了得網文學_琴弦上的家園

編輯推薦

《琴弦上的家園》著力呈現的是新疆的民俗和風情。區別於絕大多數新疆旅遊指南和研究性質的圖書，本書的作者們多數是資深的旅遊作家和文化學者，他們用富有文學氣息的筆觸，以深入居住腹地、對風土人情入木三分的刻畫，詳細地介紹了新疆各少數民族的生存景像，以及生活中的民俗內涵，既有歷史真實感，又有現實感召力。

本書整體是以“新疆故事”的有趣形式來講述新疆、呈現新疆的。作者們走訪了奇人異事，搜集了民間傳奇和罕見古籍，深度挖掘出新疆獨特的民情風味。在本書的“講述”中，包括了自然地理、生活情趣、社會時態等多方面的內容，從傳統文化到民族習俗，從古代文明到當代生活，從飲食文化到民居建築，涵蓋了衣食住行從傳統到當代的傳承與延續，比較全面地描繪出了一幅生動活潑的新疆民族風情畫。內裡逸聞趣事迭出，兼具濃郁的地域特色和人文情懷，屬於清通曉暢又言之有物的文化散文。

所以你能在這本內容豐富的書裡，了解新疆各少數民族塵封百年的歷史淵源、歷史秘事，也能隨著攝影機般的視角深入帕米爾之巔的迷宮城堡——勒斯卡木村，探秘這與世隔絕之處的生存形態；既可以流連在熱鬧的新疆歌舞和樂器中，也能從探究柯爾克孜族的取名習俗中，了解該民族歷史文化的精髓；此外，這裡還有民間藝術巨著的介紹，新疆*後一個滿族村落的見聞，代代傳承的民族工藝的展示；也有喬魯克靴匠的現身說法，南疆老手藝人的生活感慨；而古老的生土民居，充滿奇異色彩的城堡，更給本書增添了獨特的新疆味道。

作者簡介

編者李貴春， 1958年1月出生於山西應縣，中共黨員。大學本科學歷，編審職稱。現任新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社黨委書記、副總編輯。

目錄
文化彙聚精彩
1魅力無窮的維吾爾傳統文化
2童話世界裡的哈薩克
3帕米爾之巔的迷宮城堡
4喀什的三種時間
二、民俗風情讓人陶醉
5諾魯孜節：歡慶春天的節日
6新疆焉耆縣回族婚俗
7婚禮甜蜜了整個牧場
8嫁出去的新郎娶回來的新娘
9達裡雅布依:胡楊林裡的悄然隱者
10轉場：從鼕窩子走向春天的草原
11新疆後一個滿族村落見聞目錄

