二桃殺三士：數學知識重要
朝三暮四：猴子不懂加法交換律
五十步笑一百步：量化精神重要
守株待兔：強調隨機性與歸納法
鄭人買履：沒有奧卡姆剃刀精神
紙上談兵：確定性理論與隨機性現像
按圖索驥：抓住事物本質做判斷
狼來了：強調誠實是可以量化的
龜兔賽跑：小概率事件與確定性事件
星學家：人人都有摔倒的可能性
棋盤擺米：理性、量變質變與人文性
魯侯養鳥：社會的分工與專業化
亡羊補牢：倒逼機制的來源與應用
穿井得一人：制度、技術和信息
利令智昏：強調管理者要重視人
古琴高價：經濟規律不可違背
兄弟爭雁：社會的生產決定分配
買櫝還珠：需求的主觀情境性重要
楚王好細腰：政策導向的重要性
邯鄲學步：強調學習的文化性
偷雞賊：給人家改過自新的機會
弈秋誨棋：教學管理與教學環境
狐假虎威：分清到底是誰的威風
葉公好龍：與葉公怕龍並不矛盾
與狐謀皮：愛惜生命與重視方法
傷仲永：起點不代表過程和終點
狐狸和烏鴉：情感與理智的衝突
北風與太陽：知己知彼，以短克長
烏龜與野鴨：職業安全教育重要
獅子與牛虻：人要正確認識自我
坐井觀天：強調經驗主義的局限性
揠苗助長：缺乏科學的理性精神
驚弓之鳥：強調透過現像看本質
南轅北轍：理論知識是行動指南
曲高和寡：要區分共性與差異性
關尹子教射：量變質變與必然偶然
掩耳盜鈴：理性精神與科學知識
楚人過河：事物一直在發展演變
刻舟求劍：經驗知識與行動重要
諱疾忌醫：真理是客觀與發展的
狗猛酒酸：強調事物的普遍聯繫性
棘刺母猴：人的認識是有限的
望梅止渴、畫餅充饑：物質與精神
猴子撈月：現像與本質是有區別的
患在鼠：分析問題要抓主要矛盾
烏鴉喝水：愛智之學和人與自然
布裡丹毛驢的選擇：理性的誤區
盲人摸像：認識事物需要過程
對牛彈琴：強調共同語言重要
智子疑鄰：懷疑要用行動來驗證
像虎：虎皮是現像不是虎的本質
賣油翁：工匠精神需要熟能生巧
愚公移山：科學、經濟與環保
杞人憂天：問題意識與懷疑精神
濫竽充數：人的自覺與管理制度
東施效顰：強調精神繼承重要
馱鹽的驢：學習知識與學會反思
小馬過河：自我體驗與測量推理
懼鼠之貓：強調後天環境的影響

寓言是文學的一種形式，一般而言就是要告訴人們一個道理，這個道理就是寓言故事的寓意。寓言故事的寓意可以說是寓言故事的靈魂或主題思想。一個寓言故事的寓意一般有兩個：一個是本身的寓意，另一個就是比喻義或者說推廣義。一個寓言故事的寓意似乎是永恆不變的一一尤其是在古代那種絕對真理觀的影響之下。當代中小學生由於知識經驗比較少，他們也可能認為寓言故事的寓意都是固定的、唯一的，甚至是永恆不變的。但是事實並非如此。在數學史上，19世紀下半葉非歐幾何的誕生給絕對真理觀帶來沉重的打擊——歐氏幾何一統天下的局面被非歐幾何的出現打破，數學作為絕對真理的化身開始從高高的神壇上走下來。不僅如此，隨著西方哲學的發展，後現代哲學從20世紀60年代產生並發展到今天一直顯示出強大的生命力。後現代哲學主要由後現代解釋學、後結構主義、新實用主義、建設性後現代主義四大理論流派構成，該理論代表人物有伽達默爾、德裡達、福柯、利奧塔、博德裡拉、德勒茲、羅蒂、格裡芬等。後現代主義哲學本質上與強調理性和人的主體性的現代哲學及其思維方式相對立，以強調否定性、非中心化、不確定性、斷裂與破化、開放性、創造性為特征。
作為科學典範的數學和追求智慧的哲學都強調真理的相對性和解性，那麼強調寓言故事寓意解性就是十分有意義的。吉振博士的專著——《寓言故事寓意闡釋》就秉承了這樣一種精神來闡釋寓言故寓意。本書中的一些寓言故事取材於中小學教材，這對培養學生的開放性思維具有一定的啟示，對跨學科學習也有一定的幫助。本書與科普讀物具有相同的一面，也就是研究的寓言故事是相同的，但是差異性的一面是這本書在寓言故事的寓意方面挖掘、凝練得比較深入，具有數學與哲學的抽像性。把寓言故事的寓意上升到哲學與數學的高度，這可能與作者的研究專長有關。這本書既是通俗的，也是有深度的，這個深度體現在作者對寓意的創新性闡釋方面。既然寓意是寓言故事的靈魂，要對這個靈魂進行理論的創新實屬不易，一方面作者要認真地研讀寓言故事原文，在深入理解原文和傳統寓意的基礎上進行寓意的挖掘、提煉、創新等工作；另一方面創新的寓意必須在人們看來能夠自圓其說，也要與時俱進，符合時代精神的需要。這本書中的一些新穎的闡釋也給人以心靈的震撼，給人一種耳目一新或眼前一亮的感覺，可見吉振博士是下過一番苦功夫纔完成本書的。
本書用數學、經濟學、教育學、哲學等學科的一些基本理論來闡釋一些寓言故事寓意的教育意義。作者在闡釋一些寓言故事的過程中可能兼顧了兩個視角，這種情況的存在也是具有一定的合理性的。這也在一定程度上說明了一些寓言故事寓性。
本書用數學的視角闡釋寓言故事寓意的部分強調了數學的重要性，或者說理性精神的重要性，如果古人的數學素養達到今天的數學水平，也許這些寓言故事就不存在了。這在一定程度上說明了古代數學的不發達，也在一定程度上強調了數學教育，尤其是數學素養的重要性。經濟學視角的闡釋涉及部分經濟學的知識，可以說，作者在這部分內容中進行了“出其不意”的創新。寓言故事的寓意本身就是有教育意義的，因此，從教育學的視角闡釋寓言故事的寓意非常有必要。本書還從哲學的視角來闡釋寓言故事的寓意，但是這部分內容並不全部是抽像的，而是抽像與具體的結合。寓言故事本身就是一種具體的文學形式，哲學雖然是抽像的，但是與寓言故事融合之後，其抽像性就會降低，也會變得使人很容易理解。本書的閃光點是可圈可點的，最值得稱道的是對一些寓言故事在寓意上進行了創新，這對寓言故事煥發新的生機是很重要的。