了得網藝術_維吾爾民間舞蹈麥西來甫

內容簡介

由於傳統社會向現代社會轉型，社會的開放性增強，在於少數民族成員中那些傳統的價值觀念、行為方式正在逐步喪失，商業文化的強大示範作用拉動民族傳統文化向同質化方向發展，少數民族傳統舞蹈藝術亦失去賴以生存的土壤。本書通過大量文獻資料以及田野調查，梳理了新疆維吾爾民間舞蹈藝術發展的現代文化背景，並解析了維吾爾族麥西來甫的歷史變遷、現實狀況、現代社會價值和發展趨向。

作者簡介

周亮，漢族，音樂學碩士，文學博士，民族學博士後，美國愛荷華州立大學音樂繫訪問學者，現為蘭州大學副教授。主持*、文化部等十一項課題，在《中國音樂》等學術期刊發表論文二十篇，多次獲得省級以上獎勵。

畢研潔，回族，教授，山東濟南人，l961年3月生。研究方向：民族傳統體育學、社會體育學，現任蘭州大學西北民族體育文化研究所主任、甘肅省體育科學學會理事。代表作有《體育視角下的藏族鍋莊舞》、《尋找鍋莊舞：藏族鍋莊的歷史、社會、體育考察》、《中國民族集體舞蹈》。

序言
一概述
二不同時期新疆民族樂舞的歷史變遷
（一）西漢時期的西域樂舞
（二）魏晉南北朝時期的西域樂舞
（三）隋唐五代時期的西域樂舞
（四）明清時期的西域樂舞
（五）近代以來的新疆樂舞
（六）古代西域樂舞與中原的關繫
三從早期新疆岩畫透視民族樂舞
（一）新疆歷史上石窟樂舞的變遷
（二）佛教與龜茲樂舞壁畫
（三）新疆岩畫中原始樂舞的類型及特征
（四）早期龜茲壁畫中的持具舞序言

