春

—    不老富貴之瓶花    〇〇二   

二    早春盛花       〇〇六

三    春之瓶花       〇一〇

四    新春盛花       〇一四

五    春之盛花       〇一八

六    春之瓶花       〇二二

七    春之盛花       〇二六

八    春之瓶花       〇三〇

九    春之盛花       〇三四

十    春之瓶花       〇三八

夏

十一       初夏盛花       〇四四

十二       初夏瓶花       〇四八

十三       初夏盛花       〇五二

十四       夏之瓶花       〇五六

十五       初夏盛花       〇六〇

十六       夏之瓶花       〇六四

十七       夏之盛花       〇六八

十八       溪谷盛花       〇七二

十九       夏之盛花       〇七六

二十       夏之瓶花       〇八〇

二十一    夏之盛花       〇八四

二十二    夏之瓶花       〇八八

二十三    夏之盛花       〇九二

二十四    適合會場的瓶花    〇九六

二十五    夏之盛花       一〇〇   

秋

二十六    初秋瓶花       一〇六   

二十七    秋之盛花       一一〇

二十八    秋之瓶花       一一四

二十九    秋之盛花       一一八

三十       秋之瓶花       一二二

三十一    秋之盛花       一二六

三十二    秋之瓶花       一三〇

三十三    秋之盛花       一三四

三十四    秋之瓶花       一三八

三十五  秋之盛花    一四二

三十六  秋之特別盛花一四六

三十七  秋之盛花       一五〇

三十八  特別瓶花       一五四

鼕

三十九    鼕之盛花       一六〇

四十       鼕之瓶花       一六四

四十一    鼕之盛花       一六八

四十二    鼕之瓶花       一七二

四十三    鼕之盛花       一七六

四十四    新年盛花       一八〇

四十五    鼕之盛花       一八四

四十六    新春瓶花       一八八

四十七  鼕之盛花       一九二

四十八 歲寒三友盛花一九六

四十九  不老萬年盛花       二〇〇

五十       四君子盛花    二〇四

序

賞花也是見自己

    花之美，無須多言。

    花，自然之物，何“道”之有？借由一枝花，感悟自然與生命的變化。“道” 不僅指一種學術、技能，更強調其通向人生的徹悟之路。

    插花，指人們取植物形態中美的枝、葉、花、果實，進行插制。植物生命中的極致之美被定格和凸顯，人們由此感受自然的美麗、感覺時間的更迭、感悟生命的意義。花是自然的代言者，楚楚美麗又大氣包容，她凝聚自然的力量，治愈每一個人的心靈。

    花道承載著時間與空間，靜止與運動。花道作品中，轉瞬即逝的美讓時間靜止， 定格成為永恆。這時我們注目於花的當下， 卻看到了花開花謝、四季流轉，轉而觀照了人的一生。花道作品的創作過程就是對花材空間關繫的處理過程，植物本身迸發的生命力、色彩和形態的美感改變著空間的能量，終作用於人的感知。

    小原流花道作為日本三大花道流派之一，被認為是接近中國傳統插花美學的類型。它關乎自然之美、人文之趣，雅致清新。自“流祖”小原雲心創派以來的一百多年，強調葆有傳統的花道精神外， 還應時代而變，創新發展，不斷創造適應現代生活空間的新花型，聯結了傳統與現代，表現出花一樣的蓬勃生命力。

    2012 年春日的一天，我偶然間走入杭州靜香老師的小原流花道教室，這次的花道體驗課，引我走上了花道修習之路。初識花道，沉迷於一花一枝的極致之美中。插花是一件令人極享受的事，坐到桌前， 看到美麗的花枝，一切雜念都會消失，完全沉浸到花草的世界中，將美美的作品插制出來，心滿意足。拍照片與大家分享， 很多朋友會說，看到我的插花作品，心一下就清靜了許多，這也給我莫大的鼓勵。

    為什麼要插花？插花僅僅是為了美嗎？花在田野中自由綻放，當我們把它剪下來時，它的生命就到了盡頭。插花是放大了生命過程的藝術，帶著這樣的心情， 會更懂得愛惜與尊重。時光飛逝，萬物輪回，生命如此短暫，我們要熱愛生活、感恩自然、珍惜當下，生命纔會就此豐滿起來。

    “賞花也是見自己。”借由花的力量， 愉悅性情，內心會變得豐滿而平靜。現今的生活中，總需要一件美事讓自己可以靜下來，體味生活之美、人本之道。

劉靜

2020 年 11 月 12 日

一花一葉

——日本花道的流派

稻田讀書

日本插花肇始於飛鳥時代 6 世紀—8 世紀 )，相傳是由著名遣隋使小野妹子從隋煬帝時期的佛前供花引入。小野妹子回到日本京都後，於六角堂築佛寺， 每日佛前禮花，這一傳統流傳下來，至 15 世紀，被寺內一位居住在池坊僧舍名叫專慶的僧侶發揚光大，自此開啟了日本古老的花道流派—池坊。

從初始效仿中國的佛前供花，到結合日本的文化習俗而發揚光大，日本花道逐步制定了插花時花材、花器、配置、插法等各方面的規矩，花道自此形成，並與茶道、香道一起，成為日本重要的傳統文化之一。

日本人自古以來崇尚自然，信仰萬物皆有靈性，認為岩石、樹木等之中都有神靈棲息。日本花道的精神內涵和審美追求，也始終和信仰萬物有靈的禪宗密不可分。日本花道正是通過人與自然之間的對話， 從物像景觀中感受和領悟禪理，從而秉持平淡悠遠的閑寂之情，在一花一葉間，把生活藝術和生命哲學聯繫在一起。

