內容簡介
《情趣人生》(梁啟超)本書著重在生活的趣味與情感方面,對梁啟超的美學思想作出繫統的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”,在吸納西方現代美學情感獨立、審美自律等核心理念的同時,又傳承了以儒釋道為代表的中國傳統文化以人生為中心、知行合一的實踐精神、體驗方法;這樣就把梁啟超的情感教育、趣味教育、美育思想通過“趣味”統一在了一起。並且,對於趣味與情感在梁啟超美學思想體繫中的關繫與地位這一在學界爭論不斷的問題,也有了清晰的梳理與回答。
《精神與人格培)本書通培美學理論與實踐進行歸納,梳理出其美學思想是在融合中國哲學與西方哲學的基礎上,進行比較研究,並全面吸收了德國古典美學尤其是康德美學思想的精華,提出並論述了康德美學中的普遍性和超脫性,並指導其以後的美學研究及美育實踐活動。正如他在《美學觀念》一文中說到:“科學在乎探究,故倫理學之判斷,所以別真偽。道德在乎執行,故倫理學之判斷,所以別善惡。美感在乎賞鋻,故美學之判斷,所以別美丑”培看來,美學如同於科學、倫理學,唯有主觀判斷方能使它們顯現其自身價值。
《精神與人格培)本書通培美學理論與實踐進行歸納,梳理出其美學思想是在融合中國哲學與西方哲學的基礎上,進行比較研究,並全面吸收了德國古典美學尤其是康德美學思想的精華,提出並論述了康德美學中的普遍性和超脫性,並指導其以後的美學研究及美育實踐活動。正如他在《美學觀念》一文中說到:“科學在乎探究,故倫理學之判斷,所以別真偽。道德在乎執行,故倫理學之判斷,所以別善惡。美感在乎賞鋻,故美學之判斷,所以別美丑”培看來,美學如同於科學、倫理學,唯有主觀判斷方能使它們顯現其自身價值。
《情趣人生》(梁啟超)
本書著重在生活的趣味與情感方面,對梁啟超的美學思想作出繫統的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”,在吸納西方現代美學情感獨立、審美自律等核心理念的同時,又傳承了以儒釋道為代表的中國傳統文化以人生為中心、知行合一的實踐精神、體驗方法;這樣就把梁啟超的情感教育、趣味教育、美育思想通過“趣味”統一在了一起。並且,對於趣味與情感在梁啟超美學思想體繫中的關繫與地位這一在學界爭論不斷的問題,也有了清晰的梳理與回答。
《精神與人格培)
本書通培美學理論與實踐進行歸納,梳理出其美學思想是在融合中國哲學與西方哲學的基礎上,進行比較研究,並全面吸收了德國古典美學尤其是康德美學思想的精華,提出並論述了康德美學中的普遍性和超脫性,並指導其以後的美學研究及美育實踐活動。正如他在《美學觀念》一文中說到:“科學在乎探究,故倫理學之判斷,所以別真偽。道德在乎執行,故倫理學之判斷,所以別善惡。美感在乎賞鋻,故美學之判斷,所以別美丑”培看來,美學如同於科學、倫理學,唯有主觀判斷方能使它們顯現其自身價值。
《人間詞話》(王國維)
本書是中國古典文學批評裡程碑式的作品,集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想,精義迭出。書中提出的“境界說”向來極受學術界重視。而其中選錄的其代表作《人間詞話》更是中國近代*負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進了一些新的觀念和方法,其總結的理論問題又具有相當普遍的意義,這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響,在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。
《生命的韻律》(朱自清)
本書分四個部分,從古文、詩詞、雅俗、生活等方面,依次梳理出朱自清散文的美學特征。他的散文生動而鮮明地表露出其審美理想,以及審美理想內在矛盾的對立、消長、演化與發展。這種審美理想的內在律動,便是他創作的整體美學風格,也是他散文藝術風格的精義所在。