摸魚可恥？怎樣做一個理直氣壯的打工人

現在年輕人講“摸魚”“社畜”“打工人”，其實是一種自我表達方式。我們沒有產生像美國20世紀60年代的嬉皮士運動那樣一種大的社會運動供年輕人來表達，但是他們的社會情感又需要釋放，所以通過這種方式來自我重生。在原來的價值體繫裡，年輕人對自己的工作、生活都不滿意，隻有通過這種方式來表達自己與它的距離，通過自我調侃的方式，表達對自己目前的生活方式、生活細節、工作方式等內心深處急切改變的欲望。

這一代年輕人，所處的社會轉型剛剛緩慢起步。起步階段，一個人在社會大環境裡，有怎樣的站位，有什麼樣的價值？現在年輕人表達、關注的，不是物質、衣食問題，他不再滿足於簡單生存，而是他對自己到底是一個什麼樣的人、在這個世界上應該干什麼的思考。當投石無路，他們就用這種方式取得一個自我反思。

這些話語不是新詞，而是表達一種無可奈何，是他們對自己的文化屬性、勞動屬性，發出的自我疑問。“佛繫”“摸魚”“打工人”這些熱詞看似反映出他們對工作不積極，但其實他的人生態度並不消極。這裡面還隱含了代際的問題，上一代人對當代青年人失去了示範性，日本也曾有過這樣的歷史境遇。20世紀60、70年代的日本人是奮鬥的一代，他們工作特別勤懇，後來到了90年代，這批人升到中管，也習慣於晚上9點、10點不離開，但底下的年輕人難辦了，領導不走，大家也不好走。代際之間的節奏很不一樣，上一代人的示範下一代人根本不想接受，礙於面子上跟著，跟著自然要摸魚。

上一代人勤奮，勤奮的價值是確定的。當時公有制為主，一切都為了國家，具體目標也很清楚，現在這一代年輕人卻不以這個為主要考量了，這時候他們一下子陷入了價值斷裂，前人的模式不可遵循，代年輕人要自己去摸索，但哪有那麼簡單。

日本有個廣告，一個霸道總裁掌握著偌大一個公司，大家對他畢恭畢敬，他在公司威風八面的時候，忽然看見一個小姑娘走進來，頓時喫驚，大汗也出來了，對她很畏懼的樣子，反而是畢恭畢敬幫她拿包，辦公樓裡所有的員工都驚獃了，覺得簡直是魔幻景像。原來霸道總裁在遊戲房裡打遊戲，遇到這個小姑娘，而小姑娘把他打得落花流水。你看，換了個文化環境，人的身份一下子倒置了。

場景置換也是時代置換，所以要相信年輕人，如果不摸魚就壞事了，說明他固化了。他還有這個狀態，說明他還在思考、在摸魚中探索，還算是清醒的人，有真生命的人。

19世紀工業運動之後，人們好不容易纔爭取到8小時工作制。年輕人在8小時之外，他的生命要去欣賞藝術，談戀愛，如果這些時間被侵占了，等於讓他喪失了生命旅程真正的完整性，這是很殘酷的事情。於道義上也是很不應該的。

但這也不是資本本身的選擇。19世紀的時候，世界還有大量的空白之地，資本家還可以去建立殖民地，用得來的錢，去改善本國無產工人階級的生活。比如英國，1830—1880年間，英國工人的生活水平有很大提高，這是因為資本家們在印度、非洲取得一些超額利潤，這時候可以實現8小時工作制，取得國內階級之間的平衡。

但今天的時代大不一樣了，全球已經擴張完，互相之間文明衝突不斷，歸根到底是利益衝突、資源衝突，作為一個後發國家，我們國家要強起來，富起來，特別需要力量，這個時候依賴什麼人，是個大問題。

為什麼上世紀80年代我們要鼓勵一部分人先富起來，因為這些是能人，讓能人釋放出力量，改革開放並不是釋放弱者的力量。以前我們是壓抑了強者的力量，但現在這個力量很寶貴，我們國家現在還處在這個階段，還是需要很多能人的力量得到釋放，需要這個動力。越是平民，越是過小日子的人，越沒有很強的奮鬥精神。大的動力還是在不甘心的人，這些創業者，大公司，他們都有很強的勞動機制、創業精神、奮鬥精神，正好跟時代的國家需要結合在一起。

這時候就有一個問題，70後、60後的奮鬥觀念，跟後面起來的一代人，95後、00後，差距非常大。

我曾問過一些公司老板，你那裡年輕人要不要加班，老板回答得很干脆，年輕人不加班是要自取滅亡。他們是天然要奮鬥，但是他們不知道我們人的生活理念、生命理念、生命觀在變化，工作之外還有更高的價值，人有完整性、全面性的要求，人一定要有自己的自由時間。衡量人的解放，重要的指標就是人的自由時間。自由時間沒了，藝術心情、空間渴望、情感權利也全沒了，這是殺雞取卵的方式。

將來國家需要活力滿滿的人，需要創造，但這些年輕人已經被機器壓榨，將來也沒什麼真正的活力。而調侃自己是社畜、在摸魚的人，後有可能發展成局外人，所以，有些事情我們要從長遠看。

還有個大問題，就是國際化競爭壓力特別大，壓得人有些喘不過氣來。國家是靠這一代人的人口紅利，集中起來拼命干，也就是說，這一代人弄不好就要犧牲自己的生活質量，國家與自我，到底怎麼選擇？關鍵是上一代人，他的原創力還不夠，一個真正好的企業家，好的企業文化，是可以宣揚不加班的。關鍵要挖掘出企業的活力，流程的合理化、高效的管理制度、優秀的激勵機制，方方面面。企業要有這個眼光，使人在整個群體裡獲得尊嚴感，獲得一種價值感，人纔會推動出一種創造力量，纔會優化、提升生產力。

