了得網文學_得與失的智慧思想者隨筆

編輯推薦

叔本華是西方哲學史上承上啟下的哲學家。他廣泛吸收各種思想資源，將東西方哲學融合起來，形成完整的體繫，奠定了唯意志論的基礎。他既批判了德國古典哲學的思辨傳統，又開啟了近代哲學的“非理性”方向。他一改德國古典哲學的晦澀煩瑣的表述方式，而采用西方流行的術語來清晰地言說，文筆簡練優美、清新活潑，容易理解。這本《得與失的智慧》討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這裡他盡量以世俗、實用的角度考慮問題。

內容簡介

這本《得與失的智慧》討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。因此，這本書適合大眾閱讀。叔本華將人生視為痛苦的悲劇，對人生持悲觀態度，但其一生卻保持奮鬥進取的精神。他雖然生活孤獨卻養成獨立思考的習慣，年青時雖然學術遇挫但堅持到晚年終獲成功。他一直在探尋人生得失的奧秘，他對諸如幸福、人格、地位、榮譽、財富、教育、婦女、政治、倫理、愛情、不幸等一繫列困擾人生的問題進行了深入思考，並提出了獨到見解，啟迪後人。

序
幸福的三個來源
管理財富的方法
如何對待他人的評價
愚昧的傲慢
風景中的人類
論塵世的苦難
論婦女
教育方法論
論自殺與死亡
論觀相術
洞察心理
人生基本規則
論了解他人序
幸福的三個來源
管理財富的方法
如何對待他人的評價
愚昧的傲慢
風景中的人類
論塵世的苦難
論婦女
教育方法論
論自殺與死亡
論觀相術
洞察心理
人生基本規則
論了解他人
認識你自己
幸福是什麼
論性格
理性
戀愛的激情
論人生的不同階段
論天纔
警句：論人生的智慧
天纔與美德
論理念意識的存在
論理念與情感
生命的本質是苦惱
痛苦無從避免
死亡

