了得網文學_價值的顛覆—朱利安·巴恩斯小說中的生存困境研究

編輯推薦

探索普通人的生存困境，重建愛的神聖意義
巴恩斯與舍勒的對話，解讀當代困境，重塑愛的神聖價值
共情當代人生存困境，捕捉不可或缺的道德力量
探索生存困境，發掘愛與善意，遇見平凡但不妥協的自己

英國當代文壇最筆觸輕靈的作家，德國現代時期最肆意激昂的哲學家，朱利安·巴恩斯和馬克斯?舍勒的思想在本書中產生共鳴。價值顛覆、內心失序的當代，仍有人以嚴肅的態度維持神聖的道德勇氣。他們對世界的善意值得這份精細的閱讀和透徹的書寫。

內容簡介

本書以馬克斯·舍勒對現代性的診斷“價值的顛覆”作為切入點，研究朱利安·巴恩斯小說中的生存困境主題，把握19世紀末至今英國現代化進程中個體命運和民族國家的走向，發掘貌似淺薄的文類實驗和文字遊戲背後所潛藏的巴恩斯對英國及其人民的悲憫情懷。
本書以舍勒構建的先驗的情感價值體繫為框架，研究四部小說中個體的生存困境：追求審美價值和認識價值時遭遇的自我認知困境，追求平等的正當價值時遭遇的性別困境，追求正義的正當價值時遭遇的族裔困境，以及追求善的正當價值時遭遇的心理困境。分析可見，若能重拾舍勒的先天價值級序，去營造愛、構建愛，或可恢復愛的秩序，重建愛的共同體，進而引領當代人逃離生存困境。

作者簡介

宮昀，女，1981年生，文學博士。畢業於復旦大學外國語言文學學院英語繫，現任咸陽師範學院外國語學院教師，主要從事英美文學方面的教學研究工作。曾參與編寫《辭海》（第七版）外國文學分科，在《四川戲劇》等核心期刊發表論文多篇，出版《解析亞裡士多德〈形而上學〉》（上海外語教育出版社，2021）等譯著2部，參編教材1部。參與國家級重大項目1項，主持省級項目1項。

目錄
Abstract iv
縮略詞簡表 viii
引言 1
I. 朱利安?巴恩斯與他的作品 1
II. 朱利安?巴恩斯小說研究綜述 4
III. 理論方法概述 16
第一章《福樓拜的鸚鵡》中的自我認知困境 27
I. 傳記敘事中作者的地位 30
1. 功利主義作者 31
2. 作為唯美主義者的作者 39
II. 虛構敘事中自我的身份 49
1. 有不貞妻子的男性或有榮譽的男性 51
2. 殺妻者或安樂死實施者 56

摘要 i
Abstract iv
縮略詞簡表 viii
引言 1
I. 朱利安?巴恩斯與他的作品 1
II. 朱利安?巴恩斯小說研究綜述 4
III. 理論方法概述 16
第一章《福樓拜的鸚鵡》中的自我認知困境 27
I. 傳記敘事中作者的地位 30
1. 功利主義作者 31
2. 作為唯美主義者的作者 39
II. 虛構敘事中自我的身份 49
1. 有不貞妻子的男性或有榮譽的男性 51
2. 殺妻者或安樂死實施者 56
3. 後現代敘事者兼隱含作者 59
第二章《英格蘭，英格蘭》中的性別困境 66
I. 性別角色的偽造 69
1. 男性的推諉 70
2. 女性的進擊 83
II. 性別化空間中的壓迫 88
1. 從屬性的英格蘭中的操縱 89
2. 主導性的“英格蘭，英格蘭”中的物化 99
第三章《亞瑟與喬治》中的族裔困境 111
I. 族裔背景下的宗教信仰困境 115
1. 亞瑟: 從天主教到唯靈論 116
2. 喬治: 從英國國教到瑣羅亞斯德教 122
II. 宗教信仰下的婚姻困境 126
1. “保護他的女士的騎士” 126
2. 作為代理妻子的妹妹 137
III. 種族怨恨下的司法不公 140
1. 遭遇司法迫害的律師 143
2. “強者幫助弱者” 154
第四章《終結的感覺》中的心理困境 167
I．自我保存以逃避心理難題 169
1. 自我的構建 170
2. 自我的崩塌 173
3. 自我的調適 176
II. 對心理同質化的反抗 181
1. 福特夫人: 嫉妒的維納斯 183
2. 艾德裡安: 從追求完美的愛神到幻滅的死神 187
3. 維羅妮卡: 忠誠的普賽克 195
結論 202
參考文獻 208

