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  • 琴人
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    552-800
    【優惠價】
    345-500
    【作者】 楊嵐 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787559847119
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559847119
    作者:楊嵐

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2022年03月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    本書是一個不走尋常路的少年,成為以斲琴為生、以彈琴自愈的琴人後書寫的人生軌跡。生與死,孤獨與愛,古與今,都在作者質樸、內斂,又無比真實有力的文字中得到交融和釋放。


    楊嵐的琴藝受到許多業內人士的稱許。他也是少數集彈琴和斲琴技藝於一身的琴人。楊嵐曾經師從古琴名家成公亮,書中講述了他追隨成公亮先生學琴的經歷,一種深摯的師生情誼和琴人品格的溫暖傳承在克制的表達中盡顯。


    如果人生比的是境界,那麼選擇怎樣一條路,纔可以過自己真正想過的人生?


    不是誰都有膽量去追逐一個看似虛無縹緲的夢境,比如在雪天去深山尋訪一位撫琴的世外高人。


    也不是誰都有膽量,在雪落時、霧起時、夜深時,安靜坦然地敞開心扉,不美化不妄想,將自己看似跑題卻始終被理想打磨的生命披露紙上。

     
    內容簡介

    作者年少時因叛逆和喜愛音樂而輟學,離開了正常的人生軌道,從此開啟了一種“跑題”的人生。在尋找詩意世界的橫衝直撞中,在生離死別的人生遭遇中,古琴成為他生命中不可或缺的一部分,他也成長為一名將斲琴、彈琴與生活融為一體的獨特琴人。在這本自傳式非虛構作品中,作者以一種內斂又頗具張力的文字,將一種質樸的自我教育和一段青春坦然呈現。


    古琴和音樂是這本書的基礎,那些曾在作者生命中發光發熱的親人、師長、友人,纔是這部感人至深的非虛構作品的靈魂。散落於城市和鄉村平凡角落的民間手藝人和琴人,與歷史傳統中細微精妙的古琴之音相互交織,向讀者敞開了當代琴人的精神世界和詩意生存方式。

    作者簡介

    楊嵐,生於貴州,琴人,正開始寫部長篇小說。


     

    目錄
    琴 人·

    入 山
    山 005
    琴 012
    嵩 018
    洛 029
    出走 037

    斲 琴
    初斲記 049
    未完成的琴 072
    斲琴 087
    琴斲我 106

    • 琴 人·


     


    入 山


    山           005


    琴           012


    嵩           018


    洛           029


    出走         037


     


    斲 琴


    初斲記       049


    未完成的琴   072


    斲琴         087


    琴斲我       106


     


    習 琴


    遠遊         117


    幽憂         134


    自學         148


    傳習         170


    秋籟         186


     


    尾 聲


     


    談琴(附錄)


    南北         223


    二時         239


    道器         263


    絕響         282

    媒體評論
    夢裡的山中有人在撫琴,楊嵐希望那個人是自己,於是他就出發了。
    他讓我見識了古琴的魅力。
    我想,楊嵐追尋的不止是琴,更是自由與獨立的人格,琴隻是他在世間摸索的一種途徑吧。
    ——導演、作家,陸慶屹

    中國傳統文化和藝術都容易裝腔作勢,這書裡沒有,寫得很自然,也很真誠。
    ——學者、前媒體人,戴新偉

    清朗雋永的文章,使我這種不識指上音的人,也能隔岸看景領略到絲絲縷縷的琴中趣。

    夢裡的山中有人在撫琴,楊嵐希望那個人是自己,於是他就出發了。


    他讓我見識了古琴的魅力。


    我想,楊嵐追尋的不止是琴,更是自由與獨立的人格,琴隻是他在世間摸索的一種途徑吧。


    ——導演、作家,陸慶屹


     


    中國傳統文化和藝術都容易裝腔作勢,這書裡沒有,寫得很自然,也很真誠。


    ——學者、前媒體人,戴新偉


     


    清朗雋永的文章,使我這種不識指上音的人,也能隔岸看景領略到絲絲縷縷的琴中趣。


    ——歷史作家、編劇,劉勃


     


