上篇西王母的女神養成記 —————————————————— 004
西王母的辛酸搬家史 —————————————————— 014
四方諸神的首次混戰 —————————————————— 023
四方諸神的終決戰 —————————————————— 032
西王母定居昆侖山 ———————————————————— 038
昆侖仙國的建國歷史 —————————————————— 048
共工降服天字號打手 —————————————————— 058
共工部落定居北邙山 —————————————————— 068
共工大戰惡霸巫支祁 —————————————————— 077
祝融部落遷徙赤水 ———————————————————— 088
祝融部落定居赤水 ———————————————————— 098
祝融降服北水之神 ———————————————————— 108
祝融部落建立役火國 —————————————————— 117
中篇
自帶 BGM 的神農氏 —————————————————— 126
不周山上的掃地僧 ———————————————————— 143
燭九陰的五個倒霉兒子———————————————— 155
神農和摳門王夷木 ———————————————————— 173
東王公的發家史 ——————————————————————— 185
東王公暴打燭龍五子 —————————————————— 197
神農大哥治五瘟 ——————————————————————— 214
神農大哥嘗百草 ——————————————————————— 229
下篇
洪荒賭棍聯盟 ————————————————————————— 246
威懾的眾籌制國家 ———————————————————— 273
東皇太一的建國大業 —————————————————— 296
後土的人生初體驗 ———————————————————— 316
被命運審判的三大賭棍———————————————— 334

暴躁女神的青蔥歲月

“昆侖凝想峰，王母來乘五色龍。”我非常喜歡曹唐的這句詩，一句話就把西王母的霸道和孤傲展現得淋漓盡致。這句詩描寫的西王母出自《後漢書》。

其實，真實的西王母形像是被世人靠著各種小道消息，再加上自己的一點想像給扭曲了的。傳說，西王母其實就是一個神力驚人、性格單純、脾氣有點暴躁的女神。

早記載西王母的典籍就是《山海經》了。根據《山海經》裡的描述，西王母的樣子是多變的。有時候，人們見到的西王母“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”；有時候，人們見到的西王母“羽衣飄飄，束發纏腰，容顏甚美，頂簪戴勝”。一個是兇神惡煞的獸形，一個是美貌清冷的人形，這兩個形像雖然有衝突，但其實也可以看作西王母的一體兩面，像征著王母的兩大職能。

獸形的西王母代表戰爭之神，隻要是關於戰爭的事情，都歸西王母管轄。甚至有時候，西王母還可以靠神明之間的古老契約，暫時行使其他神明的職權，比如災禍之神禍疫纔能發動的瘟疫，星辰之主帝俊纔能施展的流星墜落。當然了，威力肯定比不上原主發動的，畢竟她隻是個“代理商”。

人形的西王母像征命運之神，決定著智慧生靈的命運。也就是說，西王母要是看你不爽，想讓你今天倒霉，就不會等到明天。但是，不管西王母是以什麼形像出現的，她都會戴著一塊美玉——戴勝。乍一看，好像西王母還挺愛臭美的，但其實這塊玉佩的作用有點類似於我們今天的房產證，主要用來證明土地的歸屬權。

上古時期的大荒世界，每位神明都有自己的領地，比如燭九陰坐擁不周山、鐘山等 21 座大山，是因為他脖子間有一塊銀色的逆鱗，這塊鱗片的形狀剛好與 21 座大山相互對應；帝俊占據太陽星，因為他頭上的王冠鑲有一顆與太陽完全一樣的寶珠；西王母戴的玉佩也是如此，這塊玉佩對應的就是西王母的領地，也就是她誕生的地方——沃野。

沃野這個地方可是當時的人間天堂，那裡物產豐富，風景優美，而且還有很多奇珍異寶，像黃金樹、旋丹花等神奇植物隨處可見。西王母誕生之後，沃野就更加繁榮了，因為她有一個很大眾的愛好，就是喜歡飼養寵物。她會經常收留一些在外面生活不下去的小動物或神獸。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海經》裡的原話是：“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰（yuán）有百獸，相群是處。”可以說，沃野就是上古年間的寵物樂園了。西王母一心撲在小動物身上，簡單的生活模式導致她缺乏人生閱歷，心思也變得愈發單純。沒過多久，她就遇到了一連串的傷心事。這一連串的傷心事給西王母留下了巨大的心理陰影，導

致西王母性情大變。故事要從一種叫訛的神獸說起。

在《山海經》的記錄之中，有一種滿嘴跑火車的動物叫訛獸。這種動物長得像兔子，擅長欺騙。西王母就曾經招待過一隻訛獸。那隻訛獸對西王母說：“如果你能給我三顆鳳卵，我就幫你找到一種有一百種顏色的巨鳥回來。”西王母信以為真，但訛獸拿了鳳卵後卻一去不返。

