目錄

寫在《細說三國》之前001

一  合久必分001
二  黃巾006
三  董卓010
四  呂布031
五  袁術042
六  公孫瓚048
七  陶謙055
八  早期的劉備059
九  袁曹之戰082
一○  烏桓098
一一  公孫度100
一二  公孫康102
一三  公孫淵104
一四  孫策106
一五  孫權124
一六  諸葛亮141
一七  赤壁153
一八  孫夫人176
一九  荊州問題180
二○  益州易手190
二一  曹操收降張魯209
二二  劉備攻取漢中217
二三  劉備稱王220
二四  孫劉翻臉224
二五  漢吳同盟238
二六  諸葛亮北伐246
二七  諸葛亮的為人265
二八  蔣琬282
二九  費祎291
三○  從董允到樊建293
三一  曹家的事298
三二  孫家的事324
三三  劉家的事333
三四  司馬懿337
三五  司馬師355
三六  司馬昭359
三七  姜維365
三八  分久必合371

寫在《細說三國》之前
××主編要我把當年在重慶“開講三國”的經過，向年輕一代讀者說一說。我真有點兒不好意思。怕說得太多了，叫人難以相信。所以，我隻想輕描淡寫說一下。當年在重慶捧過我的場，而今日在臺灣的，人數不在五千以下；我很感謝他們，因為他們到今天還在背後捧我，見面的時候鼓勵我。他們甚至“加油添醋”，給了我不少我無權接受的榮譽。例如，說我講了《紅樓夢》，又說我是中國早的一位演講賣票的人。
在中國先以賣票的方式演講的，不是我，而是戰前在北京的一位名教授周炳琳。他所講的是政治問題。在重慶先以賣票方式演講的，似乎是我。但是，龔德柏先生說，是他。大概是他，也許還是我，記不清了。
在外國首先賣票演講的，可能是馬克 · 吐溫（Mark Twain）。也許是另一人。讓將來的有心人，以這個題目寫一篇博士論文吧。
我開始講《三國》的一天，是1944年9月24日，一連講了十天。地點是在重慶中一路、黃家垭口的山東省立實驗劇院。為什麼要在實驗劇院？因為，院長王泊生是我的好友（也是當時名叫藍蘋、其後名叫江青的一位女演員的老師）；王泊生把該院的大禮堂借給我，不收場租。
為什麼要講十天？因為，一天講不完。說書人講《三國》，講上一兩年。也每每講不完。十天，隻不過是把九十六年的大事與若干值得一談的小事，濃縮了又濃縮，給聽眾提供一個提綱挈領的敘述而已。十天的講題，每天換一個，天是“合久必分”，第二天是“董卓”，第十天是“分久必合”。
根本，為什麼要講？為什麼要賣票？為什麼不講別的，偏要講《三國》？為什麼要講？是為了賣票。不是為了講而賣票，是為了賣票而講。為什麼要賣票？因為窮。為什麼窮？因為通貨膨脹。戰前，我的一個月薪水，可以買一百雙皮鞋，或四十擔米。到了1944年，我的一份專任薪水隻買得了一雙皮鞋。買了皮鞋，便無錢買米。這都是被日本人害的。
當時，有了免費的場子，我卻沒有現款去登報上的廣告、印刷入場的票。好心的《中央日報》社同仁，特許我先登廣告，後收廣告費。印刷公司也讓我先印入場的票，後收印刷費。在門口賣票、收票的，是幾位富有活力的忘年之交，他們純盡義務，不收報酬。
沒想到，一炮打響，窮人用和平的方法翻了身。天，便來了三百多人。每人的門票是法（當時的官價，是法）。一連十天，總收入相當於我的教授薪水幾十個月。
其後，重慶近郊化龍橋的熱心人士，邀我去做了一串演講，重慶下半城的民眾也邀我到都郵街附近的合作會堂，講了一串。這兩串，我都隻講了五天。一方面，我似乎覺得錢賺得太多，會遭造物者忌；另一方面，也確是精力有所不及。天天晚上站在那裡，一口氣指手畫腳，說上兩個多鐘點，一連五天已經夠辛苦的了（串，能講十天，是因為在下午講，並且當時頗有點兒要錢不要命的決心）。
再其後，到了瀘州、昆明，每每隻講三天。分別以曹操、孫權、諸葛亮為主題。三天的收入，當然不比十天的多。於是，我又添了唐朝與清朝兩個“戲碼”。唐朝的三個主題，是唐太宗、武則天、唐玄宗。清朝的三個主題，是康雍乾、太平天國、慈禧。有時候，專講太平天國，便以洪秀全、石達開、曾國藩三個人為主題。
勝利以後，我在南京、貴陽、安順也講了幾次，後來用九百六十張講演票的收入付清了一架從貴陽到香港的小飛機“包機”的費用。航空公司的高級職員向我道賀，他說：“的確，全國還不曾有一位教授用自己的錢包過敝公司的飛機。您比胡適之有辦法得多了。”我說：“哪裡，哪裡！我所花的卻也不能算是自己的錢呢，是熱心於聽我演講的、成千的可愛可感的聽眾的錢呢。”
為了報答這些可愛可感的貴陽聽眾，我特別破例寫了簡要的講詞大綱，每天印一張報紙，折起來，成為十六開的薄薄的一本“分冊”，題為《新三國》，定價每分冊銀圓五分，一共有六個分冊。
這《新三國》，其後在舊金山與檳榔嶼均重印了一次。吳俊升先生交了一部給浦家麟先生，於是遠東圖書公司也發行了臺北版（未訂版權買賣契約，隻是租賃版權性質）。
現在，我開始用“細說”的體裁寫《細說三國》，以就正於臺北及世界各地的讀者諸君。這細說體裁的《三國》，應該與演義不同，也與《新三國》不同。它將與《細說清朝》、《細說明朝》、朝》等等成為姊妹篇。倘若《細說清朝》已蒙萬千讀者謬許為可讀性頗高，則這部《細說三國》的可讀性，有希望不比《細說清朝》差。因為，三國人物的本身，就比清朝的所有人物更富於傳奇色彩。
我是一個大愚若智的作家。有人說我“聰明絕頂”，其實我是笨到極點的人，隻是外表略帶秀氣而已。有許多事情我想不通，有許多道理我弄不明白，有許多句子我寫不順。我隻是懂得，像我這樣的笨人，惟有埋頭苦干纔能得救；惟有把句子一改再改，纔念得順；惟有把寫成的文章一段一段地刪，一篇一篇地撕了重寫，纔勉強敢拿出去。我這個文章“廚子”，所做出來的菜未必色香味俱備，但區區微衷，很希望讀者諸君喫了容易消化。
這部《細說三國》，不是《三國演義》或陳壽《三國志》的修訂本，也不是裴松之的《三國志注》的改編。這三部書各有千秋，非不纔如我所能改動。
民國時代的盧弼，編了一部《三國志集解》，堪稱為我們之中的裴松之。他有裴松之的耐心，抄錄了不少裴松之以後的雪泥鴻爪。呂思勉、祝秀俠與姚季農、李則芬四位先生也都做了或多或少的貢獻。
對《三國志》貢獻的，直至今日為止，恐怕依然是《後漢書》的作者範曄、做補注的裴松之與《資治通鋻》及《考異》的編者司馬光。我的法寶，也就是他們寫的這幾部書而已，不惜對讀者“和盤托出”，為的是讓後起之秀能夠寫出比這《細說三國》更好的書。此外，碑銘、地方志，有關各人的文集詩集，與當代各方學者的短篇論文，也都是我的法寶，趁此一並公開。