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    【優惠價】
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    【作者】 周星,王宜文 
    【所屬類別】 圖書  藝術  世界各國藝術概況  藝術史/藝術思想史 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787563351688
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787563351688
    叢書名:藝術教室
    作者:周星,王宜文

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2005年01月 

        
        
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    編輯推薦
    這套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。
    教育不僅僅是為了知識的傳播與技能的培養,更是為了標志著人類文明進程與社會進步的人格養成,大學教育尤其如此。孔子說“入其國,其教可知”,孔子的意思是說,通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民,會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體繫極大地豐富了教育的內涵,國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看,多種科目相結合的教育模式,更適宜於培養社會發展所需要的綜合型人纔,但對於中國而言,這個教育體繫的引進為時太短,還遠遠未到成熟的地步,其中難免會有不少缺失,而藝術教育方面的嚴重滯後,就是這種缺失的重要表征之一。相對於更能直接地培養人們經世致用能力的科目,尤其是自然科學方面的科目以及其他實用性科目而言,藝術教育的重要性,尤其是藝術教育在整個基礎教育體繫中的地位,遠未得到足夠的重視。
    人是有精神生活並且需要精神生活的動物,在人格養成的過程中,藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情,豐富人的心靈,由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方面的追求嚴重失衡,人格被扭曲了的時代,藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用,它對於人類生存與未來的特殊意義,正在越來越清晰地凸顯在我們面前。孔子兩千多年前就已經認識到“溫柔敦厚,詩教也”;“溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也”,確實,性情中的“溫柔敦厚”,尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之,它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界,就不難認同藝術的價值,以及藝術教育的價值。
    誠然,隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育,藝術教育的意義也日益成為社會共識,20世紀90年代中葉以後,國內藝術教育開始迅速升溫,除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外,普通的綜合性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術繫科、專業。然而,因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層面的教學,史、論方面的基礎研究嚴重滯後,各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學參考資料,普通高校藝術繫科、專業的基礎藝術史論教材,尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的合格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此,組織專家編寫一套藝術史、論著作,以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫,實為契合時機之舉。出於這樣的考慮,我們邀集國內各藝術門類的著名專家,編撰了這套叢書,它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類,每個門類均分為史、論以及資料三冊,使讀者一冊在手,能夠基本了解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律,掌握該領域*重要的歷史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年,學有所長且思想敏銳、見解不凡的專家,因此纔有可能以較為適中的篇幅,傳遞各藝術門類*核心的知識與*值得思考的觀念。這樣的設計,意在使該文庫體現出坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色,也更適宜於非專業藝術院校的藝術繫科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程,以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。這套“藝術教室”叢書是為大學開展藝術教育編撰的。
    教育不僅僅是為了知識的傳播與技能的培養,更是為了標志著人類文明進程與社會進步的人格養成,大學教育尤其如此。孔子說“入其國,其教可知”,孔子的意思是說,通過詩、書、樂、易、禮這些不同的教材與科目、不同的教育模式教化國民,會在民眾人格養成中起到不同的效用。歐洲工業革命以來逐漸成形的現代教育體繫極大地豐富了教育的內涵,國民教育所使用的早就已經不再局限於某種單一的教材與教育模式。從人格養成的角度看,多種科目相結合的教育模式,更適宜於培養社會發展所需要的綜合型人纔,但對於中國而言,這個教育體繫的引進為時太短,還遠遠未到成熟的地步,其中難免會有不少缺失,而藝術教育方面的嚴重滯後,就是這種缺失的重要表征之一。相對於更能直接地培養人們經世致用能力的科目,尤其是自然科學方面的科目以及其他實用性科目而言,藝術教育的重要性,尤其是藝術教育在整個基礎教育體繫中的地位,遠未得到足夠的重視。