很多年以後，這隻訛獸又路過沃野，西王母就質問它，為什麼這麼久都不見它帶著百色鳥回來。訛獸就解釋說：“百色之鳥，非百萬年不得一見，這纔過去幾年啊，還早著呢！”西王母居然相信了，還囑咐訛獸，“若得，必早歸”。這個故事就是“訛說百色鳥”，記載在《左傳》之中。這讓人不禁好奇，西王母這個級別的智商是怎麼支撐她成長起來的呢？

如果你以為隨著時間的推移，西王母就能增長閱歷，一朝頓悟，不再上當了，那你就太天真了。事實證明，一個人是完全可以掉進同一個坑裡兩次的，同一種騙術也完全可以在一個神明身上連用兩次。

時光悠悠，距上一次西王母被騙已經有一段日子了，這期間，越來越多的部落進入沃野定居。為了搶占有限的資源，這些新來的居民們開始了大規模的械鬥，其中一個頭腦靈活的部落為了找到足夠粗的大腿抱一抱，就把主意打到了西王母身上。幾番接觸之後，西王母就暴露了自己清冷高貴外表下的那顆單純質樸的心。

於是，這個部落的首領在西王母面前慷慨激昂地演講了一番，說自己胸懷平息混亂局面的崇高理想，發動戰爭也是為了沃野的和平與統一，連哄帶騙，終於成功忽悠了西王母。

暴躁女神的青蔥歲月
“昆侖凝想峰，王母來乘五色龍。”我非常喜歡曹唐的這句詩，一句話就把西王母的霸道和孤傲展現得淋漓盡致。的問題在於，這句詩描寫的西王母出自《後漢書》，有杜撰之嫌。
真實的西王母形像就是被世人靠著各種小道消息，再加上自己的一點想像給扭曲了的。傳說中的西王母其實就是一個神力驚人、性格單純、脾氣有點暴躁的女神。早記載西王母的典籍就是《山海經》了。根據山海經的描述，西王母的樣子是多變的。有時候，人們見到的西王母“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”；有時候，人們見到的西王母“羽衣飄飄，束發纏腰，容顏甚美，頂簪戴勝”。一個是兇神惡煞的獸形，一個是美貌清冷的人形，這兩個形像雖然衝突，但其實也可以看作西王母的一體兩面，像征著王母的兩大職能。
獸形的西王母代表戰爭之神，隻要是關於戰爭的事情，都歸西王母管轄。甚至有時候，西王母還可以靠神明之間古老的契約，暫時行使其他神明的職權，比如災禍之神禍役纔能發動的瘟疫，星辰之主帝俊纔能施展的流星墜落。當然了，威力肯定比不上原
主發動的，畢竟她隻是個“代理商”。
人形的西王母像征命運之神，決定著智慧生靈的命運。也就是說，西王母要是看你不爽，想讓你今天倒霉，就不會等到二天。
但是，不管西王母是以什麼形像出現的，她都會戴著一塊美玉——戴勝。乍一看，好像西王母還挺愛臭美的，但其實這塊玉佩的作用有點類似於我們今天的房產證，主要用來證明土地的歸屬權。
上古洪荒時期，每位神明都有自己的領地，比如燭九陰坐擁不周山、鐘山等 21 座大山，是因為他脖子間有一塊銀色的逆鱗，這塊鱗片的形狀剛好與 21 座大山相互對應；帝俊占據太陽星，則是因為他頭上的王冠鑲有一顆與太陽完全一樣的寶珠；西王母頭上戴的玉佩也是如此，這塊玉佩對應的就是西王母的領地，也就是她誕生的地方——沃野。
沃野這個地方可是當時的人間天堂，那裡物產豐富，風景優美，而且還有很多奇珍異寶，像黃金樹、旋丹花等神奇植物隨處可見。
西王母誕生之後，沃野就更加繁榮了，因為她有一個很大眾的愛好，就是喜歡飼養寵物。她會經常收留一些在外面生活不下去的小動物或神獸。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海經》裡的原話是：“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰（yuán）有百獸，相群是處。”可以說，沃野就是上古年間的寵物樂園了。
西王母一心撲在小動物身上，簡單的生活模式導致她缺乏人生閱歷，心思也變得愈發單純。沒過多久，她就遇到了一連串的傷心事。這一連串的傷心事給西王母留下了巨大的心理陰影，導致西王母性情大變。事情的開端要從一種叫訛的神獸說起。
在《山海經》的記錄之中，有一種滿嘴跑火車的動物叫訛獸。這種動物長得像兔子，擅長騙人。西王母就曾經招待過一隻訛獸。那隻訛獸對西王母說：“如果你能給我三顆鳳卵，我就幫你找到一種有一百種顏色的巨鳥回來。”西王母信以為真，但訛獸拿了鳳卵後卻一去不返。
很多年以後，這隻訛獸又路過沃野，西王母就質問它，為什麼這麼久都不見它帶著百色鳥回來。訛獸就解釋道：“百色之鳥，非百萬年不得一見，這纔過去幾年啊，還早著呢！”西王母居然相信了，還囑咐訛獸，“若得，必早歸”。這個故事就是訛說百色鳥，記載在《左傳》之中。這讓人不禁好奇，西王母這個級別的智商是怎麼支撐她成長起來的呢？