夢回塞上
風沙行
補丁
土炕
騎馬
開河
搭車
打黃羊
挑水
泥牆小院記
喫瓜
人文森林
秋風桐槐說項羽
萬裡長城一紅柳
死去活來七裡槐
徐霞客的叢林
百年震柳
中華版圖柏
中國棗王
萬裡黃河千裡桑
霍山紅岩松記
帶傷的重陽木
濟瀆廟柏
鐵鍋槐
徽饒古道堅強樹
左公柳，西北天際的一抹綠雲
來自天國的楓楊樹
履痕處處
尋找縫補地球的金釘子
那一片幸存的原始林
坐標之城三門峽
城中草原暢想
沙堆裡的城隍
萬鞋牆
何處是鄉愁
南潭泉記
這裡有一座古樹養老院
瓜果飄香的賓川
明月出天山
江南的春天
不如靜對一院秋
高山韭菜坪
儲存時間的溶洞
青檀樹銘
老牆
歪房子記
辛棄疾的一瓢水流過千年
都市野趣
登珠峰女記
優待之憂
丑碑記
高官行
大情大理
將軍幾死卻永生
戈壁深處夫妻樹
方志敏生命的最後七個月
瀋公榕，眺望大海150年
平涼賦
命薄原來不如紙
40年前開啟國門的那一刻
享受豈能是頭銜
為什麼不能用詩作報告
韶山圖書館記
一片歷史的青花
該這樣去死嗎
三木小記
退休感言
為藝為文
線條之美
談意像
說形式
文章的思維模式
語言是文章的衣裳
藝術隨感錄
我們為什麼要閱讀
我的閱讀經歷
我的閱讀三字經
人與文章一起老
常州城裡覓渡緣
好詩隻須要一首
文章為美而寫（《天邊物語》後記）
我們捧起了100個太陽
在一次新書發布會上的講話
西北文學的使命
文章的三層、五訣

我有多種散文選本，大都是出版社針對不同讀者，從不同角度甄選的。唯有中國人民大學出版社的這套三卷本的集子是從俯瞰時空的角度，按時間順序順流而下選排的。它既清晰地重現了作者的創作歷程，又透過作品折射出了時代的腳步，前後凡半個多世紀。
作品來源於生活。我不是一個專業作家，我的生活平臺是新聞。大部分時間是在當記者，中間還有一段時間為官從政，然後又辦報紙。新聞本身就是社會的晴雨表，身在這個平臺的好處是可以接觸到各種各樣的人和事，上至國家領導人，下至工人、農民。因為要采訪各行各業，又逼著你去讀各種書；因為身在官場，又不得不思考各種社會問題；因為愛好文學藝術，自然要去研究美學。“耳得之而為聲，目遇之而成色”，觀之，思之，這一切就都融到了作品裡。新聞人本來就是雜家，我就更成了一個雜七雜八的人。多年來的作品內容大致有山水遊記、政治人物、歷史人物、人生思考、藝術隨筆等等。
我早期的作品主要是山水遊記，這與記者行萬裡路，與山水親近有關。從1980年發表《恆山懸空寺》，1982年發表《晉祠》並入選中學課本到2023年在《光明日報》發表《城中草原暢想》凡50年，算是一幅山水長卷。從1996年發表寫瞿秋白的《覓渡，覓渡，渡何處？》、1998年發表《大無大有周恩來》到2019年發表寫張自忠將軍的《將軍幾死卻永生》，又是一幅人物長卷。除這兩條主線外，其他題材穿繞其間，相伴而行。

我的寫作宣言是兩句話：一是寫大事大情大理，二是文章為思想而寫為美而寫。按照這個原則我寫了許多大人物和小人物，許多名山大川和身邊的風景，許多政治、生活和藝術的思考，皆盡量挖掘其中的人格美、自然美、哲理美。其社會效果最好的標志是多篇作品入選大、中、小學教材，且連續40年從未斷線。這些作品跨越“文革”和改革開放新時期，是我的心聲也是時代的記錄。
2004年中國人民大學出版社第一次出版我的一本散文集，含1978—2003年間創作或出版的作品，取名《覓渡》。這是因為其中《覓渡，覓渡，渡何處？》一文影響較大，曾刻碑於瞿秋白紀念館，入選中學課本，後又拍成同名電影。根據當時的內容，目錄編排為大情大理、青史如鏡、山川如我、理性人生、域外風景、為藝為文等幾個部分。以後這個體例就沿用了下來。2012年又出版了第二本集子名《洗塵》，作品創作或出版的時間跨度自2005年起共八年。書名取意於當時許多事情已洗去歷史的塵埃，漸復原貌，更現真情。但這時我已身在官場，生活決定作品，於是增加了“為官為政”一節。2023年出版社決定繼續出版第三本集子，作品創作或出版的時間跨度自2013年起共十年，取名《重陽》。歲歲重陽今又重陽，遍地英雄下夕煙。為保留風格，目錄仍大致沿用舊例。隻是我已退休，身心自由，再無政事之累身、案牘之圍城，於是跋山涉水，田野調查，完成了人文森林學的初步研究，並產生了一本《樹梢上的中國》。這回也選取幾篇單成一節，名“人文森林”。另外又增加了回憶“文革”中艱苦歲月的“夢回塞上”。其餘編排仍沿用舊例。還有幾篇重要文章因故未能收入，讀者可參看其他已出版的選本。
總之，《覓渡》《洗塵》《重陽》這三本書是以50年的親歷為縱坐標，以其間的大事大情大理為橫坐標，是一個記者、學者、官員的所見、所思。冀能為歷史留一點蛛絲馬跡，且在讀者心中激起一點美的漣漪。
是為序。

