了得網藝術_浙江婺劇孤本劇目研究

編輯推薦

婺劇是浙江省第二大劇種，有著豐厚文化底蘊和藝術魅力。婺劇，作為一種重要的文化遺產形式，誕生於明末清初，是涵括高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘簧、時調六種聲腔，有3000多首曲牌，廣泛流行於浙江金華、衢州、麗水、臺州、溫州、杭州以及贛東北、閩北地區的一朵古老的藝術奇葩，素有“徽戲的正宗，京劇的祖宗，南戲‘活化石’”之譽，它以其優美的旋律和古老渾樸、強烈粗獷、高昂爽朗、氣勢磅薄而又有江南絲竹韻味的藝術特點深受廣大群眾的喜愛，在中國民樂中占有重要地位，在國內外享有盛譽。隨著時間的過往,流散在民間的原始劇目正逐漸流失，因此本書具有非物質文化遺產搶救和保護的價值和意義。雖然隻是從二個劇目開始,但能從中窺見婺劇幾百年發展的雛形與軌跡，也是能體現這個地區的文化傳承。從孤本的本身含義而言,本書無論從內容還是形式都必定是一份厚重的文化遺產,其文獻資料價值極其珍貴，是獨一無二的、不可替代和再生的。同時它不僅是戲曲的珍貴文化遺產,而且在人類學、語言學、民族學和宗教學等方面均有很高的學術研究價值。

內容簡介

《浙江婺劇孤本劇目研究》為2013年度立項的文化部藝術科學研究項目，主要是對現存的兩本婺劇手抄孤本進行的整理研究。該書將手抄孤本進行掃描影印的同時，對其中的內容作了初步的文字與符號整理，並以“按語”的形式對一些婺劇抄本特有的語言符號加以了解讀與研究。

作者簡介

陳美蘭，1993年開始享受國務院特殊津貼、獲第六屆、第二十三屆中國戲劇梅花獎（中國戲劇“兩度梅”）、第十屆文華表演獎、獲得中宣部全國“四個一批人纔”、“全國德藝雙馨”中青年文藝工作者、文化部優秀專家、浙江省特級專家、浙江省戲劇家協會副主席、浙江省戲劇發展促進會副會長。

包華升，金華市藝術研究所所長,曾任浙江婺劇團副團長、金華藝術學校校長、浙江省文藝評論家協會理事。自2004年以來已主持編寫了《中國婺劇史》、《中國婺劇音樂·徽戲》（上下冊）、《中國婺劇臉譜》、《中國婺劇音樂·高腔》、《中國婺劇音樂·亂彈》、《中國婺劇音樂灘簧》、《中國婺劇音樂昆曲·時調》《藝術家吳光煜》等500萬字左右的專業書籍，並先後由中國戲劇出版社、吉林人民出版社、線裝書局出版社出版。

判雙釘

雙獅圖（拆綱·趙雲貴）

雙獅圖（拆綱·大舅替死救妹丈）

前言

前言
《浙江婺劇孤本劇目研究》獲得2013年度文化部藝術科學研究項目立項，這是全國數千個申報項目中僅產生的50個項目之一，十分值得祝賀。
婺劇是浙江省第二大劇種，有著深厚的文化底蘊和極強的藝術魅力。婺劇，作為一種重要的文化遺產形式，誕生於明末清初，涵括高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘簧、時調六種聲腔，有3000多首曲牌，廣泛流行於浙江金華、衢州、麗水、臺州、溫州、杭州以及贛東北、閩北地區的一朵古老的藝術奇葩，有“徽戲的正宗，京劇的祖宗，南戲‘活化石’”之譽，它以優美的旋律和古老渾樸、強烈粗獷、高昂爽朗、氣勢磅薄而又有江南絲竹韻味的藝術特點深受廣大群眾的喜愛，在中國民樂中占有重要地位，在國內外享有盛譽。我國著名戲劇評論家劉厚生先生說：“婺劇的劇目和表演還保留著秦漢以來各種藝術表演的許多痕跡，這在多聲腔劇種裡面也是不多見的。”婺劇是一個在農村土生土長的劇種，劇目豐富多彩，題材廣泛，劇情質樸自然，是代表一方水土之聲。隨著時間的過往,流散在民間的原始劇目正逐漸流失，一些尚留存在老藝人腦海中劇目亟待整理和搶救。這是我國地方劇種普遍存在的現像。但婺劇首開先河,著手搶救、梳理孤本劇目工作,同時開展這項工作的研究，這是戲曲研究工作的一項新舉措，十分難能可貴，而且意義深遠。