一概述

二不同時期新疆民族樂舞的歷史變遷

    （一）西漢時期的西域樂舞

    （二）魏晉南北朝時期的西域樂舞

    （三）隋唐五代時期的西域樂舞

    （四）明清時期的西域樂舞

    （五）近代以來的新疆樂舞

    （六）古代西域樂舞與中原的關繫

三從早期新疆岩畫透視民族樂舞

    （一）新疆歷史上石窟樂舞的變遷

    （二）佛教與龜茲樂舞壁畫

    （三）新疆岩畫中原始樂舞的類型及特征

    （四）早期龜茲壁畫中的持具舞

四維吾爾民間樂舞類型與特征

    （一）模擬舞

    （二）高昌回鶻樂舞

    （三）龜茲樂舞

    （四）豐富多彩的龜茲樂器

    （五）木卡姆樂舞

    （六）維吾爾薩瑪舞

    （七）麥西來甫

    （八）賽乃姆

    （九）刀郎麥西來甫

    （十）納孜爾庫姆

五龜茲樂舞與麥西來甫的關聯

六麥西來甫基本動作練習方法

    （一）手的位置

    （二）腳的位置

    （三）麥西來甫中的賽乃姆舞蹈

    （四）麥西來甫中的刀郎舞

    （五）薩瑪舞

    （六）夏地亞納

    （七）納孜爾庫姆

    （八）持道具的民間舞蹈

七麥西來甫生活形態的動律節奏與現代大眾體育

    （一）麥西來甫的動律節奏

    （二）麥西來甫動作特質來自遠古動律節奏

    （三）麥西來甫大眾體育舞蹈的動律技術原理

    （四）麥西來甫作為民族體育舞蹈

八麥西來甫與現代大眾體育文化融合

    （一）維吾爾當代大眾娛樂與體育發展的狀況

    （二）麥西來甫文化的困窘和憧憬

    （三）麥西來甫舞蹈藝術現代功能類型與特征

    （四）麥西來甫以藝術為內核的大眾體育文化

    （五）現代麥西來甫文化的混合體

    （六）民族舞蹈功能與社會體育文化價值的互動

    （七）民族舞蹈功能與社會文化價值互動生成的類型

    （八）民族傳統舞蹈現代傳承的思考

九民族傳統舞蹈現代傳承研究

    （一）民族傳統舞蹈現代傳承中的困惑

    （二）民族傳統舞蹈現代傳承中的抉擇

    （三）民族傳統舞蹈文化傳承的載體繫統

    （四）民族傳統舞蹈教育中的體繫化

    （五）現代民族舞蹈藝術大眾化發展的前景

主要參考文獻

後記

前言

序言
本書是在收集大量文獻資料以及田野調查的基礎上整理完成的。在我們研究新疆維吾爾民間舞蹈藝術方面，無論是民族學、藝術學還是體育學學科，我們的“田野”正在發生演變：由於傳統社會向現代社會轉型，社會的開放性增強，在少數民族成員中那些傳統的價值觀念、行為方式正在改變，商業文化的強大示範作用拉動民族傳統文化向同質化方向發展。
少數民族傳統舞蹈藝術亦失去賴以生存的土壤。正是出於對這種狀況的關注，我們用了較多的篇幅力求從總體上梳理新疆維吾爾民間舞蹈藝術發展的現代文化背景，並相應解析維吾爾民間舞蹈麥西來甫的歷史變遷、現實狀況、現代社會價值和發展趨向。
在當代經濟與社會大發展的背景下，這些民族民間舞蹈資源究竟能做些什麼，除了本民族地區，在其他民族地區是否會有相應的地位與聲音，這些問題在研究之前一直都是疑問。經過考察、研究與學習發現，文化有其自身的生命力，也有自己的發展軌跡。當今社會應當給文化發展的空間，讓其充分發揮作用，並在其他民族地域同樣有廣泛影響。序言

本書是在收集大量文獻資料以及田野調查的基礎上整理完成的。在我們研究新疆維吾爾民間舞蹈藝術方面，無論是民族學、藝術學還是體育學學科，我們的“田野”正在發生演變：由於傳統社會向現代社會轉型，社會的開放性增強，在少數民族成員中那些傳統的價值觀念、行為方式正在改變，商業文化的強大示範作用拉動民族傳統文化向同質化方向發展。

少數民族傳統舞蹈藝術亦失去賴以生存的土壤。正是出於對這種狀況的關注，我們用了較多的篇幅力求從總體上梳理新疆維吾爾民間舞蹈藝術發展的現代文化背景，並相應解析維吾爾民間舞蹈麥西來甫的歷史變遷、現實狀況、現代社會價值和發展趨向。

在當代經濟與社會大發展的背景下，這些民族民間舞蹈資源究竟能做些什麼，除了本民族地區，在其他民族地區是否會有相應的地位與聲音，這些問題在研究之前一直都是疑問。經過考察、研究與學習發現，文化有其自身的生命力，也有自己的發展軌跡。當今社會應當給文化發展的空間，讓其充分發揮作用，並在其他民族地域同樣有廣泛影響。

文化不能因其小而不問之，也不能因其遠而不用之。維吾爾民間舞蹈麥西來甫確實是歷經滄桑，卻在歷史的長河中默默地對社會產生作用，甚至影響到中華民族的繁衍與發展。在不同的時期它所產生的著力點和效果不一，但卻不因為它不及政治、經濟、宗教等的影響大而被忽視，反而是在不斷地豐富與完善。隨著當代經濟的發展與文化需求的變化，人類對和諧社會與和平環境的追求，日益體現出西北民族舞蹈文化的魅力。

專著構架分四個方面。

，旨在闡明選題的緣由、學術價值和現實意義。解析文本的研究對像和研究的基本構架。

第二，對維吾爾民間舞蹈的形成和歷史變遷進行深入解析，從西漢時期的西域樂舞到近代以來新疆樂舞的演變過程，從早期新疆岩畫透視民族樂舞，這其中龜茲樂舞尤為突出，它與麥西來甫的關聯極為密切，對以麥西來甫為代表的少數民族傳統舞蹈的特征進行概括：強調民族是一個獨特的文化共同體，文化引領民族的發展，同時，民族文化又是一個動態的、開放的存在，民族文化需要不斷地調適，以維繫其特性和運作機制；通過對麥西來甫原生態舞蹈的分析和價值探討，凸顯傳統舞蹈藝術混融性的特點，並為其對現代大眾健身活動有益的論證打下基礎。

第三，從理論層面梳理對當前少數民族體育舞蹈研究的理論思考。展示中國民族傳統舞蹈文化發展前景，亦為少數民族傳統舞蹈文化現代轉型進程中面臨的一繫列相應問題的展開和論證打下理論基礎。探討麥西來甫文化在外來力量作用下整個文化模式的重組以及向民族體育舞蹈轉換文化的作用下，這些民間舞蹈形態化，它們同樣必須面對文化現代性、審美現代性的矛盾和悖論。尋找發展路徑，探討麥西來甫在鄉村、在草原文化活態傳承場所和現代社會大眾以健身健心的方式，將少數民族舞蹈融入他們的文化生活空間的現代重組問題，對融合趨勢下不同文化的契合互動進行具體論證。

第四，當今中國各少數民族的民族傳統舞蹈走向現代大眾健身體育是值得思考的問題。現代化進程中的少數民族舞蹈文化應該是以大眾藝術為內核，能夠引領民族發展的文化文化融聚的合力作用下，在少數民族社區生活的環境中存續，在現代社會化中發展。

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