隨著 20 世紀全球化的來臨，多文化的交融，多種花材的交彙，各流派在選用花材、容器、構圖及藝術手法上更加日新月異，形成了更多的流派。在不同流派的基礎上，又衍生出各種支流。發展到今天， 日本花道已有 3000 多個流派，學習插花的人占日本總人口的五分之一。融入日本日常的花道，生機勃勃。

根據日本花道不同的發展時期，此篇選擇了池坊、古流、未生流、小原流、草月流 5 個有影響力的主要流派，略做介紹， 方便感興趣的讀者日後按圖索驥，更繫統地了解日本花道的歷史。

【池坊】

池坊意為“在水邊的廂房”，是位於京都六角堂的一間僧房名。15 世紀中後期，隱居在此的一名名為專慶的僧侶擅長插花，當時的市民常常聚集在“池坊專慶” 的身邊，以觀看其插花。專慶也常常出入武家宅邸，為他們表演花藝。至此形成了日本花道古老的流派—池坊。

池坊至今已歷經 550 多年，受禪宗思想的影響，在池坊的概念裡，蟲蝕之葉、殘枯之葉與水嫩嬌艷的鮮花一樣，都是草木生命的體現。池坊插花的核心思想，即將這種生命的變化之美限度地展現出來。

立花為池坊的花型，意為豎立著的花。立花以一種抽像性的意念，通過多種草木模仿自然山水和枝條的空間伸展， 充分展現大自然的韻律美。但在結構上， 立花復雜且嚴謹—要在一個花瓶中把七至九個基礎部分組合起來，且各部分的位置和伸展方向都有一定的順序，不可前後倒置，終呈現出各自獨立卻又和諧統一的美感。

【古流】

古流是江戶時代（17 世紀—19 世紀） 中期新興的插花流派，由今井一志軒宗普創立。生花是古流的造型，一般采用單一的自然花材，以綠色的松、葉和簡單的枝條為主，造型講究格律，並使用古典花器，一般是專用的竹花器或銅花器，並配有專門的花臺。

但今井一志軒宗普在他的《古流生花指南》一書中強調，生花是自在的東西。和池坊花直立的立花不一樣，生花的形態基本上是傾斜的，表達更自由闊達—雖嚴正地保守著傳統的東西，但又非常自在， 就如落落大方的人格。

古流一派將其插花的方式命名為“投入法”，是一種新穎、自然的式樣，並不拘泥於傳統的結構準則。但從古流生花相關著作中看，生花的角度幾乎全是一樣的。這代表著，古流生花首先要確認自己面對自然的角度，即面向宇宙自己的位置。結合隻使用一朵花的插法，不僅突出了簡樸美，更達到了一花一葉的極限，表達出無言的精神力量。

【未生流】

未生流由江戶末期的未生齋一甫創立，至今已有 200 多年歷史。未生流把插花稱作“格花”，與儒家“天、地、人” 三位一體的思想相對應，因而未生流的基本花型為等腰直角三角形。創作時，通過分別代表“天、地、人”，名為“體、留、用” 的高、中、低三段的枝蔓表達，呈現出有序排列的花草枝蔓的“和”的美麗，更展現出自然與人類的和諧。

“未生”的原意也指出生之前的生命狀態，即禪宗所說的“本來面目”。所以未生流提倡，在學習插花的過程中，插花人以天、地、人三纔為基礎，通過不同的花材，體驗道、心、花三位一體，習得陰陽五行之規律，終認識自己。

【小原流】

小原流，由小原雲心在 19 世紀末創立。小原雲心原先在池坊學習，後發現池坊的插花重心過高，而創立了重心下移的插花術—盛花。相比池坊的“古典花”，小原流屬於“自由花”。

小原流把插花當成是對生命和大自然的體認方式，插花者需要對萬物榮衰之理、天道交替之理有一個感悟。因而崇尚“自然主義”的盛花以重現自然美及展示植物屬性為其特點，有時代感，風格清新，在表現上更加活潑多樣。

“自由花”形式的盛花是在寬口盤中放置劍山，將花材以繁盛的風格體現出來。相比之前古典插花的線性表現，盛花更強調面的鋪開方式。如今為大家所熟悉的使用水盤和劍山的插花方式，就起源於小原流。

小原流傳至第二代，小原光雲一改前人一對一式的教學法，采用集體招募並集體傳授的方法，產生了劃時代的影響。傳至第四代，小原流出現了一種新的形式—“花意匠”。“花意匠”使用花材少、極為尊重花材的個性，適應現代生活空間， 分為立式、傾斜式、開放式、排列式、旋轉式、復合式六款花型，可以充分發揮花材的個性，並在生活空間中得到應用。

【草月流】

草月流寓意“如草之可親，如月之明朗”，是敕使河原蒼風於 1927 年創立的新流派。草月流發展至今不過百年，卻已成為日本國內有影響的花道流派之一，同時也是國際上流行的東方花道代表。

草月流是花道中的“革命派”和“現代派”。他們主張自由大膽地使用花器和處理花材，鐵絲、塑料、玻璃、石膏等， 都是他們常用的插花輔助材料。草月流在傳統東方花藝基礎上，結合了西方現代油畫藝術、裝置藝術，這一深具開拓與創新精神而獨樹一幟的風格，單單在形式上就已經充分體現了追求自由的精神，因而被很多空間藝術家、生活藝術家所青睞。