我有多種散文選本，大都是出版社針對不同讀者，從不同角度甄選的。唯有中國人民大學出版社的這套三卷本的集子是從俯瞰時空的角度，按時間順序順流而下選排的。它既清晰地重現了作者的創作歷程，又透過作品折射出了時代的腳步，前後凡半個多世紀。
作品來源於生活。我不是一個專業作家，我的生活平臺是新聞。大部分時間是在當記者，中間還有一段時間為官從政，然後又辦報紙。新聞本身就是社會的晴雨表，身在這個平臺的好處是可以接觸到各種各樣的人和事，上至國家領導人，下至工人、農民。因為要采訪各行各業，又逼著你去讀各種書；因為身在官場，又不得不思考各種社會問題；因為愛好文學藝術，自然要去研究美學。“耳得之而為聲，目遇之而成色”，觀之，思之，這一切就都融到了作品裡。新聞人本來就是雜家，我就更成了一個雜七雜八的人。多年來的作品內容大致有山水遊記、政治人物、歷史人物、人生思考、藝術隨筆等等。
我早期的作品主要是山水遊記，這與記者行萬裡路，與山水親近有關。從1980年發表《恆山懸空寺》，1982年發表《晉祠》並入選中學課本到2023年在《光明日報》發表《城中草原暢想》凡50年，算是一幅山水長卷。從1996年發表寫瞿秋白的《覓渡，覓渡，渡何處？》、1998年發表《大無大有周恩來》到2019年發表寫張自忠將軍的《將軍幾死卻永生》，又是一幅人物長卷。除這兩條主線外，其他題材穿繞其間，相伴而行。

我的寫作宣言是兩句話：一是寫大事大情大理，二是文章為思想而寫為美而寫。按照這個原則我寫了許多大人物和小人物，許多名山大川和身邊的風景，許多政治、生活和藝術的思考，皆盡量挖掘其中的人格美、自然美、哲理美。其社會效果最好的標志是多篇作品入選大、中、小學教材，且連續40年從未斷線。這些作品跨越“文革”和改革開放新時期，是我的心聲也是時代的記錄。
2004年中國人民大學出版社第一次出版我的一本散文集，含1978—2003年間創作或出版的作品，取名《覓渡》。這是因為其中《覓渡，覓渡，渡何處？》一文影響較大，曾刻碑於瞿秋白紀念館，入選中學課本，後又拍成同名電影。根據當時的內容，目錄編排為大情大理、青史如鏡、山川如我、理性人生、域外風景、為藝為文等幾個部分。以後這個體例就沿用了下來。2012年又出版了第二本集子名《洗塵》，作品創作或出版的時間跨度自2005年起共八年。書名取意於當時許多事情已洗去歷史的塵埃，漸復原貌，更現真情。但這時我已身在官場，生活決定作品，於是增加了“為官為政”一節。2023年出版社決定繼續出版第三本集子，作品創作或出版的時間跨度自2013年起共十年，取名《重陽》。歲歲重陽今又重陽，遍地英雄下夕煙。為保留風格，目錄仍大致沿用舊例。隻是我已退休，身心自由，再無政事之累身、案牘之圍城，於是跋山涉水，田野調查，完成了人文森林學的初步研究，並產生了一本《樹梢上的中國》。這回也選取幾篇單成一節，名“人文森林”。另外又增加了回憶“文革”中艱苦歲月的“夢回塞上”。其餘編排仍沿用舊例。還有幾篇重要文章因故未能收入，讀者可參看其他已出版的選本。
總之，《覓渡》《洗塵》《重陽》這三本書是以50年的親歷為縱坐標，以其間的大事大情大理為橫坐標，是一個記者、學者、官員的所見、所思。冀能為歷史留一點蛛絲馬跡，且在讀者心中激起一點美的漣漪。
是為序。