生產力的根本還是人的創造力、想像力。

面對想像的時候，你從現有的技術和各種可能性裡獲得一個新的、富有創新精神、富有科技性、富有知識支撐的可行性，關於公司微觀經濟，跟社會廣義聯繫有很多可以兌現的東西，比如人的內部調動，等等。

優秀的企業家，是要下這個功夫，而不是簡單把人扣在那裡加班，那是簡單勞動的方式。

作為年輕人，大家要意識到，自己不是悄悄的、靜態的被動等待，你跟老板也是同命運。上一代的老板，他們有自己時代的局限，而新的一代，聚集了很多新的社會文化財富、社會知識，等等。你覺得目前自己生命狀態不好，要摸魚，但也要心存一個基本的轉變，什麼叫不好，別這麼感性，還要好好地想一想，什麼叫好，因為不好是在好中比較出來的。你說加班不合理，但怎樣可以不加班，有什麼樣的潛力可挖，有什麼樣更好的處理方式，這時候你要動腦筋，哪些地方可以貫徹科技知識，哪些地方可以改變。

如果年輕人有這樣的狀態，這個時候老板也會很高興，你也在改變老板，彼此雙方都獲得了生長，生命的寬度也展開。這是一個好態度。年輕人不要停留在不好裡，要在不好裡看到好，好在哪裡，怎麼纔能做到好，一定要培養自己的思想與遠見。

年輕人不好、不能要的東西就是抱怨，提不出建設性的內容來，真正的破局還是要靠建設性，而且不是一個人的建設性，要老板和年輕人一起來破局，有些企業就是不加班，但就是干得不錯。

人類的活動主要是生活，歐洲的觀念是，工作五天是為了周末兩天的生活，把生活放在位。以人為本是鮮活的生活，這是符合人的生命本質的。農業社會整天沒日沒夜，缺乏這種享受生活的觀念，全靠簡單勞動。歷史以來，中國人都是在很艱苦的條件下謀生，人口壓力也大，覺得苦干是必須的，是美德，而缺少一定的風趣、智慧。

全世界的活法，人類的活法是多種多樣的。西班牙人覺得曬太陽是興的事情；國外很多地方五點關門，如果五點一分的時候來了一個大買賣，他也不理你，因為覺得休息是位的；在俄羅斯的大城市莫斯科、聖彼得堡，蘇聯時代國家給每家在郊區用木頭蓋了鄉間別墅，一到周末，城裡不見人，統統跑去享受陽光。

全世界的不同國家、不同民族的活法是非常不一樣的。

一個群體聚集起來，不管是文化生產還是經濟生產，它是不同活法的人聚在一起，但是如果把它限制在某一種活法，這樣整個民族的細胞也活躍不起來，整個空間壓抑久了就會出現各種問題。比如路怒癥、抑郁癥、焦慮癥，都是同一活法被遏制住了。

20世紀80年代的美國，是一流的經濟，四流的生活。當時美國GDP排名世界第二，但美國人覺得自己過勞死，整天在加班，人不像人。現在我們年輕人的狀態跟那時候的美國有點像，經濟在發展，但生活處於四流階段，所以他們會感嘆“太難了”“上司太差了”“996來了”，這是一段特別艱難的時期。這也是當代年輕人特別需要解壓的原因之一，他們不斷地遇到崩潰、不斷地釋放，在釋放的過程中成長、適應，這段路太陡峭了。

其實，年輕人的這種艱難和國家也是同步的。年輕人恰好處在這樣的歷史階段—我國正在向中等發達國家邁進，向高收入國家衝刺。就像是爬山，我在爬泰山的時候，到了南天門，接近的那段路是陡峭的。在國家競爭方面，為什麼中國人現在過得這麼緊張？曾經我們的國際關繫是很和諧的，做衣服、做玩具，流水線生產價格低廉且國外需要的初級產品，用一億件這種產品換一架飛機，現在我國出口產品規模排世界，以機電產品為主，開始與歐洲的終端產品競爭國際市場空間。比如，在造船方面，曾經我們造不了高壓液化氣船，這是日本的市場，現在我們已經訂單滿滿了，所以我們和日本的關繫緊張不是沒有道理的；而在沒有對他國造成威脅的領域就不會緊張，比如數碼相機，這一方面我們沒有過於發力，所以日本就一點兒都不緊張，再比如汽車產業，雖然我國是世界大汽車生產國，但是上海大眾汽車每生產一輛汽車就要交給德國一筆品牌使用費或技術轉讓費，我們沒有整輛車的知識產權。但其他很多領域的情況我們正在進行彎道超車，和其他國家水平相當，互相沒有優勢可言，競爭關繫便緊張起來了。

國際競爭一緊張，其他國家可能會設法打壓，中國內部的形勢也會變得緊張。現在全民族正是用盡全力爬陡坡的時候，拼了命地“996”，這就是年輕人的處境—這一代正好卡在這樣的國家節點上。

這一代年輕人處在生活、化的時候，本來應該有正常的工作節奏，用晚上和周末的時間去豐富自我，但是面臨著國家產業緊張的階段，不得不迎頭而上，他們內心的焦慮、壓力是巨大的，在這種背景下，男青年、女青年也互相對彼此失望，因為對方不僅不能給自己提供紓解，反而讓自己更加緊張。

這是一個特殊的年代，孕育著特殊的群體。在這個階段之後就是一個偉大時代了。現在，很多問題堆積起來，迫使年輕人去解決，在解決時運用創新，社會的問題靠加班是解決不了的，一定要找出一些新的組織形式、生產方式、科技手段等，使生產力進入新階段。我們一定要了解我們正位於怎樣的歷史處境裡，由此來認識和理解自己做出的每一個選擇。