內容簡介
海寧皮影戲圖冊的面世,無疑是當前非物質文化遺產保護工程中的一件大事。海寧市從事非物質文化遺產保護的同仁們,在當地文化部門的領導下,能夠花大力氣,把這樣一大批瀕臨失傳而又彌足珍貴的稀世珍寶搶救出來,經過精心編排,彙印成冊,公布於世,實在是做了一件功德無量的大好事。能夠為這樣一本書作序,也是我的榮幸。
我們知道,皮影戲是我國古代勞動人民的偉大創造,作為一種道具戲,它是民間工藝美術與戲曲表演藝術的巧妙結合,長期以來成為中華民族藝求殿堂裡不可或缺的一顆璀璨明珠,曾經還傳播到世界上的許多國家,為人類文明做出了巨大貢獻。根據史料和近代民間皮影藝求流播情形推斷,大多數學者都認為它至遲起源於2000車前的西漢。早期的皮影戲。主要活躍在陝西、山西、河南、河北一帶。大概在宋室南遷時,皮影戲傳入浙江。宋代錢塘人吳自牧《夢粱錄》,記南宋都城臨安,也就是今天杭州的民俗風情頗詳,其中就提到了當時有“弄影戲者”。說在汴京時還是用素紙雕簇的,後來改為用羊皮雕形,彩色妝飾,可見杭州的皮影是在開封皮影的基礎上發展起來而又有所創新的。那裡還提到了“杭城有賈四郎、王升、王閏卿等,熟於擺布,立講無差”,看來那就是當年在杭少州城裡十分叫座的“名角”。明代有一首《看燈詞》,說的是那時候在杭城南瓦看皮影的情景,詩雲:“南瓦新開影戲場,堂明燈燭照興亡。看看弄到烏江渡,猶把英雄說霸王。”當年風光,可見一斑。
我們知道,皮影戲是我國古代勞動人民的偉大創造,作為一種道具戲,它是民間工藝美術與戲曲表演藝術的巧妙結合,長期以來成為中華民族藝求殿堂裡不可或缺的一顆璀璨明珠,曾經還傳播到世界上的許多國家,為人類文明做出了巨大貢獻。根據史料和近代民間皮影藝求流播情形推斷,大多數學者都認為它至遲起源於2000車前的西漢。早期的皮影戲。主要活躍在陝西、山西、河南、河北一帶。大概在宋室南遷時,皮影戲傳入浙江。宋代錢塘人吳自牧《夢粱錄》,記南宋都城臨安,也就是今天杭州的民俗風情頗詳,其中就提到了當時有“弄影戲者”。說在汴京時還是用素紙雕簇的,後來改為用羊皮雕形,彩色妝飾,可見杭州的皮影是在開封皮影的基礎上發展起來而又有所創新的。那裡還提到了“杭城有賈四郎、王升、王閏卿等,熟於擺布,立講無差”,看來那就是當年在杭少州城裡十分叫座的“名角”。明代有一首《看燈詞》,說的是那時候在杭城南瓦看皮影的情景,詩雲:“南瓦新開影戲場,堂明燈燭照興亡。看看弄到烏江渡,猶把英雄說霸王。”當年風光,可見一斑。