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    該商品所屬分類:文學 -> 文學
    【市場價】
    248-358
    【優惠價】
    155-224
    【作者】 李銀河、翟永明等著 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】北京聯合出版有限公司 
    【ISBN】9787559675989
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559675989
    作者:李銀河、翟永明等/著

    出版社:北京聯合出版有限公司
    出版時間:2024年07月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    ★跟李銀河、翟永明等13位名家一起,聊一聊關於女性議題的真心話。
    ★聚焦中國女性的歷史處境、現實處境和文化處境,真正適合國人的女性主義入門讀物!
    ★性別對立時代的答案之作,一本可以陪伴女性一生的書!
    ★一個女性要擺脫多少習俗和觀念的束縛,纔能真正抵達自我,活出不被定義的人生。
    ★從女性思潮風起雲湧的民國迄今,本書內容時間跨度超過100年,幫助讀者領略百年來本土女性議題風貌。

     
    內容簡介

    本書是一部聚焦女性議題的名家作品集,諸多知名學者、文藝家、思想巨擘,從各自的角度出發,與讀者真誠分享自己的女性觀念。
    在本書中,李銀河、翟永明等暢談中國女性地位問題,述說女性在歷史與文化中的境遇,以及如何實現女性獨立和男女平等,見解十分精到。同時,本書特別選錄了魯迅、梁實秋、袁昌英等人的相關篇什,他們作為文藝界、思想界的前輩,早就在女性的人格和權利、女性在歷史與現實中的處境、女性問題的文化根源與思想根源等議題上進行過深入探究,他們的議論誠摯而睿智,至今發人深省。
    這是一場關於女性議題的“圍爐夜話”,諸多名家圍聚在一起暢所欲言,通過聆聽他們的交談,我們的心靈也將變得澄明。

    作者簡介

    李銀河
    當代極具影響力的社會學家,中國社會科學院社會學所研究員、教授。美國匹茲堡大學社會學博士,師從於中國社會學奠基人費孝通。主要研究領域為家庭婚姻、性別與性。曾被《亞洲周刊》評為中國深具影響力的五十人之一。


    翟永明
    當代著名詩人。1981年開始發表詩歌作品,1984年完成組詩《女人》,被譽為“女性詩歌”在中國的發軔與代表作品。1998年在成都開“白夜”酒吧,策劃、舉辦一繫列跨領域文化活動,經營至今。其作品被譯為英語、法語、荷蘭語、意大利語、西班牙語、德語並出版。

    目錄
    PART 1 角落裡的女性
    女性地位問題·李銀河
    自恨羅衣掩詩句·翟永明
    女子問題·胡適
    給一個女人·瀋從文
    由中國女人的腳,推定中國人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病·魯迅
    花瓶·曹聚仁
    敬告中國的女子·胡適
    女性獨立與男女平等·李銀河
    “女子成美會”希望於婦女·廬隱
    論女子留學的必要·袁昌英
    中國的婦女運動問題·廬隱
    關於婦女解放·魯迅
    在法律上平等·袁昌英

    PART 1  角落裡的女性
    女性地位問題·李銀河
    自恨羅衣掩詩句·翟永明
    女子問題·胡適
    給一個女人·瀋從文
    由中國女人的腳,推定中國人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病·魯迅
    花瓶·曹聚仁
    敬告中國的女子·胡適


    PART 2  也是人,也是女人
    女性獨立與男女平等·李銀河
    “女子成美會”希望於婦女·廬隱
    論女子留學的必要·袁昌英
    中國的婦女運動問題·廬隱
    關於婦女解放·魯迅
    在法律上平等·袁昌英
    男女平等·瀋從文


    PART 3  美的世界與女性
    所謂“藍襪子”者·梁實秋
    美的世界與女性·豐子愷
    女人·朱自清
    女性與音樂·豐子愷
    女子的裝飾心理·蕭紅
    婦女談話·廬隱
    談家庭·瀋從文
    結婚典禮·梁實秋


    PART 4  一種節烈觀
    我之節烈觀·魯迅
    曹大家《女誡》駁議·胡適
    殺奸·周作人
    論女子為強暴所污·胡適
    關於女人·魯迅
    窮袴·周作人
    蘇小小與白娘娘·曹聚仁

    媒體評論

    作為學者,她(李銀河)不是氣勢恢宏、辭藻華麗的那一種,也不是學富五車、旁征博引的那一種。她追求的是事事清楚、事事明白。
    ——王小波
    提到翟永明,我們很難……不被她極具先鋒性的女性主義姿態吸引。
    ——《新京報書評周刊》