文化彙聚精彩

1魅力無窮的維吾爾傳統文化

2童話世界裡的哈薩克

3帕米爾之巔的迷宮城堡

4喀什的三種時間

二、民俗風情讓人陶醉

5諾魯孜節：歡慶春天的節日

6新疆焉耆縣回族婚俗

7婚禮甜蜜了整個牧場

8嫁出去的新郎娶回來的新娘

9達裡雅布依:胡楊林裡的悄然隱者

10轉場：從鼕窩子走向春天的草原

11新疆後一個滿族村落見聞

12柯爾柯孜族取名習俗民族歷史文化的活化石

三、風味小喫新疆味道

13新疆味覺旅程之肉食盛宴

14新疆味覺旅程之特色主食

15新疆味覺旅程之美味飛禽

16新疆味覺旅程之美味點心

17新疆味覺旅程之飲料冷飲

18新疆味覺旅程之特色小喫

19新疆味覺旅程之特色水產

20新疆味覺旅程之食療篇

21新疆味覺旅程之稀世奇珍

22拌面的傳說

23新疆人參恰瑪古

四、民族樂器奏出歷史長音

24維吾爾樂器：穿透時空的音響

25木卡姆：琴弦上的家園

26艾捷克的弦彈響東天山的神韻

五、唱起歌兒跳起舞

27麥西熱甫：集體的狂歡

28鐵裡麥歌者用生命歌唱

29與世隔絕唯有隨樂起舞

六、絲路變遷歷史淵源

30錫伯族西遷：塵封兩百多年的戍邊往事

31史詩《瑪納斯》：柯爾克孜族民間藝術巨著

32《江格爾》：草原上流傳的蒙古族史詩

33土爾扈特：240年前的東歸秘事

七、代代傳承民族工藝

34古蘭姆地毯：花樣年華出和田

35小刀與羔皮帽：另類的沙雅文明

36芨芨草編織的哈薩克族風情

37新疆鹿皮繡花大衣的記憶

38喬魯克靴匠人世家

前言

前言
掀起大美新疆的蓋頭
古力先·吐拉洪
關於新疆，曾經有過一個有意思的對話。一次，有人問英國歷史學家湯因比：“如果讓你重新選擇出生地，你希望自己出生在什麼地方？”
湯因比回答說：“我希望能出紀年剛開始的一個地方，在那個地方古印度文明、古希臘文明、古伊朗文明和古老的中國文明融合在一起。”湯因比假設的出生地就是古代新疆。之後，他又說：“打開人類文明歷史的鑰匙就遺落在新疆。”湯因比是英國著名歷史學家，其著作《歷史研究》被譽為是“將人類史當做一個整體來加以考察”的作品，書中論述西域的一章以“英雄時代”為名，足可見他對古代新疆的迷戀。前言

掀起大美新疆的蓋頭

古力先·吐拉洪

關於新疆，曾經有過一個有意思的對話。一次，有人問英國歷史學家湯因比：“如果讓你重新選擇出生地，你希望自己出生在什麼地方？”

湯因比回答說：“我希望能出紀年剛開始的一個地方，在那個地方古印度文明、古希臘文明、古伊朗文明和古老的中國文明融合在一起。”湯因比假設的出生地就是古代新疆。之後，他又說：“打開人類文明歷史的鑰匙就遺落在新疆。”湯因比是英國著名歷史學家，其著作《歷史研究》被譽為是“將人類史當做一個整體來加以考察”的作品，書中論述西域的一章以“英雄時代”為名，足可見他對古代新疆的迷戀。

新疆古稱西域，曾有許多民族繁衍生息，形成了獨特的遊牧歷史和文化——張騫出使西域開鑿的“絲綢之路”，是有史以來世界上長的通商之路；印度佛教、伊斯蘭教傳入西域後，掀起了東西方文化交流的高潮；歷朝歷代經營西域後，各遊牧民族積極參與到推進華夏文明進程的行列，創造出了輝煌的地域文明；為了生存，遊牧民族亦創造了美麗的邊地家園，其豐富和繁榮曾一度令世人矚目。後來，隨著時間流逝，一些遊牧民族遠走他鄉，將自己融入推進世界發展的浪潮中，亦將遊牧文明傳入世界文明之河。這一時期的古代新疆，成為東西方文明的交彙地，為新疆文明的發展和傳承起到了舉足輕重的作用。

再後來，這塊土地發生了更大的變化，風沙將王國的城池湮沒，遷徙讓一些遊牧民族永遠消失了背影，與他們一起消失的，還有世界上古老的語言和文字……隨著時間推移，他們消失時留下的生命景像，在今天變成了獨特的文明——樓蘭干尸唇角存留了兩千多年的微笑、龜茲壁畫中鮮艷的色彩和生動的人物，被人們稱為“露天博物館”的高昌和交河故城，以及出土的主婦紡車上還沒有紡完的一縷毛線、一封未寄出的書信、一個王國首領沒來得及拆閱的泥封簡牘，等等，都讓人產生無盡遐思。

當然，古代新疆有很多燦爛輝煌的文明在時間的長河中延續了下來，變成了今日新疆欣欣向榮的藝術——文學、舞蹈、音樂、美術、建築，以及各少數民族的習俗、風情，等等，仍然呈現著悠久的傳統人文色彩；歷史、史詩、傳說、典籍和故事，仍然如同血液一般溫熱，是對新疆大地有力的養育和支撐；沙漠、雪山、草原、湖泊和河流，仍然散發著人類淨土的醇香，讓生存於此的人們歡欣慰悅，安然從容。

正是基於傳承和展示新疆大美的目的，人民文學出版社和新疆美術攝影出版社聯合出版了“美麗新疆”叢書——《兩千年前的微笑》《陽光撫摸的高地》《琴弦上的家園》《把愛刻在心上》。該叢書關注的主題分別為西域歷史，人文地理，民俗風情和各民族典型人物等。從叢書的內容可看出，作者們沉迷於新疆，寫出了四部優秀作品，其風格獨樹一幟，地域氣息濃烈，達到了審美的較高境界。

《兩千年的微笑》關注西域歷史，用文化大散文的形式，敘述了新疆自古代西域延伸至今的人物和事件，具體的人物有張騫、班超、蘇武、玄奘、阿曼尼莎罕等；具體事件有樓蘭、龜茲、高昌、交河（車師）等，以及在文化方面湧現出的《福樂智慧》《突厥語大詞曲》等，為讀者提供了解西域歷史的讀本。