在線試讀

幸福的三個來源
亞裡士多德將人生的幸福分為三類：來自外面的幸福；來自靈魂的幸福；以及來自肉體的幸福。除了我們可以采用這種三分法外，這種分類別無所長。我認為，人的命運的差別可以歸結到這樣三種不同的原因上：
，人是什麼，從廣義上說，這就是指人格，它包括健康、力量、美、氣質、道德品格、理智以及教養。
第二，人有什麼，即財產與各種所有物。
第三，一個人在他人的評價中處於什麼地位。正如大家都知道的，通過被了解到的東西，一個人在朋友們眼中的形像如何，或者更嚴格地說，他們看待他的目光如何，是通過他們對他的評價表現出來，而他們的評價又通過人們對他的敬意和聲望體現出來。
人們在方面的差別是自然造成的，僅從這一事實就可以斷言，和另外兩個方面的差別比較起來，這一方面的差別對於幸福與否的影響要重要得多。後者不過是人為的結果而已。與真正的人格優勢，如偉大的心靈或高尚的情懷比較，那麼，顯赫的地位，高貴的身世，乃至王侯將相，充其量不過如同舞臺上的王侯而已，而前者纔是人生的真正君王。很久以前，伊壁鳩魯早的信徒麥特羅多洛就說過這樣的話，他著作中有一章的標題就是這樣：外在的幸福遠不如內心的福祉。無可置疑，人生幸福基本的要素——就整個人生來說——就在於人的構成，人的內在素質。這是由人的一切情感、欲望以及各種思想所引起的內心滿足的直接源泉，而環境對人生的影響則是間接的。所以，同樣的外部事件對不同的人其影響也就不同，甚至在許多外在條件都相同的情況下，人們仍然生活在自己獨有的小天地裡。入直接理解的是自己的觀念、感覺以及意志，外部世界隻能夠在與生活有關的那些方面對人們產生影響，人們是按照自己所看到的方式於其中的世界來塑造生活的。所以，對不同的人它就表現出不同的色調，對於一些人來說，它貧瘠荒漠、枯燥乏味、淺薄空疏；對於另一些人來說，它豐厚富實，趣味橫生，意味深長。很多人聽到別人經歷了一些令人快慰的事情後，也期待著在自己的生活中發生同樣的事情，而忽視了他們更應嫉妒的是那種精神能力。當人們描繪一些令人愉快的事件時，這種能力便會賦予這些事件以獨特的意義，對於天纔來說，它們充滿了快意的冒險情趣，而凡夫俗子由於感覺遲鈍，這些事件在他們眼中則變得陳腐乏味，司空見慣。歌德和拜倫的許多詩作就完全是天纔的傑作，而這些作品顯然也是根據現實寫下的。愚蠢的讀者因為詩人經歷了那麼多愉快的事情而妒忌他，但不去妒忌詩人無比的想像力，正是這種想像力把至為平凡的經驗變得偉大輝煌。幸福的三個來源
亞裡士多德將人生的幸福分為三類：來自外面的幸福；來自靈魂的幸福；以及來自肉體的幸福。除了我們可以采用這種三分法外，這種分類別無所長。我認為，人的命運的差別可以歸結到這樣三種不同的原因上：
，人是什麼，從廣義上說，這就是指人格，它包括健康、力量、美、氣質、道德品格、理智以及教養。
第二，人有什麼，即財產與各種所有物。
第三，一個人在他人的評價中處於什麼地位。正如大家都知道的，通過被了解到的東西，一個人在朋友們眼中的形像如何，或者更嚴格地說，他們看待他的目光如何，是通過他們對他的評價表現出來，而他們的評價又通過人們對他的敬意和聲望體現出來。
人們在方面的差別是自然造成的，僅從這一事實就可以斷言，和另外兩個方面的差別比較起來，這一方面的差別對於幸福與否的影響要重要得多。後者不過是人為的結果而已。與真正的人格優勢，如偉大的心靈或高尚的情懷比較，那麼，顯赫的地位，高貴的身世，乃至王侯將相，充其量不過如同舞臺上的王侯而已，而前者纔是人生的真正君王。很久以前，伊壁鳩魯早的信徒麥特羅多洛就說過這樣的話，他著作中有一章的標題就是這樣：外在的幸福遠不如內心的福祉。無可置疑，人生幸福基本的要素——就整個人生來說——就在於人的構成，人的內在素質。這是由人的一切情感、欲望以及各種思想所引起的內心滿足的直接源泉，而環境對人生的影響則是間接的。所以，同樣的外部事件對不同的人其影響也就不同，甚至在許多外在條件都相同的情況下，人們仍然生活在自己獨有的小天地裡。入直接理解的是自己的觀念、感覺以及意志，外部世界隻能夠在與生活有關的那些方面對人們產生影響，人們是按照自己所看到的方式於其中的世界來塑造生活的。