內容簡介
天地無私所以滋養萬物，積善立德惟人修身勉力可致。所賴道、儒二宗振國化民，成就古老中華禮義之邦。後釋教東漸，於道、儒之外刖立宗法，闡八苦、揚四諦，宣六波羅之妙法，解八正道之淵源。既入我邦，歷代賢達融儒鋻道，三教彙流，遂成中土佛教之大觀，更有異於天竺本土。先賢有言，佛教造像，於空寂之外，塑以人形，意謂人人皆可證道、個個均能做佛，故史籍亦以“像教”名之。歷朝歷代，上至帝王卿相，下至販夫走卒，常捐金贈銀、布施供養、勒崖刻石、鐫經鏤像，以為通西方之捷徑、超六道之坦途。故時世迭更，造像迥異，是以晉瘦唐豐，代有不同。
《漢唐佛教造像藝術史》一書，作者窮八年心力，索隱鉤深、尋經據典，以時代區域為依憑，對中土佛教造像風格之演變、造像斷代沿革之軌跡等藝術論題的闡述，頗有建樹。且存世至今的佛教藝術實物資料已占中國美術史現存資料的半數以上，尤以五代之前的佛教造像足以彌縫卷軸畫圖形像之缺失，雖相關研索相對滯後，學人因跡尋蹤，自可仁智互鋻，故是書之出，在佛教造像藝術史方向上，應是不可多得的研究資料。
《漢唐佛教造像藝術史》一書，作者窮八年心力，索隱鉤深、尋經據典，以時代區域為依憑，對中土佛教造像風格之演變、造像斷代沿革之軌跡等藝術論題的闡述，頗有建樹。且存世至今的佛教藝術實物資料已占中國美術史現存資料的半數以上，尤以五代之前的佛教造像足以彌縫卷軸畫圖形像之缺失，雖相關研索相對滯後，學人因跡尋蹤，自可仁智互鋻，故是書之出，在佛教造像藝術史方向上，應是不可多得的研究資料。