《陽光撫摸的高地》對新疆的草原、沙漠、湖泊、河流、雪山、牧場、古道、森林、濕地和村莊等做了全方位敘述，旨在展示新疆獨特的地理風光，讓讀者領略新疆大美。

《琴弦上的家園》展示的是新疆民俗和風情，作者從具體的場景入手，介紹新疆各少數民族的生存景像，以及生活中的民俗內涵。全書通過具體的細節，介紹在悠久歷史和民族文化背景下的民俗文化和風情意味，為讀者提供了解新疆，認知新疆的機會。

《把愛刻在心上》關注的是新疆近年來湧現出的先進人物，他們在民族團結、追求理想、關愛社會與他人的過程中，做出了可歌可泣的感人事跡。這些人物先後被評為“感動中國人物”“美新疆人”等，有一定的宣傳意義。

該叢書的主題是呈現新疆，作者們將目光集中於每一書，逐一將設定的主題創作完成。在每一主題中，都注重體現出地域特色和人文情懷，呈現出豐富的新疆故事。新疆遼遠闊大，無論是歷史、族群，還是地理或人文，都有博大的背景和凜烈的氣魄。作者們的視角與新疆地域形成一致對應，找到了適合他們敘述的題材，對新疆做了一次全方位展示，從中可見大地域，大風貌，大山川，大視角，大氣韻，讀來有強烈的氣息撲面而來。

“美麗新疆”叢書的策劃和出版不僅是對新疆全面的展示，也是兩家出版社友好合作的一次見證。今年正值新疆維吾爾自治區成立60周年，兩社合作推出“美麗新疆”叢書，作為向新疆維吾爾自治區成立60周年的獻禮作品。這是兩地出版業“走出去”的有力舉措，也是在“一帶一路”大方針下，共推出版發展的有益嘗試。

辛棄疾有詞“袖裡珍奇光五色，他年要補天西北”，“美麗新疆”叢書具有真摯的藝術追求，體現出了高端的精品意識。我相信，該叢書不但展示了新疆獨特的風貌和人文蘊涵，同時也將成為世人了解新疆，認知新疆的良好讀本。

2015年6月28日

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媒體評論

《琴弦上的家園》展示的是新疆民俗和風情，作者從具體的場景入手，介紹新疆各少數民族的生存景像，以及生活中的民俗內涵。全書通過具體的細節，介紹在悠久歷史和民族文化背景下的民俗文化和風情意味，為讀者提供了解新疆，認知新疆的機會。

本書注重體現出地域特色和人文情懷，呈現出豐富的新疆故事。新疆遼遠闊大，無論是歷史、族群，還是地理或人文，都有博大的背景和凜烈的氣魄。作者們的視角與新疆地域形成一致對應，找到了適合他們敘述的題材，對新疆做了一次全方位展示，從中可見大地域，大風貌，大山川，大視角，大氣韻，讀來有強烈的氣息撲面而來。

