中國作家協會主席。榮任新職時鐵凝說:“喜悅和惶恐並存,壓力和責任同在。”鐵凝所喜的是“文學同行們的寬厚認可”。人纔濟濟大家輩出的中國文壇為何能認可鐵凝?主要還是因為鐵凝是當代中國作家方陣中的代表人物,也是出色的中國女作家之一。
    鐵凝是靠作品靠實力得到同行認可的。
    自二十世紀七十年代中期步入文壇以來,鐵凝長久地保持著旺盛的創作勢頭,佳作連連,力作不斷。她曾三次獲得全國短篇、中篇小說獎,連續兩屆獲得魯迅文學獎。
    鐵凝對文學既執著又敬畏。她始終不脫離生活、不脫離現實,雙腳踏著泥土,眼睛望著都市。鐵凝的作品風格鮮明,氣像萬千,浸透著濃濃的生活氣息。鐵凝已成為中國當代有影響,有活力,受廣大讀者喜愛的作家之一。
    作者簡介
    鐵凝,當代著名作家。一九五七年生於北京,一九*年高中畢業後到河北插隊,一九七九年任保定文聯小說編輯,一九八四年成為河北省文聯專業作家。
    一九*年開始發表作品。先後發表短篇、中篇、長篇小說,散文,電影文學劇本若干,合計三百多萬字。其小說《哦,香雪》
    目錄
    卷一風箏仙女
    風箏仙女
    草戒指
    一千張糖紙
    麻果記
    母親在公共汽車上的表現
    擀面杖的故事
    面包祭
    想像胡同
    你在大霧裡得意忘形
    我有過一隻小蟹
    與陌生人交流
    那時我在《花山》
    告別伊咪卷一風箏仙女
    風箏仙女
    草戒指
    一千張糖紙
    麻果記
    母親在公共汽車上的表現
    擀面杖的故事
    面包祭
    想像胡同
    你在大霧裡得意忘形
    我有過一隻小蟹
    與陌生人交流
    那時我在《花山》
    告別伊咪
    真摯的做作歲月
    卷二山不在高
    山不在高
    李羚帶我“回家”
    心靈的黑白故事
    溫暖孤獨旅程
    《第四十一》夢
    您的微笑使我年輕
    醒來的獨唱
    英雄好漢
    懷念林海音
    這個世界值得我們棲息
    卷三 長街短夢
    長街短夢
    羅丹之約
    女性之一種
    閑話做人
    我看父親的畫
    我要執拗地做詩人
    散文河裡沒規矩
    自由與限制同步
    沉澱的藝術和我的沉澱
    想起阿爾那張床
    又見香雪
    門外觀球
    洗桃花水的時節
    河之女
    卷四空中朋友
    空中朋友
    尋找珍妮弗
    女人的白夜
    華盛頓的“文學療法”
    林肯中心之魂
    史蒂文森郡的鄉間聚會
    沒有夢的旅行
    在線試讀
    風箏仙女
    家居市區的邊緣,除卻擁有購物的不便,剩下的幾乎全是方便。
    我們的樓房前邊不再有房子了,是一大片農民的菜地。憑窗而立,眼前地闊天高,又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴,纔知道你每天喫下去的確是真的糧食,喝下去的也確是活的水。
    我們也不必擔心窗外的菜地被人買去制造新樓,不必擔心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地的視線了:有消息說市政建設部門規劃了菜地,這片菜地將變成一座公園。這使我們在僥幸的同時,又覺出一點兒失落,因為公園對於一座城市算不上什麼奇跡,而一座城市能擁有一片菜地纔是格外地不易。公園是供人遊玩的,與生俱來一種刻意招引市民的氣質;菜地可沒打算招誰,菜們自管自地在泥土裡成長,安穩、整沽,把清新的呼吸送給四周的居民。
    通常,四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步,或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦裡穿行——我們知道菜農憐惜菜,我們也就知道了怎樣憐惜菜農的心情。隻在正月裡,當糞肥在地邊剛剛備足,菜地仍顯空曠,而頭頂的風已經變暖的時候,纔有人在開闊的地裡撒歡兒似地奔跑了,人們在這裡放風箏。
    放風箏的不光我們這些就邊的居民,還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什麼時候發現了並且注意起我們的菜地呢?雖然菜地並不屬於我們,但我和我的鄰人對待這些突然的闖入者,仍然有一種優先占領的自得和一種類似善待遠親的寬容。一切都因了正月吧,因了土地和天空本身的厚道和清明。
    我的風箏在風季裡實屬普通,價格也低廉,纔兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女,鼻梁不高,嘴有點鼓;一身的粉裙子黃飄帶,胸前還有一行小字:“河北邯鄲沙口襯高玉修的風箏,批發優惠”以及郵編多少多少什麼的。如此說,這仙女的扎制者便是這位名叫高玉修的邯鄲農民了。雖說這位高玉修描畫仙女的筆法粗陋幼稚,選用的顏料也極盡普通,但我相中了它。使我相中這風箏的,恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業味道終究沒能遮住農民高玉修骨子裡的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定,我就要這個仙女。
    傍晚之前該是放風箏的好時光,太陽明亮而不刺眼,風也柔韌並且充滿並不野蠻的力。我舉著我的仙女,在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風箏的鄰人鼓勵似地督促著我:“放線呀快放線呀,多好的風啊……”!