在線試讀

摘要

馬克斯?舍勒將現代性表述為“價值的顛覆”，本文就此表述作為理論切入點，研究朱利安?巴恩斯小說中的生存論困境。朱利安?巴恩斯是著名的英國當代作家，曾因1984年出版的《福樓拜的鸚鵡》而獲得讀者和評論界的廣泛認可，他於2011年又以《終結的感覺》獲布克獎。巴恩斯繼承現代主義文學的實驗傳統，他在不同時期發表的作品，其創作主題、藝術結構皆有變化。從《福樓拜的鸚鵡》裡特立獨行的文類實驗，到《終結的感覺》中故事與形式並重，再到《穿紅色外套的男人》中所呈文化主義態度，巴恩斯的小說創作漸次展現出一條更加自然和開放的思路。本論文著重研究較能代表巴恩斯迄今為止小說創作各個階段的四部長篇小說：《福樓拜的鸚鵡》（1984），《英格蘭，英格蘭》（1998），《亞瑟與喬治》（2005）和《終結的感覺》（2011）。馬克斯?舍勒批判現代性，並將現代性問題診斷為價值顛覆，本論文以其相關理論作為研究視角，解讀巴恩斯小說創作中的生存論困境。在巴恩斯小說中，一方面，個人努力保持內心秩序、追求類似舍勒所謂情感價值體繫中的精神價值；另一方面，在顛覆的社會價值中，迷亂的自我在內心裡作著默默的抵抗。本論文在細致閱讀小說文本的基礎上，恰當解析小說人物面臨的類似生存困境，從多個維度把握19世紀末以來英國現代化進程中個體命運和民族國家的走向，發掘貌似淺薄的文類實驗和文字遊戲背後所潛藏著的作者對英國及其人民的悲憫情懷。
馬克斯?舍勒認為價值顛覆是現代性的癥候，導致價值顛覆的原因在於社會和人心的失序。心的秩序是個體的一種價值取向，努力維繫內心秩序的個體，在遭遇失序的社會時，難免陷入生存困境。在舍勒構建的先驗的情感價值體繫中，神聖價值高於精神價值，而精神價值又高於生命價值、有用價值和感官價值。其中，精神價值包括著審美價值、正當與不正當的價值，以及認識價值。本論文主體由四章組成，集中研究四部小說中個體在追求正向精神價值過程中，所遭遇的內外阻力以及因此而產生的生存困境：即追求審美價值和認識價值時遭遇的自我認知困境，追求平等的正當價值時遭遇的性別困境，追求正義的正當價值時遭遇的族裔困境，以及追求善的正當價值時遭遇的心理困境。
第一章從傳記敘事層面，分析《福樓拜的鸚鵡》中福樓拜追求“為藝術而藝術”的審美價值時所遭遇的自我認知困境，反映19世紀以來現代化進程中藝術自律與功利主義之間的矛盾。從虛構敘事層面，分析主人公布萊斯威特追求“真”的認識價值時所遭遇的自我認知困境，分析20世紀60年代以來後結構主義思潮帶來的真理相對化問題。在這部小說中，巴恩斯以福樓拜對“美”的追求表征文學創作目標，以布萊斯威特對“真”的追求表征當代人的生活目標。巴恩斯正是以《福樓拜的鸚鵡》為起點，走上探索普通人生存困境之路。

摘要

馬克斯?舍勒將現代性表述為“價值的顛覆”，本文就此表述作為理論切入點，研究朱利安?巴恩斯小說中的生存論困境。朱利安?巴恩斯是著名的英國當代作家，曾因1984年出版的《福樓拜的鸚鵡》而獲得讀者和評論界的廣泛認可，他於2011年又以《終結的感覺》獲布克獎。巴恩斯繼承現代主義文學的實驗傳統，他在不同時期發表的作品，其創作主題、藝術結構皆有變化。從《福樓拜的鸚鵡》裡特立獨行的文類實驗，到《終結的感覺》中故事與形式並重，再到《穿紅色外套的男人》中所呈文化主義態度，巴恩斯的小說創作漸次展現出一條更加自然和開放的思路。本論文著重研究較能代表巴恩斯迄今為止小說創作各個階段的四部長篇小說：《福樓拜的鸚鵡》（1984），《英格蘭，英格蘭》（1998），《亞瑟與喬治》（2005）和《終結的感覺》（2011）。馬克斯?舍勒批判現代性，並將現代性問題診斷為價值顛覆，本論文以其相關理論作為研究視角，解讀巴恩斯小說創作中的生存論困境。在巴恩斯小說中，一方面，個人努力保持內心秩序、追求類似舍勒所謂情感價值體繫中的精神價值；另一方面，在顛覆的社會價值中，迷亂的自我在內心裡作著默默的抵抗。本論文在細致閱讀小說文本的基礎上，恰當解析小說人物面臨的類似生存困境，從多個維度把握19世紀末以來英國現代化進程中個體命運和民族國家的走向，發掘貌似淺薄的文類實驗和文字遊戲背後所潛藏著的作者對英國及其人民的悲憫情懷。