————— 新疆新聞出版局局長古力先·吐拉洪

這是一本詳盡展示“新疆”的圖書，文字的含蓄雋永、圖片的精致難得，都使本書成為熱愛新疆、好奇新疆的讀者不可不讀的好書。

在線試讀

帕米爾之巔的迷宮城堡勒斯卡木村
在帕米爾高原，對於散布在河谷之間和漫灘草甸的大多數人來說，勒斯卡木是一個遙不可及的存在。隱蔽在重重大山之中的勒斯卡木是一個僅有200名居民的小村子，犛牛蹄子下的一條山道是這個小村子與外界的溝通。
眼前的山路越來越窄了，纖細的路像淡淡的彩虹般若隱若現通往山谷深處。有時，甚至道路突然就消失在眼前，隻剩下四周空曠的山野。馬走在盤山道上，身邊就是懸崖。從塔什庫爾干騎馬出發已經兩天了，一路上十分荒涼，渺無人煙，輕易看不見飛鳥在高山上空盤旋，因為大山頂上空氣稀薄，氣候寒冽。這條小路隻有四五十釐米寬，一邊是高山，一邊是六七十度的山崖，崖底是洶湧的河流，帕米爾不是向每個人都敞開懷抱的。我是在伊力亞，這個25歲塔吉克族青年的帶領下纔有機會前往勒斯卡木，這個帕米爾高原的村落。
一路上隻有一些覆蓋在山體上的灌木植物展現著生命的跡像，不時可以看到路邊動物的白骨。帕米爾，一個存在於人類想像之外的高原，就海撥高度而言，帕米爾高原並不適宜人類生存。然而，在那些高山之間有一條條縱橫分布的峽谷，其海撥高度相對較低，形成了河流和草甸。一些稍稍寬闊的河谷就成了塔吉克族人聚居地好的、的選擇。
一座又一座的高山，模糊的道路像迷宮一般伸延至帕米爾的心髒——勒斯卡木村。爬過無數高山後，夕陽西下時終於到達了勒斯卡木，這個藏匿於山谷與黃昏之中的村落。站在山頂放眼望去，黃昏的陽光像海水一般浸泡著勒斯卡木。在空曠的山谷中沒有高大的樹木，隻有一些矮小的灌木。因為缺少木材，所以勒斯卡木村民的房屋隻能用石頭來堆建。山谷、石屋、羊群與村民都被鍍上燦爛的金黃，勒斯卡木飄逸著一種虛幻的色彩。
幾間用石頭搭建的石屋，一條河流和幾個孩子是我對這裡的印像。難以想像，塔吉克族人追尋生存之地的足跡竟然沒有遺漏如此偏僻的小山谷。伊力亞指著山谷說這裡就是我的家，零星的狗吠聲回蕩在山谷中，有人從石屋中鑽出來向我們招手。
下到山谷中後，伊力亞和村裡人相互用右手捂著心口問候，裝束奇怪的我引來各家狗的狂叫。一隻黃色的大狗衝到我面前兇狠的呲著牙狂叫，我站在原地緊緊地抓著我的背包，準備防備它撲上來。正在僵持時，一個塔吉克族女孩跑過來抓住狗，膽怯地望著我，好像生怕我會傷害她那隻兇悍的狗一樣。伊力亞走過來向我介紹這名女孩，熱娜，吐爾洪的女兒，就要成為新娘了。熱娜打量了我一番，牽著她的狗跑開了。帕米爾之巔的迷宮城堡勒斯卡木村

在帕米爾高原，對於散布在河谷之間和漫灘草甸的大多數人來說，勒斯卡木是一個遙不可及的存在。隱蔽在重重大山之中的勒斯卡木是一個僅有200名居民的小村子，犛牛蹄子下的一條山道是這個小村子與外界的溝通。

眼前的山路越來越窄了，纖細的路像淡淡的彩虹般若隱若現通往山谷深處。有時，甚至道路突然就消失在眼前，隻剩下四周空曠的山野。馬走在盤山道上，身邊就是懸崖。從塔什庫爾干騎馬出發已經兩天了，一路上十分荒涼，渺無人煙，輕易看不見飛鳥在高山上空盤旋，因為大山頂上空氣稀薄，氣候寒冽。這條小路隻有四五十釐米寬，一邊是高山，一邊是六七十度的山崖，崖底是洶湧的河流，帕米爾不是向每個人都敞開懷抱的。我是在伊力亞，這個25歲塔吉克族青年的帶領下纔有機會前往勒斯卡木，這個帕米爾高原的村落。

一路上隻有一些覆蓋在山體上的灌木植物展現著生命的跡像，不時可以看到路邊動物的白骨。帕米爾，一個存在於人類想像之外的高原，就海撥高度而言，帕米爾高原並不適宜人類生存。然而，在那些高山之間有一條條縱橫分布的峽谷，其海撥高度相對較低，形成了河流和草甸。一些稍稍寬闊的河谷就成了塔吉克族人聚居地好的、的選擇。

一座又一座的高山，模糊的道路像迷宮一般伸延至帕米爾的心髒——勒斯卡木村。爬過無數高山後，夕陽西下時終於到達了勒斯卡木，這個藏匿於山谷與黃昏之中的村落。站在山頂放眼望去，黃昏的陽光像海水一般浸泡著勒斯卡木。在空曠的山谷中沒有高大的樹木，隻有一些矮小的灌木。因為缺少木材，所以勒斯卡木村民的房屋隻能用石頭來堆建。山谷、石屋、羊群與村民都被鍍上燦爛的金黃，勒斯卡木飄逸著一種虛幻的色彩。

幾間用石頭搭建的石屋，一條河流和幾個孩子是我對這裡的印像。難以想像，塔吉克族人追尋生存之地的足跡竟然沒有遺漏如此偏僻的小山谷。伊力亞指著山谷說這裡就是我的家，零星的狗吠聲回蕩在山谷中，有人從石屋中鑽出來向我們招手。

下到山谷中後，伊力亞和村裡人相互用右手捂著心口問候，裝束奇怪的我引來各家狗的狂叫。一隻黃色的大狗衝到我面前兇狠的呲著牙狂叫，我站在原地緊緊地抓著我的背包，準備防備它撲上來。正在僵持時，一個塔吉克族女孩跑過來抓住狗，膽怯地望著我，好像生怕我會傷害她那隻兇悍的狗一樣。伊力亞走過來向我介紹這名女孩，熱娜，吐爾洪的女兒，就要成為新娘了。熱娜打量了我一番，牽著她的狗跑開了。