    放線呀放線呀快放線呀,多好的風啊!風箏仙女
    家居市區的邊緣,除卻擁有購物的不便,剩下的幾乎全是方便。
    我們的樓房前邊不再有房子了,是一大片農民的菜地。憑窗而立,眼前地闊天高,又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴,纔知道你每天喫下去的確是真的糧食,喝下去的也確是活的水。
    我們也不必擔心窗外的菜地被人買去制造新樓,不必擔心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地的視線了:有消息說市政建設部門規劃了菜地,這片菜地將變成一座公園。這使我們在僥幸的同時,又覺出一點兒失落,因為公園對於一座城市算不上什麼奇跡,而一座城市能擁有一片菜地纔是格外地不易。公園是供人遊玩的,與生俱來一種刻意招引市民的氣質;菜地可沒打算招誰,菜們自管自地在泥土裡成長,安穩、整沽,把清新的呼吸送給四周的居民。
    通常,四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步,或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦裡穿行——我們知道菜農憐惜菜,我們也就知道了怎樣憐惜菜農的心情。隻在正月裡,當糞肥在地邊剛剛備足,菜地仍顯空曠,而頭頂的風已經變暖的時候,纔有人在開闊的地裡撒歡兒似地奔跑了,人們在這裡放風箏。
    放風箏的不光我們這些就邊的居民,還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什麼時候發現了並且注意起我們的菜地呢?雖然菜地並不屬於我們,但我和我的鄰人對待這些突然的闖入者,仍然有一種優先占領的自得和一種類似善待遠親的寬容。一切都因了正月吧,因了土地和天空本身的厚道和清明。
    我的風箏在風季裡實屬普通,價格也低廉,纔兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女,鼻梁不高,嘴有點鼓;一身的粉裙子黃飄帶,胸前還有一行小字:“河北邯鄲沙口襯高玉修的風箏,批發優惠”以及郵編多少多少什麼的。如此說,這仙女的扎制者便是這位名叫高玉修的邯鄲農民了。雖說這位高玉修描畫仙女的筆法粗陋幼稚,選用的顏料也極盡普通,但我相中了它。使我相中這風箏的,恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業味道終究沒能遮住農民高玉修骨子裡的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定,我就要這個仙女。
    傍晚之前該是放風箏的好時光,太陽明亮而不刺眼,風也柔韌並且充滿並不野蠻的力。我舉著我的仙女,在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風箏的鄰人鼓勵似地督促著我:“放線呀快放線呀,多好的風啊……”!
    放線呀放線呀快放線呀,多好的風啊!
