章莎士比亞與文明戲（1899～1918）：文化轉譯 001
節話劇在中國的肇始005
第二節莎士比亞初入中國008
第三節莎士比亞翻譯家林紓012
第四節莎士比亞在文明戲舞臺上的演出019
第二章莎士比亞與初期話劇（1919～1930）：文化模仿 031
節胡適與莎士比亞034
第二節田漢與莎士比亞044
第三節上海戲劇協社與1930年《威尼斯商人》演出051
第三章莎士比亞與戰時話劇（1931～1948）：文化武器 059
節1937年上海業餘實驗劇團演出的《羅密歐與朱麗葉》062
第二節餘上沅與國立劇校的莎劇演出070
第三節上海淪陷時期李健吾的莎士比亞戲劇改編084
第四節黃佐臨與《亂世英雄》演出101
第四章莎士比亞與“十七年”話劇（1949～1966）：文化寫實 111
節“十七年”期間的話劇與斯坦尼斯拉夫斯基體繫115
第二節胡導與莎士比亞演出122
第三節張奇虹與1961版《羅密歐與朱麗葉》132
第五章莎士比亞與新時期話劇（1977～1989）：文化探索 141
節首屆中國莎士比亞戲劇節146
第二節張奇虹的《威尼斯商人》演出152
第三節徐曉鐘與1980版《馬克白斯》164
第四節徐企平與莎士比亞戲劇演出178
第六章莎士比化話劇（1990至現今）：文化改編 197
節1994年上海國際莎士比亞戲劇節204
第二節林兆華與莎士比亞戲劇演出209
第三節田沁鑫的莎士比亞話劇演出224
結語243
參考文獻 250

一部值得一讀的莎士比亞中文話劇改編和演出史
程朝翔
這是一本好書，值得一讀。
，作者對歷史有宏觀的把握，能夠根據歷史分期，說明莎士比亞的中文話劇改編和演出在不同時期的不同特點。作者按照文明戲、初期話劇、戰時話劇、“十七年”話劇、新時期話化話劇六個時期，將改編和演出歸納為文化轉譯、文化模仿、文化武器、文化寫實、文化探索、文化改編六個不同的特點或者側重點。這種歷史觀將作者的莎士比亞研究融入中國的語境，而不是作為舶來品遊離於中國社會和文化之外。
第二，作者有鮮明的觀點，而很多觀點能點出莎士比亞所代表的跨文化交流的關鍵。例如，對於“中學為體，西學為用” 的批評，雖然是一帶而過，但反映了作者的深層思考，即在“中學為體，西學為用”的框架下無法建立文化關聯，而沒有文化關聯則使外來文化很難扎根。而“洋為中用”的莎士比亞戲劇改編則建立起了文化關聯，因此可以持久。作者認為“洋為中用”的民族化改造拉近了莎劇與中國一般觀眾的距離，使莎劇在中國更能為一般大眾所接受，“偶有傷及原著”也是末不是本。這種觀點頗有見地，涉及文化接受的一個關鍵性問題。
在具體個案的分析中，作者有褒有貶，觀點鮮明。對於作者認為不成功或者有問題的改編，提出了比較尖銳的批評。對於他人的研究成果，也有自己的看法。例如，個別國外專著，對中國的實際情況了解有限，但進行了相當主觀的評價，反映了文化偏見。作者對此的批評既尖銳又恰如其分，顯示出良好的學術判斷力和鮮明的立場與態度。
第三，可能也是重要的，就是有豐富的一手材料。在每一個時期，作者都聚焦重要人物（改編者和導演）和重要作品，進行了細致全面的介紹和分析，使全書有血有肉、扎實有料。對於作品和人物（改編者和導演）的分析是全書精彩的部分。
對於一本好書來說，一手材料重要。隻要有了扎實的一手材料，即使讀者不同意作者的結論，也可以受到啟發，產生出一些自己的想法......