這裡的婦女都喜歡穿紅色的服裝，而男子基本都是綠色的大衣，在青灰色的山谷中分外顯眼。伊力亞一路和村民們握手相互問候，向村裡的長者介紹我這位遠方的客人。塔吉克民族屬歐羅巴人種的雅利安人的後裔，他們的面部平滑而有稜角，眼睛深陷。在那些黑紅色的面孔上有著一雙明亮的眼睛，仿佛可以從中看到帕米爾的渴望。我握到了每一雙粗糙的手，堅硬得像甲殼一樣的手。

村子西邊的一座矮小的石屋就是伊力亞的家，伊力亞這個單身漢的家很簡單，一張床、一個鍋灶，一個簡單的立櫃，就是這個家裡的所有家具。高原的夜晚很冷，盡管我緊裹著伊力亞的棉被但還是難以入睡。我的高原反應已經好了很多，但還有一點感冒。伊力亞起床，往火爐中又加了一些木柴。依然無法入睡，我和伊力亞開玩笑說你們塔吉克族女孩真漂亮，就像熱娜。伊力亞認真地對我說外面世界的女孩纔是真正的漂亮。

帕米爾的祝福

這裡基本沒有任何現代文明世界的跡像，生活都是原始的狀態，每天飲用的水是在村邊的河裡直接打來的。

很多人認為牧民放羊，所以應該以羊肉為主食，其實帕米爾高原上的塔吉克族牧民生活很艱苦，羊群是他們賴以生存的根本。牧民舍不得宰殺羔羊，一年也喫不上幾次羊肉，這裡常見的食物是玉米餅。不同於蒙古族牧民，在中亞的各個遊牧民族中，塔吉克族人的草場位於垂直植被帶的。在這個海撥高度，加之高原特定的氣候條件，單一的遊牧很難支撐勒斯卡木村人全部的生活。因此塔吉克族人在高原河谷間的不斷尋找與開拓耕地成為必需。我所見過的小的地塊兒甚至不足1平方米，但勒斯卡木村人依然為了生活執著的種上一些小麥或青稞。

伊力亞是勒斯卡木沒有土地的居民，他每天的工作就是帶著一個小黑板和一盒粉筆去村裡的各家各戶，教孩子們認字，伊力亞是勒斯卡木的老師。因為一個人，伊力亞的生活也簡單到了一種極致。

年輕的伊力亞身上有著一種獨特的活力，這也使得他與勒斯卡木村民們略微顯得有些格格不入。除了教書與照顧自己的11隻羊外，就是帶著我走訪每戶老者。塔吉克族男人每天必做的一項工作就是走訪每一戶老者，向老者送上自己的問候與祝福。塔吉克族人的祝福是那種小心翼翼的，輕微的祝福，好像怕被帕米爾群山聽到一般。除此之外，伊力亞基本就沒有什麼事了。他常常背靠石屋，遙望遠方的群山陷入沉思。伊力亞偶爾和我聊天都是向我打聽北京，問我北京和這裡有什麼不同。

伊力亞斷斷續續地說著勒斯卡木，他向我說起了喀什，他所去過的遙遠的一座城市，他念念不忘地說喀什什麼都比這裡好。後我問他想過離開嗎，他慢慢地沉默了。

時間在勒斯卡木是蒼白的，像山谷間的河水一般緩慢地，略帶溫情地流動著。帕米爾高原有著一處高原舊石器文明遺跡，這是高原早的古人類的一處燒火遺跡。這處遺跡距今12000年至8000年，至今在人種遷移學說中無法解釋。

每天黃昏，勒斯卡木村人都喜歡聚會喝茶。一杯酥油茶，一支土煙就是一次聚會的開始。在石屋中時間像天空中凝固的雲朵一般。人們沉默地吸著土煙。一縷陽光從一扇小石窗射進來，灑在勒斯卡木村人安靜的面容上。人們對於我的到來感到驚奇，卻沒有人問我為何來這裡，隻是默默地把好的酥油茶不停地倒入我的茶碗。在他們很少的言詞中透露著關於這個村落簡單的信息，庫爾班家的兩隻羊跑丟了，哈拉罕病逝了，明年熱娜或許就會為這個村落添個孩子……

作為典型的高原文化類型，勒斯卡木村人在替整個人類做一種的體驗和嘗試，如同極地的愛斯基摩人和赤道周邊的各個部族。在他們的交流中很少聽到關於羊群或者莊稼的話題,這就是勒斯卡木的存在方式。

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