    這宛若勞動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯,在早春的空氣裡洋溢,絲線從手中的線拐子上撲簇簇地滑落著,我回過頭去仰望升天的仙女。我要說這仙女實在是充滿了靈氣:她是多麼快就夠著了上邊的風啊。高處的風比低處的風平穩,隻要夠著上邊的風,她便能保持住身體的穩定。
    我關照空中的仙女,快速而小心地松著手中的線,一時間隻覺得世上再也沒有比這風箏仙女更像仙女的東西了:她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘;她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸;她的態勢忽然就呈現出一種怡然的韻致。放眼四望,天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹,花的蝴蝶銀的巨龍……?為什麼這些紙扎的玩藝兒一旦逃離了人手,便會比真的還要逼真?就好比天上的風給了它們人間所不解的自在的靈魂,又仿佛隻有在天上,它們纔會找到獨屬自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸,給地上的我們帶來愉悅和吉祥的話題。
    放線呀放線呀快放線呀,多好的風啊! 有些時候,在我們這尋常的風箏隊伍裡,也會出現一些不同尋常的放風箏的人:一輛“奧迪”開過來了,吱地停在地邊,車上下來兩三個衣著時髦的男女,簇擁著一位手戴鑽戒的青年。青年本是風箏的主人,卻樂於兩手空空——自有人跟在身後專為他捧著風箏。那風箏是條巨大而華貴的蜈蚣,聽說由山蔞濰坊特意訂制而來;那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成,那是一種結構復雜的器械,滑輪和絲線都閃著高貴的銀光。“ 鑽戒“ 站在地邊打亮天上,一臉的不屑,天上正飛著我的仙女和鄰人的燕子。他從兜裡摸出煙來,立刻有人為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走得東倒西歪的女士,這時正奔向“ 鑽戒”,趕緊將一聽“ 椰鳳” 送到他手裡。好不氣派的一支隊伍,實在把我們給“ 震”了。
    然後那蜈蚣緩緩地迎風而起了,確是不同凡響地好看。四周爆發出一片叫好聲,善意的人們以這真誠的叫好原諒了“ 鑽戒” 不可一世的氣焰。我卻有點為“ 鑽戒“ 感到遺憾,因為他不曾踫那蜈蚣也不曾踫一踫風箏線。隻在隨員替他將蜈蚣放上藍天之後,他纔扔掉香煙,從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手,他站在地裡的姿態,更像一個被大人嬌縱的孩童。這樣的孩童是連葵花子都懶於親口去嗑的,他的幸福是差遣大人嗑好每一粒瓜子,準確無誤地放進他的口中。
    在這時我想起單位裡一個愛放風箏的司機。
    在一個正月我們開車外出,他告訴我說,小時候在鄉下的家裡,他自己會糊風箏卻買不起線,他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風箏線。他把那些線一段段接起來,接頭太多,也不結實。有一次他的風箏正在天上飛著,線斷了,風箏隨風飄去,他就在鄉村大道上跑著追風箏。為了那個風箏,他一口氣跑了七、八裡地。
    當今的日子,還會有誰為追趕一隻風箏跑出七、八裡地呢?幾塊錢的東西。或者像擁有華貴蜈蚣的這樣的青年會去追的,差人用他的“ 奧迪” 。若真是開著“ 奧迪” 追風箏,這追風箏倒不如說是以地上的轎車威脅天上前蜈蚣了。
    我知道我開始走神兒,我的風箏線就在這時斷掉了。風把仙女兜起又甩下,仙女搖搖著身子朝遠處飄去。天色已暗,我開始追趕我的仙女,越過腳下的糞肥,越過無數條壟溝和畦背,越過土路上交錯的車轍,也越過“ 鑽戒“ 們不以為然的神色。我堅持著我的追趕,隻因為這純粹是仙女和我之間的事,與別人無關。當暮色蒼茫、人聲漸稀時,我終於爬上一座豬圈,在圈頂找到了歪躺在上邊的仙女。我覺得這仙女本是我失散已久的一個朋友,這朋友有名有姓,她理應姓高,與邯鄲沙口村那個叫作高玉修的農民是一家人。