    在線試讀
    女性獨立與男女平等
    李銀河
    首先講一下近現代女性爭取獨立的歷史。世界上所有的傳統社會都是男權社會,中國傳統時代的女德是三從四德,中國的女性獨立運動是19世紀末纔開始出現的。當時康有為、梁啟超這些維新人士,已經自覺地把女性的解放看成是維新變法的一個組成部分。到了辛亥革命以後,以孫中山為首的革命黨人也開始提出女性解放的問題,就是禁纏足、興女學、辦女報,讓女性從家庭走向社會。這是中國婦女運動的序幕。
    中國的女性解放實際上是從反纏足運動開始的。歷史上有一段佳話,就是廖仲愷的父親有一次到國外去,經歷了旅美華僑遭受的歧視,感覺到小腳女人是中國的恥辱,然後他就留下了一個遺言,我的兒子必須討個大腳的女人做媳婦。可是那個時代不纏足的大家閨秀是非常難找的。結果當時正好有一位何香凝,她就是一位有天足的新女性,她和廖仲愷結合之後,人們把他們的結合叫作“天足緣”,他們是因為天足結的緣,留下了這段佳話。
    清政府被推翻以後,天足運動快速發展。1912年3月,當時的臨時大總統孫中山頒發了禁止纏足的政令。雖然政局多變,但是反對纏足的運動從來沒有停止過。
    雙足被解放以後,中國女性開始要求享有受教育的權利。民國之初,孫中山提出占中國總人口一半的女子的教育一直是被忽視的。他的原話是:“直至清末,女子識字者百中無一。”就是一百個女人中連一個認字的都找不到。他指示教育規定初等小學鼓勵女孩上學,大力發展女子教育。辛亥革命爆發九年之後,中國纔終於實現了大中小學生的全面男女同校。
    辛亥革命時期,湧現出很多革命新女性,她們成為女權運動的急先鋒。中國女權運動的首創者之一就是秋瑾。她當時創辦了《中國女報》。我認為秋瑾是中國第一位現代女性,因為她是中國最早提出男女平等的女人之一。她主張婦女解放,帶著學生騎馬,有的時候著男裝,這些都不是那個年代的女性會做的事。
    當時幾乎各地都有女子軍事組織,包括女子北伐隊。章太炎的夫人,上海務本女校校花湯國梨,就是女子北伐隊的成員,她在二十三歲時謝絕媒妁,獨闖上海求學,又在上海組織了女子北伐隊,還參與創辦了神州女校和《神州女報》。湯國梨最早發出了女性參政的呼聲。當時女子參政運動的激烈程度不難想像。激進人物瀋佩貞竟然鼓吹女子參政目的一日不達,未結婚的女子十年內不得與男子結婚。這樣的口號當然是非常激烈、非常極端的。1912年8月,另一位激進女性唐群英為了爭取女性的參政權,一怒之下竟然打了革命黨領袖之一宋教仁一記耳光。這些都是婦女爭取解放、平等權利的先鋒們的傳奇故事。