馬克斯?舍勒認為價值顛覆是現代性的癥候，導致價值顛覆的原因在於社會和人心的失序。心的秩序是個體的一種價值取向，努力維繫內心秩序的個體，在遭遇失序的社會時，難免陷入生存困境。在舍勒構建的先驗的情感價值體繫中，神聖價值高於精神價值，而精神價值又高於生命價值、有用價值和感官價值。其中，精神價值包括著審美價值、正當與不正當的價值，以及認識價值。本論文主體由四章組成，集中研究四部小說中個體在追求正向精神價值過程中，所遭遇的內外阻力以及因此而產生的生存困境：即追求審美價值和認識價值時遭遇的自我認知困境，追求平等的正當價值時遭遇的性別困境，追求正義的正當價值時遭遇的族裔困境，以及追求善的正當價值時遭遇的心理困境。

第一章從傳記敘事層面，分析《福樓拜的鸚鵡》中福樓拜追求“為藝術而藝術”的審美價值時所遭遇的自我認知困境，反映19世紀以來現代化進程中藝術自律與功利主義之間的矛盾。從虛構敘事層面，分析主人公布萊斯威特追求“真”的認識價值時所遭遇的自我認知困境，分析20世紀60年代以來後結構主義思潮帶來的真理相對化問題。在這部小說中，巴恩斯以福樓拜對“美”的追求表征文學創作目標，以布萊斯威特對“真”的追求表征當代人的生活目標。巴恩斯正是以《福樓拜的鸚鵡》為起點，走上探索普通人生存困境之路。

第二章分析《英格蘭，英格蘭》中女性追求“平等”的正當價值時所遭遇的性別困境。後工業時代裡，女性較大程度擺脫了傳統社會中家庭和宗教的束縛，技術的進步也基本彌合了男女作為勞動力商品的生理差異。然而，以小說中女主人公瑪莎?科克倫為例，當她以偽裝強勢的“擬態”方式進入男權繫統追求平等時，遭遇男性集體性、策略性的以退為進的圍攻。在小說中，現實的英格蘭和主題公園“英格蘭，英格蘭”兩個空間的支配和被支配地位發生反轉時，女性仍然無法擺脫受操縱和被物化的命運。英格蘭和“英格蘭，英格蘭”兩個空間地位的反轉，隱喻了自兩次世界大戰以來前宗主國英國的衰落和前殖民地美國的繁榮。巴恩斯借思考性別問題來思考政治問題，反映出他對英國未來的擔憂。

第三章分析《亞瑟與喬治》中少數族裔者追求“正義”的正當價值時所遭遇的族裔困境，這種困境具體表現為宗教信仰困境、婚姻困境和司法困境。在宗教信仰上，他們為獲取主流社會認可，或有意拋棄原有族裔宗教，或順從歸化主流宗教—英國國教。但在遭遇主流社會偏見和迫害時，他們的內心有著回歸原有族裔宗教信仰的無意識傾向。在婚姻問題上，面對婚姻難題，他們傾向於回歸原有宗教信仰所指向的婚配規則。在反抗司法不公時，他們表現為非主流族裔的聯合應對。巴恩斯贊賞法國政府最終勇於承認猶太人德雷福斯叛國罪一案為冤案，指責英國政府在處理蘇格蘭人-帕西人混血兒喬治?艾達吉殘害動物一案時，所表現出來的冷漠和傲慢。巴恩斯指出，英國應拋卻對昔日輝煌的記憶，正視後殖民時代的國家身份，學習法國國民性中開放包容和知錯能改的長處。

第四章分析《終結的感覺》中普通人追求“善”的正當價值時所遭遇的心理困境。相比於為自我保存而避開人生難題的托尼，和為反抗心理同質化而追求極端情感體驗的福特夫人和艾德裡安，女主人公維若妮卡在遭遇多重情感背叛時，仍心懷善意，以嚴肅的態度維持她的道德勇氣。她對“善”的精神價值之追求，升華為對神聖價值的追求，因此而成為巴恩斯塑造的道德典範。維若妮卡讓我們看到，普通當代人的善良和純粹以及真正的教養是偉大的，也能夠影響歷史。

現代性悖論中的生存困境，表現為顛覆的價值和人心的秩序之間的矛盾和錯位。巴恩斯小說中的主人公，追求正向精神價值，憑一己之力與失序的社會相抗爭，以求維繫心的秩序，又常令自己身陷困頓。究其原因，主要是在現代化進程中，工業的進步和經濟的繁榮促使人們過度追求有用價值和感官價值，因而造成價值的顛覆。少數人即使身陷宗教衰落、榮譽缺失的當代危機中，仍能堅守神聖價值和精神價值，力求傳承文明的精髓。因為傳統精神價值既是文明的推動力，又是文明的制動力，其存續對文明的合理發展必不可少。巴恩斯探索普通人的生存困境，寄希望於通過對藝術的信仰、對國家的關懷、對人的同情，來重建愛的神聖意義。從巴恩斯數量眾多的作品中，似可歸納出這樣一種信念：若能重拾馬克斯?舍勒的先天價值級序，去營造愛、構建愛，或可恢復愛的秩序，重建愛的共同體，進而引領當代人逃離生存困境。

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