         楊嵐寫得很好,有關古琴、藝術、生活,娓娓道來,文字簡練,內斂深沉。


    ——青年批評家、作家,胡桑


     


    如果說古琴和山林有關,這本書也有山林的性格。


    ——陳放今,教師


     


    一股沉靜的力量帶領著我們從爭分奪秒的緊迫感和焦慮感中抽離出來。


    作者以極度浪漫的想像力,帶我們感受他做夢的過程,體驗跑題的別樣人生。


    ——吳添添,讀者

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    推薦序:生活在路上(節選)
    陸慶屹

    其實我不確定應該叫他楊嵐還是楊朱,因為我認識他的時候,大家都叫他楊朱,應該是他自己取的別名。認識快九年了,現在讓改口叫楊嵐,感覺像另外一個人,我還是按習慣叫楊朱吧。

    ……

    認識楊朱,讓我見識了古琴的魅力,此後想到楊朱,自然也會想到古琴,楊朱和古琴,這兩個詞在我腦中差不多就是畫等號的。另外,還知道他是個不安分的家伙,動不動就搬家,時不時就旅遊,一會兒到湖南,一會兒到印度,跟他那安靜的外表著實有些不匹配,但我也沒有因此想太多,總以為知道了一個人的生活,就知曉了這個人的人生。 直到我看到這本書,纔驟然一驚,裡面仿佛是另一個楊朱,他那些離譜的經歷讓我很難對應到他身上。這家伙居然可以隨性到這個地步,動個念,人生就拐了個彎。原來人生還能以這樣的方式展開!

    我和楊朱同為輟學流浪的人,動機卻迥然不同,我是盲目的,楊朱卻有非常清晰的目標。但說是清晰,卻也夠虛妄,他是為了追尋心中的一個夢境,夢裡的山中有人在撫琴,他希望那個人是自己,於是他就出發了。十六歲,隻身走出了貴州的山水,一路顛沛,想盡辦法去接近這個近乎幻想的夢。他為了知道古琴是什麼,遠赴石家莊高價買了一張廢琴,有點千金買馬骨的意味。一個山裡的少年,他懂什麼古琴?這條尋琴、尋師之路,可想而知困難重重。但後倒也因為那張廢琴,他摸進了與琴相關的門裡,真是精誠所至。

    推薦序:生活在路上(節選)


    陸慶屹


     


    其實我不確定應該叫他楊嵐還是楊朱,因為我認識他的時候,大家都叫他楊朱,應該是他自己取的別名。認識快九年了,現在讓改口叫楊嵐,感覺像另外一個人,我還是按習慣叫楊朱吧。


     


    ……


     


    認識楊朱,讓我見識了古琴的魅力,此後想到楊朱,自然也會想到古琴,楊朱和古琴,這兩個詞在我腦中差不多就是畫等號的。另外,還知道他是個不安分的家伙,動不動就搬家,時不時就旅遊,一會兒到湖南,一會兒到印度,跟他那安靜的外表著實有些不匹配,但我也沒有因此想太多,總以為知道了一個人的生活,就知曉了這個人的人生。 直到我看到這本書,纔驟然一驚,裡面仿佛是另一個楊朱,他那些離譜的經歷讓我很難對應到他身上。這家伙居然可以隨性到這個地步,動個念,人生就拐了個彎。原來人生還能以這樣的方式展開!


     


    我和楊朱同為輟學流浪的人,動機卻迥然不同,我是盲目的,楊朱卻有非常清晰的目標。但說是清晰,卻也夠虛妄,他是為了追尋心中的一個夢境,夢裡的山中有人在撫琴,他希望那個人是自己,於是他就出發了。十六歲,隻身走出了貴州的山水,一路顛沛,想盡辦法去接近這個近乎幻想的夢。他為了知道古琴是什麼,遠赴石家莊高價買了一張廢琴,有點千金買馬骨的意味。一個山裡的少年,他懂什麼古琴?這條尋琴、尋師之路,可想而知困難重重。但後倒也因為那張廢琴,他摸進了與琴相關的門裡,真是精誠所至。


     


