內容簡介
北大教授孔慶東談教育和啟蒙，孩子的生命非得成為某種思想的試驗品麼？什麼是我們這個時代的成功？靈魂工作者還能逮著老鼠？“五四”的狂飆是怎樣帶來一片中國文化的早春氣息？……
一個生命來到這個世界上，就是為了受這種或那種的教育嗎？我們有什麼權利讓一個潔白的生命按我們的思維模式去成長，我們怎麼能保證我們的想法不是大錯特錯、荒謬絕倫？孩子的生命隻有一次，難道就非得成為某種思想的實驗品麼！
“五四”的意義，遠非趙家樓的一把火所能概括。如果站在“五四”高潮甫歇的1921年來近距離地回瞥“五四”，就會發現，剛剛過去的五六年，已然從文化穹廬上撕下了一塊遮天蔽日的血腥之幕，這纔使得20年代的中國，開始呈現出一片“初日照高林”的早春氣息。所謂“五四”，並1919年春夏之交的一個日子，而是古老的中華文明“靈童轉世”，進入一個生機勃勃的嶄新文化時代的胎動期。
一個生命來到這個世界上，就是為了受這種或那種的教育嗎？我們有什麼權利讓一個潔白的生命按我們的思維模式去成長，我們怎麼能保證我們的想法不是大錯特錯、荒謬絕倫？孩子的生命隻有一次，難道就非得成為某種思想的實驗品麼！
“五四”的意義，遠非趙家樓的一把火所能概括。如果站在“五四”高潮甫歇的1921年來近距離地回瞥“五四”，就會發現，剛剛過去的五六年，已然從文化穹廬上撕下了一塊遮天蔽日的血腥之幕，這纔使得20年代的中國，開始呈現出一片“初日照高林”的早春氣息。所謂“五四”，並1919年春夏之交的一個日子，而是古老的中華文明“靈童轉世”，進入一個生機勃勃的嶄新文化時代的胎動期。
