內容簡介
本書為套書包括《江西藝術史上冊》、《江西藝術史下冊》。從歷史哲學的層面來形容，黃河文明是流動的，長江文明也是流動的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而澤被於今。文化像水那樣的流灌與漫散。這種流動在不同的歷史背景下情形可能有些不一樣，有時像逢旱的禾苗得到溉潤，有時原有的文化生態突然遭到像洪水那樣的吞噬與肆虐。事實就是這樣，文化總是在潤物無聲般地傳播和交流，但文化也伴隨著武力的橫征而擴侵。
近二十幾年的考古發現和研究成果已經證實，中華史前文化有若干個起源與發展的中心，長江流域與黃河流域是中國遠古早並行出現的文化發祥地，應並列為中華文明的兩大源泉。在自成繫統的長江文化母體的紐帶上，文化遺址數量之多、密度之大，可以標示出許許多多文明初出現的圖點，顯然都是適宜於先民生存的山繫、平原和依傍江河、環繞湖泊的地方。這些考古學文化各自產生於一個自然內，有的體現著早期獨立生長和獨立發展的特征。但是在各種子文化陸續建立與發展的過程中，文化的流動也在愈來愈寬廣的地域和愈延續愈長的歷史中繁忙進行，又兼容和消彌了一些子文化的個性並融合成許多共同的東西。後來各種地域文化也都演進並融人到中華早期一體的格局中。
因此考察和梳理地方的文化歷史，需要分析早期歷史某些獨立文化形態產生的原因，尤其要注意文化融合對於減少地域封閉性的意義。顯然文化的流動總是在不斷地撞擊一扇扇封閉的文化大門。本書為套書包括《江西藝術史上冊》、《江西藝術史下冊》。從歷史哲學的層面來形容，黃河文明是流動的，長江文明也是流動的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而澤被於今。文化像水那樣的流灌與漫散。這種流動在不同的歷史背景下情形可能有些不一樣，有時像逢旱的禾苗得到溉潤，有時原有的文化生態突然遭到像洪水那樣的吞噬與肆虐。事實就是這樣，文化總是在潤物無聲般地傳播和交流，但文化也伴隨著武力的橫征而擴侵。
近二十幾年的考古發現和研究成果已經證實，中華史前文化有若干個起源與發展的中心，長江流域與黃河流域是中國遠古早並行出現的文化發祥地，應並列為中華文明的兩大源泉。在自成繫統的長江文化母體的紐帶上，文化遺址數量之多、密度之大，可以標示出許許多多文明初出現的圖點，顯然都是適宜於先民生存的山繫、平原和依傍江河、環繞湖泊的地方。這些考古學文化各自產生於一個自然內，有的體現著早期獨立生長和獨立發展的特征。但是在各種子文化陸續建立與發展的過程中，文化的流動也在愈來愈寬廣的地域和愈延續愈長的歷史中繁忙進行，又兼容和消彌了一些子文化的個性並融合成許多共同的東西。後來各種地域文化也都演進並融人到中華早期一體的格局中。
因此考察和梳理地方的文化歷史，需要分析早期歷史某些獨立文化形態產生的原因，尤其要注意文化融合對於減少地域封閉性的意義。顯然文化的流動總是在不斷地撞擊一扇扇封閉的文化大門。
在編寫這部地方藝術歷史著作的時候，檢尋史料，考析源流，很容易發現文化在江西這塊土地上也是一直在不斷流動、融合、變異與發展的。
江西地區遠古藝術的初出現，實際上既是長江文化源頭的一則具體例證，也是中華文化混沌初開的一縷光亮。而江西藝術歷史的發展，則是歷經無數文化產生、交融與創造所冶鑄的色彩斑斕的藝術結體，又與其他地域藝術共同構成了中華藝術宏偉瑰麗的龐大體繫。
近二十幾年的考古發現和研究成果已經證實，中華史前文化有若干個起源與發展的中心，長江流域與黃河流域是中國遠古早並行出現的文化發祥地，應並列為中華文明的兩大源泉。在自成繫統的長江文化母體的紐帶上，文化遺址數量之多、密度之大，可以標示出許許多多文明初出現的圖點，顯然都是適宜於先民生存的山繫、平原和依傍江河、環繞湖泊的地方。這些考古學文化各自產生於一個自然內，有的體現著早期獨立生長和獨立發展的特征。但是在各種子文化陸續建立與發展的過程中，文化的流動也在愈來愈寬廣的地域和愈延續愈長的歷史中繁忙進行，又兼容和消彌了一些子文化的個性並融合成許多共同的東西。後來各種地域文化也都演進並融人到中華早期一體的格局中。
因此考察和梳理地方的文化歷史，需要分析早期歷史某些獨立文化形態產生的原因，尤其要注意文化融合對於減少地域封閉性的意義。顯然文化的流動總是在不斷地撞擊一扇扇封閉的文化大門。本書為套書包括《江西藝術史上冊》、《江西藝術史下冊》。從歷史哲學的層面來形容，黃河文明是流動的，長江文明也是流動的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而澤被於今。文化像水那樣的流灌與漫散。這種流動在不同的歷史背景下情形可能有些不一樣，有時像逢旱的禾苗得到溉潤，有時原有的文化生態突然遭到像洪水那樣的吞噬與肆虐。事實就是這樣，文化總是在潤物無聲般地傳播和交流，但文化也伴隨著武力的橫征而擴侵。
近二十幾年的考古發現和研究成果已經證實，中華史前文化有若干個起源與發展的中心，長江流域與黃河流域是中國遠古早並行出現的文化發祥地，應並列為中華文明的兩大源泉。在自成繫統的長江文化母體的紐帶上，文化遺址數量之多、密度之大，可以標示出許許多多文明初出現的圖點，顯然都是適宜於先民生存的山繫、平原和依傍江河、環繞湖泊的地方。這些考古學文化各自產生於一個自然內，有的體現著早期獨立生長和獨立發展的特征。但是在各種子文化陸續建立與發展的過程中，文化的流動也在愈來愈寬廣的地域和愈延續愈長的歷史中繁忙進行，又兼容和消彌了一些子文化的個性並融合成許多共同的東西。後來各種地域文化也都演進並融人到中華早期一體的格局中。
因此考察和梳理地方的文化歷史，需要分析早期歷史某些獨立文化形態產生的原因，尤其要注意文化融合對於減少地域封閉性的意義。顯然文化的流動總是在不斷地撞擊一扇扇封閉的文化大門。
在編寫這部地方藝術歷史著作的時候，檢尋史料，考析源流，很容易發現文化在江西這塊土地上也是一直在不斷流動、融合、變異與發展的。
江西地區遠古藝術的初出現，實際上既是長江文化源頭的一則具體例證，也是中華文化混沌初開的一縷光亮。而江西藝術歷史的發展，則是歷經無數文化產生、交融與創造所冶鑄的色彩斑斕的藝術結體，又與其他地域藝術共同構成了中華藝術宏偉瑰麗的龐大體繫。
