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    該商品所屬分類:藝術 -> 民間藝術
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 寧鋼,劉芳 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  民間藝術 
    【出版社】學林出版社 
    【ISBN】9787807304203
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:銅版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807304203
    作者:寧鋼,劉芳著

    出版社:學林出版社
    出版時間:2008年03月 

        
        
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    內容簡介
    作為景德鎮文化遺產的陶瓷古彩藝術,清康熙時期古彩是陶瓷發展的鼎盛時期。本書從康熙古彩產生的背景、題材的多樣性、情節的寓意性、表現手法的寫意性等方面去研究,並收入了二百多幅康熙古彩圖片,著重分析古彩裝飾的表現手法、形式、色彩、作品內容,及其規律和特征。一繫列有條理的論述和事實依據,使人們了解什麼是康熙古彩的藝術特征、藝術品位和文化價值,是陶瓷收藏愛好者、研究者工具書。
    作者簡介
    寧鋼,畢業於景德鎮陶瓷學院本科(文學士)。獲韓國圓光大學美術學院碩士學位。現為武漢理工大學在讀博士。現任景德鎮陶瓷學院設計藝術學院副院長、教授、碩士生導師,中國工藝美術大師評委、江西省高校中青年學科帶頭人。入選*批百千萬人纔工程專家,享受政府特殊津貼。
    目錄
    序熊寥
    章康熙古彩及其產生的背景
    節康熙古彩的名詞解釋
    第二節康熙古彩產生的條件
    一、康熙古彩是建立在繼承和發展歷代傳統陶瓷裝飾基礎之上,伴隨著中國陶瓷制作工藝的發展而誕生
    二、景德鎮得天獨厚的歷史和地理條件為康熙古彩的形成提供了優越的環境
    三、康熙古彩在太平盛世的康熙時期孕育而生
    第二章康熙古彩題材的多樣性
    節在人物題材中的體現
    一、嬰戲
    二、任女
    三、神話人物
    四、歷史戲曲人物
    五、高士序熊寥
    章康熙古彩及其產生的背景
    節康熙古彩的名詞解釋
    第二節康熙古彩產生的條件
    一、康熙古彩是建立在繼承和發展歷代傳統陶瓷裝飾基礎之上,伴隨著中國陶瓷制作工藝的發展而誕生
    二、景德鎮得天獨厚的歷史和地理條件為康熙古彩的形成提供了優越的環境
    三、康熙古彩在太平盛世的康熙時期孕育而生
    第二章康熙古彩題材的多樣性
    節在人物題材中的體現
    一、嬰戲
    二、任女
    三、神話人物
    四、歷史戲曲人物
    五、高士
    六、刀馬人
    七、世俗人物
    第二節在山水題材中的體現
    第三節在花鳥題材中的體現
    第四節在動物題材中的體現
    一、龍鳳
    二、禽獸
    第五節在文字及博古題材中的體現
    第三章康熙古彩情節的寓意性
    節寓意皇權的威嚴
    第二節寓意吉祥彩頭
    一、通過神話故事傳說來寓意
    二、諧音寓意
    三、托物寓意、
    第三節寓意傳統美德
    第四節寓意太平盛世
    第四章康熙古彩表現手法的寫意性
    節寫意概念的界定及康熙古彩寫意特征的概述
    一、寫意概念的界定
    二、康熙古彩寫意特征的概述
    第二節康熙古彩的寫意特征
    一、康熙古彩線描的寫意性
    1.線
    2.點
    3.圈
    二、色彩的寫意性
    1.單料平塗、一色多用
    2.一物多色、巧妙概括
    3.搭配巧妙、意境各異
    三、構圖的寫意性
    1.邊飾
    2.鬥方
    3.地皮
    4.底心
    四、形像的寫意性
    1.誇張變形
    2.高度提煉概括
    第五章康熙古彩藝術特征形成的原因
    節康熙古彩技藝的精湛
    第二節康熙統治制化
    第三節內在的東方審美思維和民俗思維
    第四節受其他藝術門類的影響
    第六章康熙古彩的歷史地位和影響
    後記
    參考文獻
    在線試讀
    章 康熙古彩及其產生的背景
    節 康熙古彩的名詞解釋
    康熙古彩,是指清康熙時期的釉上五彩制品。三百多年來,它以五色競妍、富麗堂皇、線條剛勁、形像概括、構圖圓滿,具有濃郁的中國民族藝術特征而著稱於世。
    康熙古彩,由五彩演變而來。《陶說》:“五彩,用燒過純白瓷器,繪彩、過爐火燒成”;《南窯筆記》也有所描述:“其五彩則素瓷純用彩填出者也。”可見,一般的五彩是指在成瓷上用彩料進行繪制,屬於釉上彩範疇。追溯五彩發展的歷史,傳世作品中有部分加飾青花進行綜合裝飾的。因此,在近代對五彩瓷研究的過程中,學者們把五彩分為“釉上五彩”和“青花五彩”兩類不是沒有道理的,是比較科學的劃分方式。那麼,不可否認康熙時期五彩也有“釉上五彩”和“青花五彩”兩種形式,但能代表康熙五彩典型特征和獨特風格的,應該屬釉上五彩。因為清康熙時期釉上藍彩的發明,取代了釉下青花的顏色,釉上五彩在此時發展為成熟。我們這裡所說的康熙古彩,指的就是這個時期代表性的釉上五彩。
    “五彩”中的“五”,不是一個簡單的數字概念。它具有兩層含義:其一,初真正意義上較為完整的五彩的色彩是由紅、黃、綠、藍、紫五種顏色組成的,因而被稱為五彩;其二,“五”在以意像思維為主導的古老的中國,不僅是一個數字概念,它更多的表示“多”、“豐富”之意,所謂“五方”、“五行”學說在東方人的思維中,就意指世間的萬事萬物。因此,在康熙古彩作品中,有用五種或五種以上;也有隻用三種顏色的。如三彩和素三彩,這些都是通過像征性的用色來表現事物形像,但隻要在色彩的搭配上得當而精美,起到很好地裝飾表意作用,都稱之為“五彩”,屬於五彩的範疇。
    據明谷應泰《博物要覽》所著記載,景德鎮制作五彩瓷的起始+時間是始於明代宣德,但據實物所證可代人蔣祁所著的《陶記》有“青花、五色花、戗金”這樣字眼的記載,“五色花’’是否就是我們現在所說的五彩呢,當今耿寶昌先生對其所代“五色花、戗金”的玉壺春和墩碗描述:“其以樞府青白釉瓷為彩底,用彩釉堆花立粉的技藝堆出紋飾的輪廓;再在其形成的紋路內,分別填以紅、紫、藍、綠、孔雀綠等色彩;進而在廓內彩地上加嵌金片做成雜寶紋飾……由此推測,這兩件珍寶應為景德鎮制瓷業引進西域技藝而燒制的新品種,或就是彼時被俘來中國西亞工匠的佳作。”①所謂“五色花”,就是五彩,這表明景德代就將五彩燒制成功,且其工藝達到相當高的水平。
    ……
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