內容簡介
《麻衣相法》的某頁所雲：“娶歸問德隻要澀默而發膚馨潤——澀者羞也，知恥慎重也；默者不多主方也；體香發潤者，德之潤身也。”“清，色定，笑寡，步安，喜處凝無變態——凝無變態，喜怒不改常也，五者皆賢女也。”
《麻衣相書》中，絕大部分是唯心而沒有根據的，但有另外的一部分，實際上是經驗的產物。有羞澀感的人一般來說自省意識比較強，道德約束感也強一些；而皮膚好、音色好的女孩子一般性情都比較好，很少有暴躁乖戾的；至於“色定”，主要是指舉止上的落落大方，不矯柔造作。一個人的氣質，往往是她修養的表現，有著良好氣質的人，一般來說，修養自然是比較高的。
關於“識人”，實際上也是一種非常重要的技能。古代的《麻衣相術》，劉邵的《人物志》，曾國藩的《冰鋻》等，其實有很多都是經驗的總結。一個人在這個社會上生存，“識人”是很重要的一件事情。
曾國藩的《冰鋻》不錯，很有借鋻意義。《冰鋻》不是以死的條文來看人，而是琢磨人身上的氣質和心理。看相，應該是觀察人心纔對。曾國藩有一首詩極肓智者風範：富貴看耳朵，正邪看眼鼻，功名看氣宇，事業看精神。
《麻衣相書》中，絕大部分是唯心而沒有根據的，但有另外的一部分，實際上是經驗的產物。有羞澀感的人一般來說自省意識比較強，道德約束感也強一些；而皮膚好、音色好的女孩子一般性情都比較好，很少有暴躁乖戾的；至於“色定”，主要是指舉止上的落落大方，不矯柔造作。一個人的氣質，往往是她修養的表現，有著良好氣質的人，一般來說，修養自然是比較高的。
關於“識人”，實際上也是一種非常重要的技能。古代的《麻衣相術》，劉邵的《人物志》，曾國藩的《冰鋻》等，其實有很多都是經驗的總結。一個人在這個社會上生存，“識人”是很重要的一件事情。
曾國藩的《冰鋻》不錯，很有借鋻意義。《冰鋻》不是以死的條文來看人，而是琢磨人身上的氣質和心理。看相，應該是觀察人心纔對。曾國藩有一首詩極肓智者風範：富貴看耳朵，正邪看眼鼻，功名看氣宇，事業看精神。