    女性獨立與男女平等
    李銀河


    我來給大家講一講女性獨立與男女平等的話題。我會講到歷史上女性獨立的發展過程,會涉及一些婦女運動先驅人物及她們的故事,還會結合我自己的親身經歷,講一講女性要想保持獨立,應該怎麼做。
    首先講一下近現代女性爭取獨立的歷史。世界上所有的傳統社會都是男權社會,中國傳統時代的女德是三從四德,中國的女性獨立運動是19世紀末纔開始出現的。當時康有為、梁啟超這些維新人士,已經自覺地把女性的解放看成是維新變法的一個組成部分。到了辛亥革命以後,以孫中山為首的革命黨人也開始提出女性解放的問題,就是禁纏足、興女學、辦女報,讓女性從家庭走向社會。這是中國婦女運動的序幕。
    中國的女性解放實際上是從反纏足運動開始的。歷史上有一段佳話,就是廖仲愷的父親有一次到國外去,經歷了旅美華僑遭受的歧視,感覺到小腳女人是中國的恥辱,然後他就留下了一個遺言,我的兒子必須討個大腳的女人做媳婦。可是那個時代不纏足的大家閨秀是非常難找的。結果當時正好有一位何香凝,她就是一位有天足的新女性,她和廖仲愷結合之後,人們把他們的結合叫作“天足緣”,他們是因為天足結的緣,留下了這段佳話。
    清政府被推翻以後,天足運動快速發展。1912年3月,當時的臨時大總統孫中山頒發了禁止纏足的政令。雖然政局多變,但是反對纏足的運動從來沒有停止過。
    雙足被解放以後,中國女性開始要求享有受教育的權利。民國之初,孫中山提出占中國總人口一半的女子的教育一直是被忽視的。他的原話是:“直至清末,女子識字者百中無一。”就是一百個女人中連一個認字的都找不到。他指示教育規定初等小學鼓勵女孩上學,大力發展女子教育。辛亥革命爆發九年之後,中國纔終於實現了大中小學生的全面男女同校。
    辛亥革命時期,湧現出很多革命新女性,她們成為女權運動的急先鋒。中國女權運動的首創者之一就是秋瑾。她當時創辦了《中國女報》。我認為秋瑾是中國第一位現代女性,因為她是中國最早提出男女平等的女人之一。她主張婦女解放,帶著學生騎馬,有的時候著男裝,這些都不是那個年代的女性會做的事。
    當時幾乎各地都有女子軍事組織,包括女子北伐隊。章太炎的夫人,上海務本女校校花湯國梨,就是女子北伐隊的成員,她在二十三歲時謝絕媒妁,獨闖上海求學,又在上海組織了女子北伐隊,還參與創辦了神州女校和《神州女報》。湯國梨最早發出了女性參政的呼聲。當時女子參政運動的激烈程度不難想像。激進人物瀋佩貞竟然鼓吹女子參政目的一日不達,未結婚的女子十年內不得與男子結婚。這樣的口號當然是非常激烈、非常極端的。1912年8月,另一位激進女性唐群英為了爭取女性的參政權,一怒之下竟然打了革命黨領袖之一宋教仁一記耳光。這些都是婦女爭取解放、平等權利的先鋒們的傳奇故事。
    在我看來,中國真正實現男女平等,中國婦女真正的解放,還是在新中國成立之後。從20世紀50年代開始,所有的婦女都參加了社會生產勞動,有了獨立的收入,這纔是全國範圍內大規模男女平等運動的開始,從此開啟了女性平權運動嶄新的一頁。
    前不久,美國《財富》雜志公布了最有影響力的商界女性,上榜的五十名女性當中,十四名來自中國,這是相當驚人和了不起的。特別是在中小企業當中,女性領導人紛紛湧現。這表明,半個世紀以來中國女性追求的男女平等事業的目標正在逐步實現,我們可以看到在社會生活的各個領域,女性從業者和成功者的比例也在逐步接近男性,這些都是令人感到歡欣鼓舞的。
    這不僅是因為女性特別地勤奮努力,還有一個有利於女性發展的時代特征,當今世界已經從比拼體力的時代轉化到腦力勞動時代。盡管女性與男性相比,在體力上還是處於下風,但是在腦力上就不一定了。女性可以發揮出自己的優勢,締造社會結構中兩性關繫的新格局。
    整體看來,雖然女性在經濟領域中取得了一些進步,但是在參政方面還需要進一步加強。例如在人大代表中,女性比例一直是大大低於男性的。六七十年來始終保持在20%上下,而且還是在保障配額的情況下。一旦撒開了選,沒有保護性名額,可能會下降到20%以下。現在,全國婦聯提出要爭取30%的配額。男女要真正實現平等,應當是在政治、經濟、文化各個領域都與男性取得平等的地位。
    根據一套測評婦女地位的指標評估,我國在100多個國家中排在第28位。主要的度量指標有四個:第一,女性在議會席位中所占的比例;第二,女性在行政管理人員中所占的比例;第三,女性在職業技術人員中所占的比例;第四,女性收入在男女總收入中所占的比例。評估結果表明:女性在議會席位、行政管理和總收入中所占比例這三項的世界先進水平都在40%以上,而專業技術人員比例這一項的世界最高水平為 64%。相比之下,我國在女性專業技術人員比例(45%)和女性收入占總收入比例(38%)這兩項上,接近世界先進水平;在女性議會席位比例(21%)這一指標上處於中等水平;最差的是女性行政管理人員比例(不到12%)。
    中國的男女平等事業應當說已取得了不俗的成績,但是用得上革命領袖孫中山的一句話:革命尚未成功,同志仍須努力。讓我們中國的女性與男性攜起手來,繼續趕超世界先進水平。男女平等的事業在中國尤其重要,原因還在於我國曾經是一個最傳統、最典型、發展時間最長、發展程度最高的男權制(父權制)國家。中國女性的解放因此在世界上備受矚目。因為我們的進步不僅具有改善自身處境的意義,還對全世界的婦女具有榜樣的意義,它向全世界婦女表明,在一個男女曾經最不平等的國度,經過努力,男女平等事業能夠達到什麼樣的高度。

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