了得網藝術_維也納美術史學派（藝術史學史文獻首個全面介紹維也納美術

編輯推薦

維也納美術史學派是西方美術史學***重要的學派，影響極其深遠。貢布裡希也曾稱自己是這個學派的一員，而**個記述它的歷史、為它正式命名的則是貢氏所敬重的老師施洛塞爾。本書除施洛塞爾的《維也納美術史學派》外，還特地選編了一批涉及維也納學派的名篇，凡十二篇，分為三組。這些文章從不同的側面反映了西方學界對老學派理論遺產的利用、評價與反思。其中很多綱領性的文章都是首次被翻譯成中文，對於我們了解歷史學派與大學藝術史教育、藝術與心理學、藝術史研究與博物館之間的關繫等重要的學術議題提供了源頭，具有重要的學術史價值。

此套美術史裡程碑叢書還有：建築十書。

內容簡介

維也納美術史學派是西方美術史學*重要的學派，影響極其深遠。貢布裡希也曾稱自己是這個學派的一員，而個記述它的歷史、為它正式命名的則是貢氏所敬重的老師施洛塞爾。施洛塞爾（Julius
von
Schlosser，1866－1938）於1922年開始執掌維也納大學美術史教席，十多年後寫下了這篇《維也納美術史學派》長文。在文中他追溯學派起源，梳理師承脈絡，整理學術傳統，為後來眾多的研究奠定了基礎。施洛塞爾學識淵博、胸襟博大、文筆優雅雋永，字裡行間流露出作為老學派後一位掌門人對“我們學派”的真摯深沉的感情。時隔八十年後，我們將這篇名文的首個中譯本刊行於世，以向這位偉大學者致以崇高的敬意。

就此機會，本書還特地選編了一批涉及維也納學派的名篇，凡十二篇，分為三組。這些文章從不同的側面反映了西方學界對老學派理論遺產的利用、評價與反思。後一組文章涉及“新維也納美術史學派”，其理論主張自問世時起便多有爭議。

作者簡介

施洛塞爾（Julius von
Schlosser，1866－1938）於1922年開始執掌維也納大學美術史教席，十多年後寫下了這篇《維也納美術史學派》長文。

此外，本書還選取了美術史上的著名學者，如帕赫特、哈特、夏皮羅、潘諾夫斯基等，他們對於維也納美術史學派進行了全面而深刻的反思，呈現了這一學派在藝術史進程中的各種觀點。


編者前言
維也納美術史學派(施洛塞爾)
  正文
  J.D.伯姆和他的圈子
  阿爾貝特·馮·卡梅西納
  愛德華·馮·薩肯
  古斯塔夫·阿道夫·馮·海德
  艾特爾貝格爾
  陶辛
  維克霍夫
  特奧多爾·馮·西克爾
  李格爾
  德沃夏克
  筆者本人
  美術史家編年名錄（哈恩羅澤）
  Ⅰ艾特爾貝格爾教授任職期間
  Ⅱ陶辛教授任職間
  Ⅲ維克霍夫教授任期以及李格爾教授任期
  Ⅳ德沃夏克教授任期
  Ⅴ空位期
  Ⅵ施洛塞爾教授任期
藝術意志的概念（1920，潘諾夫斯基）
李格爾思想的精華（1929，澤德爾邁爾）
阿洛伊斯·李格爾（1963，帕赫特）
阿洛伊斯·李格爾：藝術、價值與歷史決定論（1976，帕赫特)
維也納學派發展中的博物館工作與歷史學（1983，比亞洛斯托基）
維也納學派關於美術史進程之結構觀（1983，包科什）
反思沃爾夫林與維也納學派（1983，哈特）
五十年前維也納的美術史與心理學（1983，貢布裡希）
走向嚴謹的藝術科學（1931，澤德爾邁爾）
圖像理論的終結（1931，帕赫特）
嚴謹的藝術科學：關於《藝術科學研究》卷（1931/1933，本雅明）
新維也納學派（1936，夏皮羅）