所以，對不同的人它就表現出不同的色調，對於一些人來說，它貧瘠荒漠、枯燥乏味、淺薄空疏；對於另一些人來說，它豐厚富實，趣味橫生，意味深長。很多人聽到別人經歷了一些令人快慰的事情後，也期待著在自己的生活中發生同樣的事情，而忽視了他們更應嫉妒的是那種精神能力。當人們描繪一些令人愉快的事件時，這種能力便會賦予這些事件以獨特的意義，對於天纔來說，它們充滿了快意的冒險情趣，而凡夫俗子由於感覺遲鈍，這些事件在他們眼中則變得陳腐乏味，司空見慣。歌德和拜倫的許多詩作就完全是天纔的傑作，而這些作品顯然也是根據現實寫下的。愚蠢的讀者因為詩人經歷了那麼多愉快的事情而妒忌他，但不去妒忌詩人無比的想像力，正是這種想像力把至為平凡的經驗變得偉大輝煌。
同樣，在自信樂觀者看來隻是令人興奮的衝突性事件，在性格抑郁者看來則是一幕悲劇，而對於心靈麻木不仁的人來說，則沒有任何意義。所有這些都依賴於一個事實，即，要認識並欣賞任何事物，都要求有兩方面因素的協作，即主觀因素和客觀因素。這兩者如水中的氧和氫一樣必然地密切聯結在一起，所以，盡管在經驗中客觀的或外在的因素相同，但由於主觀的因素或個人的鋻賞力不一樣，同～對像在不同人的眼中就會顯出天壤之別，就仿佛這種客觀因素也不一樣了。在智力遲鈍愚蠢的人看來，世上燦爛多彩的事情也是乏味無聊的，所以對它的欣賞也就乏味無聊，這就像一幅在晦暗天氣裡的優美風景畫，或一架劣質攝像機暗門上的映像。的確，任何人都被幽禁在他自己意識的範圍之內，人不能超越自己，更不能直接走出上述界限之外。所以，外部的幫助對他並無多大意義。在舞臺上，有人扮演王子，有人扮演大臣，有人扮演僕役，有人扮演士兵或將軍，等等。這一切都隻是外表的不同，脫下這些裝束，骨子裡大家都不過是一些對命運充滿了憂慮的可憐演員而已。人生就是這樣。地立和財富的懸殊使每個人扮演著適合自己的角色，但這並不意味著他們內在的幸福和快樂有所不同，那些凡夫俗子，那些不幸的人們的苦難和煩惱也是根源於此。縱然幸福與不幸是由完全不同的原因引起，怛就這兩者的根本性而言，它們在所有方面都是極其相似的。毫無疑問，幸福與人們必須扮演的角色、地位的浮沉以及財富的得失毫無關聯。對入來說，一切存在或發生的事情都隻存在於自己的知覺之中，隻是相對知覺而發生。所以人為本質的東西就在於這種意識的形成。一般而論，知覺要比構成知覺內容的環境重要得多，一個人要是麻木不仁，冥頑不靈，那麼，隻要他想一想塞萬提斯被囚禁在冥室櫝棺的悲慘情景下寫作《唐·吉訶德》，世上的一切榮耀和歡樂都會化為烏有。人生客觀的部分掌握在命運之神手中，它會因情況變化而發生變化，而主觀的部分則掌握在我們自己手裡，在本質上它是永遠不會改變的。
所以，盡管人們的外部條件可能發生很大變化，但每個人的生活都表現出存在著一致的地方，這就像同一主旋律上的一繫列變奏。人不能超越自己。一個動物被安置在某一環境裡，它就得局限在自然給它安排的這個狹小圈子裡；人也是這樣，人們孜孜以求幸福的努力永遠都保持在其本性所許可的範圍，被局限在能感覺到的程度；人所能獲取的幸福的多少，預先就由他的人格所決定了。相對於我們精神的力量就更是如此。這種精神力量與人們獲得更高級愉悅的能力密切相關。如果這些能力弱小，邪就會一事無成，親朋好友以及命運能夠給予他的，就不足以使他達到人們一般幸福和快樂的水準。他的一切都來自於肉體的欲望(一種極度舒適和令人愜意的家庭生活)，粗野下流的同伴和粗鄙無聊的娛樂。另一方面，一旦情況是這樣，要開闊他的視野，即使教育也無濟於事。人為高尚豐富多彩的永恆的快樂是心靈的快樂。但在這一點上，我們的青年時代則可能欺騙我們。心靈的快樂主要取決於心靈的力量。顯然，我們的幸福在很大程度上取決於“我們是什麼”，取決於我們的人格。而命運或命運所先定加給我們的東西一般地隻是意味著“我們有什麼”，或我們的名譽。在這種意義上，命運是可以改變的。
P1-3

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】