前言

《浙江婺劇孤本劇目研究》獲得2013年度文化部藝術科學研究項目立項，這是全國數千個申報項目中僅產生的50個項目之一，十分值得祝賀。

婺劇是浙江省第二大劇種，有著深厚的文化底蘊和極強的藝術魅力。婺劇，作為一種重要的文化遺產形式，誕生於明末清初，涵括高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘簧、時調六種聲腔，有3000多首曲牌，廣泛流行於浙江金華、衢州、麗水、臺州、溫州、杭州以及贛東北、閩北地區的一朵古老的藝術奇葩，有“徽戲的正宗，京劇的祖宗，南戲‘活化石’”之譽，它以優美的旋律和古老渾樸、強烈粗獷、高昂爽朗、氣勢磅薄而又有江南絲竹韻味的藝術特點深受廣大群眾的喜愛，在中國民樂中占有重要地位，在國內外享有盛譽。我國著名戲劇評論家劉厚生先生說：“婺劇的劇目和表演還保留著秦漢以來各種藝術表演的許多痕跡，這在多聲腔劇種裡面也是不多見的。”婺劇是一個在農村土生土長的劇種，劇目豐富多彩，題材廣泛，劇情質樸自然，是代表一方水土之聲。隨著時間的過往,流散在民間的原始劇目正逐漸流失，一些尚留存在老藝人腦海中劇目亟待整理和搶救。這是我國地方劇種普遍存在的現像。但婺劇首開先河,著手搶救、梳理孤本劇目工作,同時開展這項工作的研究，這是戲曲研究工作的一項新舉措，十分難能可貴，而且意義深遠。

婺劇開展孤本劇目研究,雖然隻是從兩個劇目開始,但一定會從中窺見婺劇幾百年發展的雛形與軌跡，體現這個地區的文化傳承。從孤本的本身含義,無論從內容還是形式必定是一份厚重的文化遺產,是婺劇孤本劇目是獨一無二的、不可替代和再生的。這些孤本本身就是有著極其珍貴的文獻資料。她不僅僅是戲曲的珍貴文化遺產,也在人類學、語言學、民族學和宗教學等方面有很高的學術地位與研究價值。

近幾年來，婺劇做了許多研究工作，取得了可喜的成績，為中國戲曲大家庭做出了貢獻，我作為一個終身從事戲曲研究的工作者，感謝金華地方政府對婺劇研究工作的支持，希望婺劇研究取得更大的成果。

郭漢城

2014年5月10號於北京

在線試讀

（宣上，白）（引）苦讀寒窗，未知何日登金榜。（坐白）卑人張宣，家住湖北知州府，孟溪縣人氏。爹爹早亡，母親康氏，產生兄弟二人，賢弟張義，這叫上山尋虎徑，開口叫人難。（送衣上，白）這也不在話下。今乃大比之年，叫我思想上京求名，不免請出母親相議。母親有請！

【按】〔總綱〕：即完整的文學劇本。《判雙釘》一劇，在婺劇中屬於亂彈聲腔。婺劇是

一個多聲腔的劇種，有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧和時調六種聲腔。

〔引〕：引子的簡稱。婺劇的引子有四種，分別是上臺引、翠花引、通天引和開門

引。一般情況下，生角用上臺引，旦角用翠花引，淨角用通天引，丑角用開門引。除翠花引外，其他引子都不用管弦樂器伴奏。

（康、義同上，白）家貧如水洗，（義白）衣食也難度。（宣白）孩兒拜見母親。（康白）一傍坐下。（宣白）謝母親坐位。（康白）我兒請為娘何事？（宣白）今乃大比之年，孩兒思想上京求名，不知母親心意如何？（康白）上京求名，那有不去之禮？張義兒嚇！收拾行李，送哥哥一程。（義白）孩兒曉德！（下）

【按】〔白〕：念白的統稱。此處之白繫上臺白，作用與引子相似，所不同的是引子有唱吟旋律，上臺白無旋律而類似朗誦。

（康白）我兒上京求名，為娘將你衣衫縫補幾針。【三五七】（唱）我的兒，上京去求名，功名得中早回程。（義上，白）小弟前途等候。（科）（下）（宣白）拜別了！△△△寒窯拜別親生母，功名高中轉家門。（下）（康接)△△△隻見我兒出門庭，但願此去中魁名。（下）

【按】〔三五七〕：曲調名。其唱詞上句為三個字、五個字，下句為七個字，故名。

〔科〕：較小的一個眼神或一個動作，是潛臺詞的一種表達，往往配以伴擊一下小鑼。

〔△〕：唱也。一般情況下，一個△表示唱曲牌或平板，如【三五七】、【蘆花調】等；

兩個△表示唱原板，如【二凡】、【撥子】等；三個△表示唱【流水】、【緊皮】等。

〔流水〕：曲調的一種板式，唱法為緊板散唱。同：底本作“仝”，今改作“同”，下同。

白：據下文“義白”，此處“白”當為康氏所念。

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