    人是有精神生活並且需要精神生活的動物,在人格養成的過程中,藝術教育的特殊意義就在於通過詩意的方式陶冶人的性情,豐富人的心靈,由此充實人們的精神世界。在人類物欲急劇膨脹以至於物質與精神兩方面的追求嚴重失衡,人格被扭曲了的時代,藝術因其具備有助於人格健康發展的矯正作用,它對於人類生存與未來的特殊意義,正在越來越清晰地凸顯在我們面前。孔子兩千多年前就已經認識到“溫柔敦厚,詩教也”;“溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也”,確實,性情中的“溫柔敦厚”,尤其是不失之於“愚”的溫柔敦厚並不能生而得之,它需要後天的教育與培養。如果我們認同孔子所推崇的這種人格境界,就不難認同藝術的價值,以及藝術教育的價值。
    誠然,隨著越來越多有識之士開始提倡實施素質教育,藝術教育的意義也日益成為社會共識,20世紀90年代中葉以後,國內藝術教育開始迅速升溫,除各地原有的藝術專業院校和中等藝術專業學校升格成立的藝術專業院校外,普通的綜合性大學也紛紛在公共藝術教研室基礎上新建藝術繫科、專業。然而,因為長期以來藝術專業教育領域偏重於技術層面的教學,史、論方面的基礎研究嚴重滯後,各地普遍感覺缺乏合適的教材與教學參考資料,普通高校藝術繫科、專業的基礎藝術史論教材,尤其是針對非藝術專業的大學生普及藝術基礎知識所需的合格教材與教學參考資料的需求尤顯迫切。因此,組織專家編寫一套藝術史、論著作,以不同門類的史、論著作構成一個格局相對完整的藝術史論文庫,實為契合時機之舉。出於這樣的考慮,我們邀集國內各藝術門類的著名專家,編撰了這套叢書,它包括音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視五大門類,每個門類均分為史、論以及資料三冊,使讀者一冊在手,能夠基本了解該門類藝術的整體狀況或該門類藝術的基本規律,掌握該領域*重要的歷史文獻。而各位作者都是在所涉領域浸淫多年,學有所長且思想敏銳、見解不凡的專家,因此纔有可能以較為適中的篇幅,傳遞各藝術門類*核心的知識與*值得思考的觀念。這樣的設計,意在使該文庫體現出坊間類似圖書所缺乏的實用性與鮮明特色,也更適宜於非專業藝術院校的藝術繫科教學、藝術院校師生研習非本專業藝術門類課程,以及培養普通大學生接觸與欣賞藝術的興趣。
    藝術隨人類文明的誕生而誕生,隨人類文明的進程不斷變易;因此,每個民族都發展出了各種門類的藝術,但每個文明發展進程中出現的藝術又有所不同。即使同一藝術門類,不同民族在美學取向與發展路徑上也會有很大的差異。藝術經常是民族的,它又是全人類的事業;如何兼顧藝術的民族性與世界性,對於這套叢書的所有作者都是一個很大的挑戰。將藝術視為全人類共同的精神追求,賦予藝術研究世界性的視野,是本套叢書努力要體現的新的藝術觀,也是當代中國藝術研究領域的諸多專家們對全球化時代的一種特殊回應。因此,這套書在編撰過程中,始終注意到將每一民族的藝術視為世界藝術整體的**組成部分加以論述。要*終達到這樣的目標,還需要更多的專家學者共同奮鬥,我們所做的隻是一種新的嘗試;是否已經比較接近預想的目標,在多大程度上接近了這一目標,還有待於讀者和同行們的檢驗。
    我們期待著讀者與同行們的反饋,希望這套書能為讀者們打開藝術之門,並且讓讀者們喜歡。 
    內容簡介
    本書注重社會文化的背景把握。應當看到,社會文化無可避免地世俗化、大眾文化化,導致娛樂高張,人性本能要求強烈,市場客觀標準至上,於是,藝術的傳統遭到強烈的消解。藝術是人類的精神需要,而創造的超越物質層面的愉悅享受,和物質功利遠離而與精神需求貼近,一般而言,藝術是精神領域的美好創造,個性、獨特、情感投注。
    本書還偏重影視藝術類型和創作表現,是因為藝術精神遇到現實市場和大眾文化判斷而有難以避免的悲哀。本書是集體研究的結果,主編周星策劃確定整體框架和章節大綱,決定寫作思路與要點,副主編王宜文協助主編對完稿進行了修改。
    作者簡介
    周星, 男, 北京師範大學藝術與傳媒學院教授,博士生導師,副院長,藝術教育研究所所長,北師大校級重點實驗室“數字藝術實驗室”主任。國務院學位委員會藝術學科評議組成員,國家藝術學科教學指導委員會副主任,中國高校影視學會副會長,中國電視藝術家協會高校電視藝術委員
    目錄
    第一章 電影藝術的形成時期(1895-1926)
    第一節 電影的發明
    第二節 電影成為藝術
    第三節 電影藝術觀念的形成
    第二章 經典電影時期(1927-1946)
    第一節 美國經典敘事傳統的建立
    第二節 歐洲的電影流派與電影觀念
    第三節 中國及亞洲電影的發展狀況
    第三章 電影藝術的早期形態(21世紀30—50年代)
    第一節 電視的發明
    第二節 電視藝術的形成
    第三節 影視藝術的交互影響
    第四章 西方現代電影時期(1946-1978)
    第一節 奧遜·威爾斯與現代電影觀念的濫觴第一章 電影藝術的形成時期(1895-1926)
    第一節 電影的發明
    第二節 電影成為藝術
    第三節 電影藝術觀念的形成
    第二章 經典電影時期(1927-1946)
    第一節 美國經典敘事傳統的建立
    第二節 歐洲的電影流派與電影觀念
    第三節 中國及亞洲電影的發展狀況
    第三章 電影藝術的早期形態(21世紀30—50年代)
    第一節 電視的發明
    第二節 電視藝術的形成
    第三節 影視藝術的交互影響
    第四章 西方現代電影時期(1946-1978)
    第一節 奧遜·威爾斯與現代電影觀念的濫觴
    第二節 意大利新現實主義電影
    第三節 法國“新浪潮”與“左岸派”電影
    第四節 現代主義電影的興盛發展
    第五章 東方民族電影的勃興
    第一節 東方民族電影闡析
    第二節 日本、印度、韓國等亞洲國家的民族電影
    第三節 中國民族電影的發展脈絡
    第四節 其他地區民族電影的發展
    第六章 電視藝術的蓬勃發展(20世紀60年代—)
    第一節 世界電視業的繁盛及電視藝術的發展
    第二節 癥狀國電視藝術
    第三節 英國、日本等國的電視發展狀況
    第七章 高科技時代的影視藝術(20世紀90年代—)
    ……
    第八章 新世紀影視藝術發展分析與展望
    尾聲:藝術精神的堅守
    附圖索引
    書摘插畫
    插圖


     
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