明末清初是社會大動蕩時期，這個時期的藝術家既又有著先秦諸子百家爭鳴的風格，又有著東漢黨錮堅貞的氣節。他們的作品風格多樣、題材廣泛，創作風格大都有一種強烈的自我意識。由於目前對於這段時期書畫藝術風格研究文論較為零散，鋻於此，本書主編組織了一批當代中國書畫藝術界學者撰寫了十餘篇關於明末清初代表性書畫家的**理論研究成果，以期反映出當時社會環境對他們藝術創作所產生的影響，以及這些影響對當代書畫藝術創作的借鋻意義。

顧炎武身在昆山，心繫天下。在那個天崩地裂、山河破碎的時代，清軍入關以後剃發易服的命令，無情地擊碎了漢族知識分子的文化認同感。顧炎武提出“有亡國，有亡天下”“保天下者，匹夫之賤與有責焉”。面對政治的血腥強權，知識分子所能做的，唯有通過傳承文化來保天下。在抗清鬥爭失敗後，顧炎武以嗣母王氏遺言“讀書隱居，無仕二姓”作為終生堅守的信條。他的學問既精且博，傳世著作多達三十五種。在後世學人看來，顧炎武是公認的“漢學”開山之祖，其音韻、地理之學更是古今獨步。他長期流亡北方的經歷，使得他能夠實地考察地理水利、金石文字，以金石證經史，對清代學術產生巨大影響。今年正逢顧炎武誕辰四百周年。為紀念這位先賢，本書彙聚了全國各地十幾位專家的研究成果，既勾勒了明末清初藝術史的輪廓，又展現出許多精彩動人的細節。希望它能對當代的藝術史研究有所助益。

顧工，藝術學博士。現為中國書法家協會會員、西泠印社社員、江蘇省青年書法家協會主席團成員、民盟江蘇省委文化工作委員會委員、江蘇省美術家協會會員、昆山市青年聯合會副主席、昆山書畫院院長、國家二級美術師。

明末。三株樹”考論／薛龍春 

浪漫主義書風的絕響一一傅山書法之意義／葉鵬飛

堅守信念與尷尬實踐一一論傅山‘‘四寧四毋”書學觀與創作的矛盾／蔡顯良

顧苓事跡考證札記／周新月        

論漸江思想中的儒道佛因素及對其畫風的影響／呂少卿

周亮工著作考／朱天曙

髡殘抗清問題考辨／呂曉    

讀歸莊{墨竹詩翰冊》／陸家衡    

龔賢的身世、性格與繪畫思想／顧工  

宋曹交遊考略／劉東芹    

八大山人的“涉事。觀／朱良志      

17世紀下半葉的黃山圖版畫與“徽州意識”的重建／邱纔楨

繪畫史中“四王”，概念的出現一一讀《吳越所見書畫錄》／黃小峰

明末“三株樹”考論

薛龍春

   
王璐與黃道周都是明代董其昌之後重要的書法家，他們與稍早的張瑞圖共同創造了晚明書法史上震人心目的巨軸行草風氣。三人同是明天啟二年(1622)進士，又同時進入翰林院。黃道周在《王覺斯初集》序言中稱當年六十六位庶吉土之中，隻有王璐與他為乳合，三人‘、盟肝膽，孚意氣，砥礪廉隅，又棲止同筆研，為文章”，贊賞他們的人呼為“三株樹”，嫉妒他們時人則稱他們是“三狂人”。這是廣為人知的材料。從黃道周的描述可知。王鐸與倪、黃二人相交之初，甚為契合。但他們的交往活動如何?友誼是否維持終身?尚需更為細致的研究。

   
論者常常提醒讀者，王鐸嘗與倪、黃相約攻書。然稽諸載籍，此說實為子虛。其時文人所重者，隻有事功與立言，黃道周視書法為學問中的末事，豈能以此為留意?事實上，王鐸與倪、黃不僅書法風格不同，對於書法的態度、書學的觀念亦大相徑庭。黃道周對於王鐸“看其五十白化”的評論，，常被當作一種先見，為王鐸研究者所樂道。然細繹黃氏此語的上下文，他在書法上所推重的璐，而非王鐸。

……