序言
1994年—1996年,為編撰先嚴程硯秋先生《程硯秋史事長編》(以下簡稱《長編》),我曾編制《程硯秋演劇活動大事年表,1904年—1957年》草稿(以下簡稱《年表》),作為《長編》的基本素材之一。《年表》共包括時段、年齡、生平大事、師友及合作者、演出地點、演出劇目、演出戲報、上座狀況,以及有關新舊劇目演出評論和文獻根據等十個欄目。
十多年後的今天,翻閱舊稿,綜觀已經完成的工作,內心總感覺還有幾樁未竟的事。2005年春節期間,我給劉曾復老師拜年,閑談時又提到《年表》事,劉老督促我務必將此任務完成,強調它本身即是中國戲劇史的重要一章,更是傳承京劇優秀傳統的大事情,應讓年輕一代演員學習了解。劉老還舉出梅蘭芳先生雖不斷創演新劇目如《天女散花》等,但以後便不再多演,反而仍去演出傳統老劇目《戰蒲關》。由此可見,這是一種立足於傳統從事新劇目試驗過程中的“反刍現像”。而每一次帶著新的問題面向傳統的輪回,必定都有新的體會、新的創造出現。其中定有一些規律性的東西,值得深入地研究借鋻。
2005年我去看望李玉茹師姐時,除了談到他們這一代老演員日漸凋零的現狀外,她亦不無感慨地說,如今青年演員目睹身歷京劇藝術大師們的實況演出幾無可能,雖然有極少量的舞臺藝術電影片和錄音供學習,但它們能夠反映出大師們偉大藝術創造的也隻是九牛一毫。如今對京劇前輩演出實況有目睹身歷的一代演員,也多是八十多歲的人了,恐怕過不了多久,他(她)們定會帶著這些鮮活的回憶和個人體會離世,又會再一次造成不應有的歷史的遺憾。基於此,玉茹師姐欲就自己多年從藝期間,對京劇旦角藝術大師們舞臺演出實況的所見所聞,或現場觀摩或親自陪演或直接授受各流派劇目,以“說戲”的形式,對青年後進娓娓道來,並以錄像機記錄下來。如果此一構想能夠成為現實,無疑地對於年輕演員的培育成長,將是一大功德,對於京劇優秀傳統的繼承發展更有極為重要的作用。事到如今,李玉茹師姐和劉曾復教授已先後病逝,但李玉茹在上海住院期間在女兒的幫助下已出版了《李玉茹談藝說戲》《晶瑩透亮的李玉茹》《李玉茹演出劇本選集》等書,這確實是以年老多病的身體和時間賽跑,纔保存下來的名人的藝術成就。這些都是珍貴的京劇資料。
我正是在上述師友們的鼓勵和啟發下重新回到《年表》這個題目上來進行思考,如何在前一階段工作的基礎上重新編撰《程硯秋演出劇目志》(以下簡稱《劇目志》)。無論在體例上、文字結構和原始文獻的剪裁運用上,它均與《年表》有很大的區別。作為《劇目志》的“凡例”,我為自己確立了如下幾點原則,敘於後:
,《劇目志》以程硯秋先生演出的原始文獻,如演劇表、戲單和戲廣告作為依據並作為主線貫串始終,不過多地旁及其他。
第二,《年表》包含的諸欄目為核對方便,較為羅列和平鋪,《劇目志》凡涉及生平大事、從師學藝等均已在《長編》一書中詳細述及,在《劇目志》中不再重復。多隻是從藝術分析角度做一般性概述,以說明程硯秋先生從事藝術創新所立足的傳統基因和歷史條件是什麼,結構上取混編法。
第三,《劇目志》與《長編》(它是大綱)、《程硯秋戲劇文集》《紀念程硯秋先生誕辰一百周年活動畫冊》《程硯秋日記》《我的父親程硯秋》以及計劃出版的《程硯秋收藏名人信札》和《程硯秋劇本全集》等共同組成了程學研究叢書繫列,它們相輔相成,互相呼應,並有機地融成一體。但是如果隻是劇目的羅列仍嫌不足,故為配合每一歷史時期的傳統劇目的演出和新創劇目的首演,盡量選摘同一時期的權威性報刊劇評補充於後,這樣相映成趣,讀來亦不感枯燥,猶如親臨現場,情景歷歷在目。這樣雖然令篇幅增大一些,但其將更具有可讀性,若配以有關的圖片則更佳。
第四,編撰《劇目志》對於我本人來說是一次極好的學習機會,也是對前一階段研究工作的反思和提高。通過《劇目志》所示程硯秋先生演出劇目的變化發展,我們能進一步了解認識他的素質修養、人生抱負、藝術觀和美學觀點的形成及發展的具體演進過程。所謂藝如其人者也,從而在理論上有所升華和提高。
第五,《劇目志》依據的文獻有羅癭公先生親書《玉霜簃各劇說明書》(1922年—1923年)、羅癭公文書張順先生所書《演劇表》(1922年—1928年)、各歷史時期的戲單和劇評剪輯、程硯秋先生的合作伙伴關於演出劇目的回憶文字以及戲曲研究家和著名票友對演出劇目的評價等。
本書在編撰過程中得到了陳志明先生的協助、補充和文字潤色,特致謝忱。
希望經過努力能將《程硯秋演出劇目志》完成,以不負師友們的期望,也是我對先父誕辰一百一十周年的紀念。
程永江
2013年歲末