    這樣的浪漫和不羈,讓我想起老家的一些朋友,一邊在人世沉浮,一邊在山和水裡遊蕩,人到中年仍率性天真。少年心性,或許是貴州人的特性,楊朱大概就是他們的精神代表吧。為了理想可以義無反顧,可以不計得失,光陰和未來就這麼交付了出去,遇到任何波折也不以為意,甚至主動去體悟其中滋味,自得其樂。當理想不夠理想時,需要調整,他也順勢而為,不會為此感到失落。這麼坦然的人,真是罕見。


     


     


    習琴·幽憂(節選)


     


     



     


     


    我記得我是怎樣開始大量練琴的。那是2012年春天,一個具體的時刻,在一次朋友聚會中。


    我剛搬到杭州郊區一個安靜的小區。此地和市區隔著一大片田野,隻有三分之一的房子有人入住,其餘都是空置的毛坯房。我租下其中的一套,一半斲琴一半居住。


    朋友們來看我。那是個明晃晃的陽春日,日光輕溜鋪下來,結束了持續兩個月的鼕日苦雨。人像發霉的植物一樣在太陽下蒸發水汽、軟化關節。


    總之是賞心樂事的一天。


     


    晚上我們喫了川菜,那時我還保持家鄉的飲食習慣,喜歡重油重辣。喫完飯我們散步回我的新居,燈光較暗,屋子裡空空蕩蕩,如果說話聲音大些都會蕩起嗡嗡的回聲。客廳中間擺了一張沙發,斲琴用的老杉木在沙發前碼起來當作茶幾,四周除琴與書外別無長物。


    大約有七八個朋友,他們先進屋坐定後,我把門帶上,後一個進去。纔走到他們的前方,還沒坐下,看著他們,突然有種感覺,好像我並不在這裡。這不是修辭,而是生理上的感受。我看著他們,像看著一個電影裡的場景。這個場景與我沒有物理關聯,我像個畫外人,他們隻是投射在我面前,不僅僅是他們,還有所有東西。


    也許這更接近真實。想想,我們的生活就是在看一場電影,所有的感官配合起來創造了那些畫面和聲音。


    我突然感到心髒咚咚咚地跳,肌肉緊張,虛汗浃背。這麼實在的感受,反映出的是心裡空空洞洞。回溯過去,這種經驗從來沒有發生過。


     


    空和虛無是兩回事。空能容納萬物,而虛無隻是飄飛無主的空氣。我很清楚我感受到的是後者。


    除了心跳之外,別的事物都變得很虛無,但心跳卻很真實,虛無感也很真實。我刺激一下自己,想讓我對當下有所反應,於是這種感覺更加強烈。在當天,或者再往前推幾天,都沒有什麼線索可以追溯這是如何發生的。就突然間,一下子整個人從場景當中抽離了出去,周圍的環境和人都與我無關了。我不知道發生了什麼,我想把心拽回來,卻找不到心在何處。


    我似乎在突然間對所有事物都失去了熱情和反應,我還在那兒站著,面對著朋友們。時間也許沒過多久,還不夠他們察覺到我出了問題。但我覺得很久了,身體也變得麻木。我想喚醒它,能想到的事情就隻有彈琴,於是我走到琴的前面,坐下,彈了《漁樵問答》。


     


    在後來很長的時間裡,那種感覺一直徘徊不去,伴之過快的心率。而且隻要我閱讀,情況就會加重。在那之前,我與文本為伴,虛構比真實更讓我感興趣。我仿佛一直生活在虛構中,一種很復雜又具體的虛構,喜歡古琴也是一種虛構,我彈琴做琴,但卻始終沒有跟真實的古琴去連接。


    至今我也不明白當時發生了什麼,如同歐陽修提到過的那個模糊的詞:幽憂之疾。誰也不知道那是什麼,隻是讓你覺得不對勁。


     


    這種感覺像是看到一個巨大的空洞,每感到要往那個洞口下墜時,身心就激烈地想要反抗。每個人的心底都有這麼個空洞吧,隻是我們用各種事物來填塞它,或者在上面蓋些東西,仿佛它是可以被充實或者是不存在的。直到有天我們直視它。就像夢到墜落時,不再被嚇醒,而是敢掉到底部去看看到底會發生什麼,後發現,什麼也沒有。不會被摔死,洞也確實不存在。那隻是個夢。讓人不適的隻是那個下墜的感覺,以及恐懼。