    大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空,在一輪滿月的照耀下,我思想究竟什麼叫作放風箏。我不知道。
    但是,有了風箏的斷線,有了仙女的失蹤,有了我追逐仙女的奔跑,有了我的失而復得,我方纔明白,歡樂本是靠我自己的雙腳,靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的;聯接地上人類和天上仙女之間那和平心境的,其實也不是市場上出售的風箏線。
    草戒指
    初夏的一天,受日本友人邀請,去他家做客,並欣賞他的夫人為我表演茶道。
    這位友人名叫池澤實芳,是國內一所大學的外籍教師。我說的他家,實際是他們夫婦在中國的臨時寓所——大學裡的專家樓。
    因為不在自己的本土,茶道不免因陋就簡,賓主都跪坐在一領草席上。一隻電爐代替著茶道的爐具,其他器皿也屬七拼八湊。但池澤夫人的表演卻是虔誠的,所有程序都一絲不苟。聽池澤先生介紹,他的夫人在日本曾專門研習過茶道,對此有著獨到的心得。加上她那高髻和盛裝,平和寧靜的姿容,頓時將我帶進一個異邦獨有的意境之中。那是一種祛除了雜念的瞬間專注吧,在這專注裡頓悟越發嘈雜的人類氣息中那稀少的質樸和空靈。我學著主人的姿態跪坐在草席上,細品杯中碧綠的香茗,想起曾經讀過一篇比較中國茶文化與日本茶道的文字。那文章說,日本的茶道與中國的飲茶方式相比,更多了些拘謹和抑制,比如客人應隨時牢記著禮貌,要不斷稱贊:“好茶!好茶!”因此而少了茶與人之間那真正瀟灑、自由的融合。不似中國,從文人士大夫的伴茶清談,到平頭百姓大碗茶的暢飲,可抒懷,亦可恣肆。顯然,這篇文字對日本的茶道是多了些挑剔的。
    或許我因受了這文字的影響,跪坐得久了便也覺出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活潑了我的思緒,它被女主人插在一隻青花瓷筆筒裡。
    我猜想,這狗尾巴草或許是鮮花的替代物,茶道大約是少不了鮮花的。但我又深知在我們這座城市尋找鮮花的艱難。問過女主人,她說是的,是她發現了校園裡這些瘋長的草,這些草便登上了大雅之堂。
    一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣,我的心思便不再拘泥於我跪坐的姿態和茶道的表演了,草把我引向了廣闊的冀中平原……
    要是你不曾在夏日的冀中平原上走過,你怎麼能看見大道邊、壟溝旁那些隨風搖曳的狗尾巴草呢?
    要是你曾經在夏日的冀中平原上走過,誰能保證你就會看見大道邊、壟溝旁那些隨風搖曳的狗尾巴草呢?狗尾巴草,莖纖細、堅挺,葉修長,它們散漫無序地長在夏秋兩季,毛茸茸的圓柱形花序活像狗尾。那時太陽那麼亮,壟溝裡的水那麼清,狗尾巴草在陽光下快樂地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會草的騷擾,因為她們正揪下這草穗,編結成兔子和小狗,兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的,那扁細的戒指戴在手上雖不明顯,但心兒開始閃爍了。
    初長成的少女不再理會這狗尾巴草,她們也編戒指,拿麥稈。麥收過後,遍地都是這耀眼的麥稈。麥稈的正道是被當地人用來編草帽辮的,常說“一頂草帽三丈三”,說的即是縫制一頂草帽所需草帽辮的長度。
    那時的鄉村,各式的會議真多。姑娘們總是這些會議熱烈的響應者,或許隻有會議纔是她們自由交際的好去處。那機會,村裡的男青年自然也不願錯過。姑娘們刻意打扮過自己,胳肢窩裡夾著一束束金黃的麥稈。但她們大都不是匆匆趕制草帽辮兒,在眾目睽睽之下,她們編制的便是這草戒指,麥稈在手上跳躍,手下花樣翻新:菱形花結的,字花結的,扭結而成的“雕“花……編完,套上手指,把手伸出來,或互相誇獎,或互相貶低。這伸出去的手,這誇獎,這貶低,也許隻為著對不遠處那些男青年的提醒。於是無緣無故的笑聲響起來,引出主持會議者的大聲呵斥。但笑聲總會再起的,因為姑娘們手上總有翻新的花樣,不遠處總有蹲著站著的男青年。