在線試讀

個浮躁之風盛行的年代裡實在難能可貴，令我感佩。
維也納學派影響極其深遠，貢布裡希也曾驕傲地稱自己是這個學派的一員。而個記述它的歷史、為它正式命名的則是貢氏所敬重的老師施洛塞爾。這位高貴儒雅的學者於1922年開始執掌維也納大學美術史教席，十多年後寫下了這篇長文。在文中他追溯學派起源，梳理師承脈絡，整理學術傳統，為後來眾多維也納學派研究奠定了基礎。施洛塞爾學識淵博、胸襟博大、文筆優雅雋永，字裡行間流露出作為老學派後一位掌門人對“我們學派”的真摯深沉的情感，讀來令人動容。時隔八十年後，我們將這篇名文的首個中譯本刊行於世，以向這位偉大學者致以崇高的敬意。
就此機會，我們還特地選編了一批涉及維也納學派的名篇，凡十二篇，分為三組：
組四篇文章，呈現了西方美術史學界對維也納學派，尤其是李格爾美術理論的不同反應。前兩篇是早期文獻，分別發表於20世紀20年代的一頭一尾，即潘諾夫斯基的《藝術意志的概念》和澤德爾邁爾的《李格爾思想的精華》，這兩位學者都旨在利用與改造學派的遺產以建立自己新的方法論基礎。後兩篇發表於20世紀六七十年代，即帕赫特的《阿洛伊斯?李格爾》和澤勒爾的《阿洛伊斯?李格爾：藝術、價值與歷史決定論》。兩者均是評介性的文章，其重要性在於它們發表之時，李格爾的著作尚未被譯成英文，施洛塞爾論維也納學派的文字在英語世界也流傳未廣，而這兩篇文章，尤其是後者，為英美學界提供了關於李格爾理論和學派的基本判斷和進一步討論的框架。
第二組四篇文章，選自1983年在維也納召開的第二十五屆世界美術史大會的文獻集。此次大會的主題之一便是對維也納美術史學派進行回顧、反思與研究。它們分別是比亞洛斯托基的《維也納學派發展中的博物館工作與歷史學》、包科什的《維也納學派關於美術史進程之結構觀》、哈特的《反思沃爾夫林與維也納學派》，以及貢布裡希的《五十年前維也納的美術史與心理學》。單從標題便可看出，這些文章從各個角度為我們呈現了維也納學派的學術特色。
第三組也是四篇文章，涉及“新維也納美術史學派”。其中前兩篇是學派主要代表的文章，即澤德爾邁爾的《走向嚴謹的藝術科學》和帕赫特的《圖像理論的終結》，前者被認為是這個新學派的綱領性文獻，後者主要討論圖像與語言描述之間的關繫。接下來的兩篇文章均是20世紀30年代發表的，是對這個新學派的理論回應。瓦爾特?本雅明的《嚴謹的藝術科學：關於〈藝術科學研究〉卷》從自己的歷史觀出發對這個新學派加以肯定，而邁耶?夏皮羅的名篇《新維也納學派》則從各個角度對該學派的方法與思維方式進行了批判。新維也納學派的理論主張自問世時起便多有爭議，是非曲直，莫衷一是。近年來有西方學者欲對其進行重新評價，引發了當代對美術史方法論的思考與討論。相信讀者通過閱讀文本會做出自己的判斷。

個浮躁之風盛行的年代裡實在難能可貴，令我感佩。

維也納學派影響極其深遠，貢布裡希也曾驕傲地稱自己是這個學派的一員。而個記述它的歷史、為它正式命名的則是貢氏所敬重的老師施洛塞爾。這位高貴儒雅的學者於1922年開始執掌維也納大學美術史教席，十多年後寫下了這篇長文。在文中他追溯學派起源，梳理師承脈絡，整理學術傳統，為後來眾多維也納學派研究奠定了基礎。施洛塞爾學識淵博、胸襟博大、文筆優雅雋永，字裡行間流露出作為老學派後一位掌門人對“我們學派”的真摯深沉的情感，讀來令人動容。時隔八十年後，我們將這篇名文的首個中譯本刊行於世，以向這位偉大學者致以崇高的敬意。

就此機會，我們還特地選編了一批涉及維也納學派的名篇，凡十二篇，分為三組：

組四篇文章，呈現了西方美術史學界對維也納學派，尤其是李格爾美術理論的不同反應。前兩篇是早期文獻，分別發表於20世紀20年代的一頭一尾，即潘諾夫斯基的《藝術意志的概念》和澤德爾邁爾的《李格爾思想的精華》，這兩位學者都旨在利用與改造學派的遺產以建立自己新的方法論基礎。後兩篇發表於20世紀六七十年代，即帕赫特的《阿洛伊斯?李格爾》和澤勒爾的《阿洛伊斯?李格爾：藝術、價值與歷史決定論》。兩者均是評介性的文章，其重要性在於它們發表之時，李格爾的著作尚未被譯成英文，施洛塞爾論維也納學派的文字在英語世界也流傳未廣，而這兩篇文章，尤其是後者，為英美學界提供了關於李格爾理論和學派的基本判斷和進一步討論的框架。

第二組四篇文章，選自1983年在維也納召開的第二十五屆世界美術史大會的文獻集。此次大會的主題之一便是對維也納美術史學派進行回顧、反思與研究。它們分別是比亞洛斯托基的《維也納學派發展中的博物館工作與歷史學》、包科什的《維也納學派關於美術史進程之結構觀》、哈特的《反思沃爾夫林與維也納學派》，以及貢布裡希的《五十年前維也納的美術史與心理學》。單從標題便可看出，這些文章從各個角度為我們呈現了維也納學派的學術特色。

第三組也是四篇文章，涉及“新維也納美術史學派”。其中前兩篇是學派主要代表的文章，即澤德爾邁爾的《走向嚴謹的藝術科學》和帕赫特的《圖像理論的終結》，前者被認為是這個新學派的綱領性文獻，後者主要討論圖像與語言描述之間的關繫。接下來的兩篇文章均是20世紀30年代發表的，是對這個新學派的理論回應。瓦爾特?本雅明的《嚴謹的藝術科學：關於〈藝術科學研究〉卷》從自己的歷史觀出發對這個新學派加以肯定，而邁耶?夏皮羅的名篇《新維也納學派》則從各個角度對該學派的方法與思維方式進行了批判。新維也納學派的理論主張自問世時起便多有爭議，是非曲直，莫衷一是。近年來有西方學者欲對其進行重新評價，引發了當代對美術史方法論的思考與討論。相信讀者通過閱讀文本會做出自己的判斷。

近些年來，維也納學派的遺產在西方學界仍然是經常被人討論的話題，不斷有新的研究論文發表，維克霍夫、李格爾、德沃夏克、施洛塞爾等主要代表作家的文獻也在繼續整理、翻譯與出版。這足以表明維也納學派的具有跨越時空的影響力，成為不斷激發美術史理論觀念變革的觸媒。

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