     


    那是在四月,暖風流過樹木間,帶著野蠻生澀的氣息,吹出細嫩的芽。艾略特寫道,“四月是殘忍的季節”, 正是那種生發與蛻變的殘酷。


     



     


    我改到胡慶餘堂開了點中藥,有玫瑰花,還有些別的什麼。臨走前醫生跟我說:“放輕松點,不要對自己要求那麼高。”我對自己要求很高嗎?我隻是不喜歡勉強模糊的狀態,凡事如果沒有盡我頑固的努力,就覺得渾身難受。這種自我要求隻有在謀生的事情上是例外的。


    喝了一周藥。不知功勞該安在時間還是藥的頭上,心率算是稍微平穩了些,但餘下的癥候如故。


    於是我給自己開藥,彈琴。


     


    有史為鋻,歐陽修說:“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學琴於友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。”不知歐陽修的“幽憂之疾”在現代可算什麼,想是有些接近抑郁癥的。


    早在漢代傅毅的《琴賦》中就已稱彈琴可“盡聲變之奧妙,抒心志之郁滯”。倘若古人不欺我,那總算有點希望在前。


     



     


    杭州的夏天四十來度,我在沒有空調的房間裡,就像古人數黃豆彈琴那樣,我拿一些琴軫來計數,彈一遍就從左邊的軫子裡拿一顆到右邊,完了清零重算。我以這樣的方式來感受時間,它在指下流動、消逝,留下一些老繭硬皮,時間過得有切實感。


     


    彈琴喚起我對身體的感知。當我坐在琴前,感受不到時間的消逝。手指劃過琴弦,有略微的不適感。聲音傳到耳朵,有時不是很好聽,但那是一個完全專注的時刻。有時候會想起別的事情,特別是在熟練之後,但有的時候能夠全然地坐在那裡,撥琴弦的動作和琴聲給我的回應完全融合在一起。起碼在身體上,這個時候是完全在與自己相處。它不放任和追逐我的大腦,而如其所是。彈琴初給我的感受就是這樣,它像體育一樣,它提醒我關心我的身體。那個夏天我也做些別的事情,有陣子我去跳舞,有陣子去寫字,那種感覺都很相似。


     


    開始的時候我彈琴跟音樂沒有太多關繫,我並不怎麼聽音樂,也不聽琴。不僅斲琴對我來說像勞作,連彈琴也像是一種勞作。它無關乎彈琴的音樂結果,隻是每天坐在那裡,弦調準,然後去彈而已。我用它來撥弄身體上的那根弦,有點走音的不在本位上的那根弦,想想怎麼能把它撥正。


    後來我慢慢忘掉了身體,到達音樂之中。我彈一些大家都會彈的曲子,像《漁樵問答》《梅花三弄》《流水》 《瀟湘水雲》之類的,相比原來,我的熟練度好了很多,一點點地看譜聽錄音,似乎我也慢慢有了一些細節。古琴在我的世界裡開始變得立體,慢慢成為我身體的一個部分,也治愈了我那莫名其妙的病癥。我開始感受到彈琴的那種得心應手,這與彈得好壞沒關繫,隻是關乎自身。彈琴的時候不用去想任何問題,整個精神都可以專注在聲音裡面,身體由它自身的本能去彈奏,然後感受反饋回來,激發下一個動作,這種循環就在一個片刻裡發生。


    我也開始聽琴了。每次從市區回到我住的地方,路上經過大片的原野,聽著琴,想像琴聲裡的那個世界。有時候覺得另外一個時空重疊到這個空間裡。


    聽著彈著,我慢慢地恢復平常。


     


    過了一個鼕旦,下了雪。與朋友在吳山上,屋子裡有一張琴。白天時人來人往,言不及義。有人讓我彈琴。那時我正在從頭開始學起,許久沒彈曲子了,每天都在機械地訓練我的指法,像個不問分曉埋頭犁地的農夫一樣。就推卻了。


    黃昏,外面正在化雪,光線變得渙散,冷得透徹。屋裡沒有人,我坐到琴前,開始彈起來。


    一首一首的曲子,很好聽,那種感覺像是自由。

















     
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