    那麥稈編就的戒指,便是少女身上惟一的飾物了。但那一雙雙不拾閑的粗手,卻因了這草戒指,變得秀氣而有靈性,釋放出女性的溫馨。
    戴戒指,每個民族自有其詳盡、細致的規則吧,但千變萬化,總離不開與婚姻的關聯。惟有這草戒指,任憑少女們隨心所欲地佩戴。無人在乎那戴法犯了哪一條禁忌,比如閨中女子把戒指戴成了已婚狀,已婚的將戒指戴成了求婚狀什麼的,這裡是個戒指的自由王國。會散了,你還會看見一個個草圈兒在黃土地上跳躍——一根草唄。
    少女們更大了,大到了出嫁的歲數。隻待這時,她們纔丟下這麥稈、這草帽辮兒、這戒指,收拾起心思,想著如何同送彩禮的男方“矯情”——討價還價。冀中的日子並不豐腴,那看來缺少風度的“矯浴“就顯得格外重要。她們會為彩禮中缺少兩斤毛線而在炕上打滾兒,倘若此時不要下那毛線,婚後當男人操持起一家的日子,還會有買線的閑錢嗎?她們會為彩禮中短了一雙皮鞋而嚎啕,倘若此時不要下那鞋,當婚後她們自己做了母親,還會生出為自己買鞋的打算嗎?於是她們就在聲聲“矯情“中變作了新娘,於是那新娘很快就敢於赤裸著上身站在街口喊男人喫飯了。她們露出那被太陽曬得黑紅的臂膀,也露出那從未曬過太陽的雪白的胸脯。
    那草戒指便在她們手上永遠地消失了,她們的手中已有新的活計,比如嬰兒的兜肚,比如男人的大鞋底子……
    她們的男人,隨了社會的變革,或許會生出變革自己生活的熱望;他們當中,靠了智慧和力氣終有所獲者也越來越多。日子漸漸地好起來,他們不再是當初那連毛線和皮鞋都險些拿不出手的新郎相,他們甚至有能力給鄉間的妻子買一枚金的戒指。他們聽首飾店的營業員講著18K、24K什麼的,於是鄉間的妻子們也懂得了18K、24K什麼的。隻有她們那突然就長成了的女兒們,仍舊不厭其煩地重復母親從前的遊戲。夏日來臨,在壟溝旁,在樹陰裡,在麥場上,她們依然用麥稈、用狗尾巴草編戒指:菱形花結的,字花結的,還有那扭結而成的“雕“花。她們依然願意當著男人的面伸出一隻戴著草戒指的手。
    卻原來,草是可以代替真金的,真金實在代替不了草。精密天平可以稱出一隻真金戒指的分量,哪裡又有能夠稱出草戒指真正分量的衡具呢?
    卻原來,延續著女孩子絲絲真心的並不是黃金,而是草。
    在池澤夫人的茶道中,我越發覺出眼前這束狗尾巴草的可貴了。難道它不可以替代茶道中的鮮花嗎?它替代著鮮花,你隻覺得眼前的一切更神聖,因為這世上實在沒有一種東西來替代草了。
    一定是全世界的女人都看重了草吧,草纔不可被替代了。
    一千張糖紙
    小學一年級的暑假裡,我去北京外婆家住。正是“七歲八歲討人嫌”的年齡,外婆的四合院裡到處都有我的笑鬧聲。加之隔壁院子一個名叫世香的女孩子跑來和我做朋友,我們兩人的種種遊戲更使外婆家不得安寧了。
    我們在院子裡跳皮筋,把青磚地跺得砰砰響;我們在棗樹下的方桌上玩“抓子兒”,“羊拐”撒在桌面上一陣又一陣嘩啦啦啦、嘩啦啦啦;我們高舉著竹竿梆棗兒喫,青青的棗子滾得滿地都是;我們比賽著唱歌,你的聲音高,我的聲音就一定要高過你。外婆家一個被我稱作表姑的人對我們說:“你們知道不知道什麼叫累呀?”我和世香互相看看,沒有名堂地笑起來——雖然這問話沒有什麼好笑,但我們這一笑便是沒完沒了,上氣不接下氣。是啊,什麼叫累呢?我們從來沒有思考過累的問題。有時候聽見大人說一聲:“喔,累死我了!”我們會覺得那是因為他們是大人呀,“累”距離我們是多麼遙遠呵。
    當我們終於笑得不笑了,表姑又說:“世香不是有一些糖紙麼,為什麼你們不花些時間攢糖紙呢?”我想起世香的確讓我參觀過她攢的一些糖紙,那是幾十張美麗的玻璃糖紙,被她夾在一本薄薄的書裡。可我既沒有對她的糖紙產生過興趣,也不打算重視表姑的話。表姑也是外婆的客人,她住在外婆家養病。
    ……
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