2.早期豫劇傳播的場所

    豫劇班社在民問演出場所較為固定，大多在街頭、堂戲、勾欄、戲臺、茶社等場。進行活動豫劇是演員的藝術+離不開演員的身體的表現與傳承，離不開演員的“四法五功”‘在豫劇舞臺的藝術表現中，演員的身體不再是純粹物質的存在，而作為一種審美符'i而存在．就其傳播交流而青，豫劇需要借助於一定的承載的介質，如勾欄、舞臺、燈光、布景、音響以及傳播的技術而訴諸人們的視聽。在豫劇的發生、發展的過程中，從民間的傀儡、假面到定型化的服飾、化裝、舞美，其演出場從廟會、草臺、堂會到現代鏡框式舞臺、劇場，其交流與接受的方式從直面觀眾到對於廣播、電影、電視、網絡、磁帶、光盤等現代媒體的廣泛借用等，無疑都屬於豫劇在特定時代、特定文化和技術條件下的傳播媒介。早期豫劇經歷了由街頭廣場豫劇、廳堂豫劇、劇場豫劇的擴散過程，通過早期豫劇舞臺傳播的幾種媒介主要分類及特征，總結早期豫劇媒介發展的規律。

    (1)街頭

    街頭是指豫劇藝人在街頭廣場上劃地為場、隨處表演的豫劇舞臺傳播狀態。

街頭廣場也便成為早期豫劇的典型的萌芽和棲生之所。初的廣場演出是觀眾圍

繞著演員、觀、演是在同一個平面上形成的。在豫劇生成發展的過程中，一個重要的發展階段便是街頭廣場，那時的演出多在街頭廣場舉行，故而屬於廣場藝術的範疇。明清時期在豫削形成初期的很長一段時問，豫劇基本七一直延續街頭廣場演出的傳統。據史料記載，早期豫劇在城鎮的演出基本上采用“撂地為場”的形式。《武林舊事》也指出：“或有路歧，小人勾欄，隻在耍鬧寬闊之處做場者，謂之‘打野呵’。”所謂“不著所”、“在耍鬧寬闊之處做場”，說明了早期豫劇藝人在街頭廣場上劃地為場、隨處表演的狀態。街頭廣場也便成為早期豫劇的典型的萌芽和棲生之所。在傳統的農村，諸如此類的廣場戲曲的演出主要發生在農閑時節年數度的廟會和集市上。春鼕農閼時節，許多廟會往往要持續數日乃至數十日，娛樂活動的農人們通過演戲、看戲來實現“節日狂歡”。據史料記載，早期豫劇在城鎮的演出基本上采用“撂地為場”的形式，說明了早期的這些流浪藝人“路岐人”在街頭廣場上劃地為場、隨處表演的狀態。街頭成為早期豫劇的萌芽和棲生之所。

    （2）堂戲

    堂戒指在農舍堂中表演，為豫劇演出場所，即稱堂會戲的演出場所隨著普通

百姓對豫劇的喜愛和痴迷，漸漸影響到一些貴族、士大夫，他們中的許多人也逐漸加入到豫劇觀眾的行列之中，跟普通百姓一起觀看，但更多的貴族、士大夫卻限於身份和所謂的修養、地位，不願意與普通百姓為伍，共同賞戲。於是，豫劇便被士紳們自家的廳堂，並且漸成風氣。廳堂豫劇亦由此而成為一道景觀。

    堂戲的演出一般設在室內。演出時，堂內鋪上一塊紅氍毹（地毯），紅氍毹三面設有主賓席位，大家一邊看戲，一邊喫喝，在“契闊談燕”之時極盡“耳目生聲色之娛”。這種廳堂戲曲是古代宴樂傳統的延續，始於貴族士紳，後來衍變成為一種廣泛的民俗，稱作“堂會”，百姓遇到婚殤嫁娶、賀生慶壽也將藝人請到家裡吹打一番。

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