了得網藝術_元明清官窯番蓮花紋飾之研究

內容簡介

明清官窯為母體，對其上裝飾的番蓮花紋飾進行研究。借助工藝學、圖案學、植物學和相關歷史文獻資料，研究結果發現，明清官窯上的番蓮花紋飾，是一種集工匠之想像、皇室制度規範所創作的圖案裝飾。番蓮花紋飾的內容不但豐富且面貌多樣，包含了實用和審美的雙重屬性。番蓮花紋飾不但蘊含了古代社會、經濟、文化等豐富意涵，同時也是古代東西方文化交流的一個重要載體。

作者簡介

王怡蘋，女，1970年出生於臺灣桃園，祖籍江西鄱陽。 2003年逢甲大學商學院保險繫輔修中文繫學士，2006年逢甲大學歷史與文物管理研究所碩士，2012年北京大學考古文博學院博士。目前任職於華僑大學國際關繫研究院/華僑華人研究院，為助理教授。

章緒論／1
節研究動機與方法／1
第二節文獻回顧與研究目標／3
第二章“番蓮花”、“西番蓮”之間關聯與釋義／16
節番蓮花與西番蓮名詞釋義／16
第二節植物學上的西番蓮／39
第三節番蓮花紋飾的文化意涵／49
第代陶瓷番蓮花紋飾分析／57
代陶瓷上的番蓮花紋飾／59
第代番蓮花之花型結構／80
第代番蓮花型的形式／84
第代番蓮花之葉型結構與形式分析／88
第四章明代官窯番蓮花紋飾分析／92
節明官窯番蓮花紋飾／94章緒論／1
節研究動機與方法／1
第二節文獻回顧與研究目標／3
第二章“番蓮花”、“西番蓮”之間關聯與釋義／16
節番蓮花與西番蓮名詞釋義／16
第二節植物學上的西番蓮／39
第三節番蓮花紋飾的文化意涵／49
第代陶瓷番蓮花紋飾分析／57
代陶瓷上的番蓮花紋飾／59
第代番蓮花之花型結構／80
第代番蓮花型的形式／84
第代番蓮花之葉型結構與形式分析／88
第四章明代官窯番蓮花紋飾分析／92
節明官窯番蓮花紋飾／94
第二節明官窯番蓮花之花型結構／135
第三節明官窯番蓮花型的形式／142
第四節明官窯番蓮花之葉型結構與形式分析／152
第五章清代官窯番蓮花紋飾分析／163
節清官窯的番蓮花紋飾／164
第二節清官窯番蓮花之花型結構／200
第三節清官窯番蓮花型的形式／205
第四節清官窯番蓮花之葉型結構與形式分析／212
第六章結論／219
參考文獻／231
後記／244

彩圖表目錄
彩圖表2-1-1戰國到金代以番蓮花紋飾為裝飾之相關文物／29
彩圖表2-2-1植物上常見的西番蓮／39
彩圖表2-3-114世紀至近代以番蓮花裝飾之外域文物／52
彩圖表3-1代陶瓷番蓮花取樣器物與線繪示意圖／62
彩圖表4-1-1明代官窯番蓮花取樣器物與線繪示意圖／96
彩圖表4-1-1a明代相關窯口之陶瓷／136
彩圖表5-1-1清官窯番蓮花取樣器物與線繪示意圖／166

表目錄
表3-1代陶瓷器型統計表／79
表3-2代番蓮花花形(代號F)／81
表3-3代刻印劃番蓮花線繪示意圖／85
表3-3代出三尖番蓮花線繪示意圖／85
表3-3代寫意式番蓮花線繪示意圖／87
表3-3代類工筆圖案式番蓮花線繪示意圖／87
表3-4代番蓮花刻印劃葉形／89
表3-4代番蓮花寫意式葉形／89
表3-4代番蓮花類工筆式葉形／91
表4-2-1明代番蓮花花形(代號F)／137
表4-3-1明洪武番蓮花線繪示意圖／143
表4-3-2明永樂、宣德有花柱番蓮花線繪示意圖／145
表4-3-3明永樂、宣德非蓮花形番蓮花線繪示意圖／145
表4-3-4明永樂、宣德類蓮花形番蓮花線繪示意圖／146
表4-3-5明中期成化心出三尖番蓮花線繪示意圖／148
表4-3-6明中期單瓣番蓮花線繪示意圖／148
表4-3-7明中期非蓮花形番蓮花線繪示意圖／149
表4-3-8明中期特異花式番蓮花線繪示意圖／150
表4-3-9明晚期心出三尖番蓮花線繪示意圖／151
表4-3-10明晚期仰式有花心番蓮花線繪示意圖／152
表4-3-11明晚期輪式花瓣有花心番蓮花線繪示意圖／152
表4-4-1明代洪武番蓮花葉形／153
表4-4-2明代永樂番蓮花葉形／154
表4-4-3明代宣德番蓮花葉形／156
表4-4-4明代正統、天順番蓮花葉形／157
表4-4-5明代成化、弘治番蓮花葉形／158
表4-4-6明代正德番蓮花葉形／159
表4-4-7明代嘉靖番蓮花葉形／160
表4-4-8明代隆慶、萬歷番蓮花葉形／162
表5-2-1清代番蓮花花型(代號F)／200
表5-3-1清官窯番蓮花花瓣十以下自然舒展者線繪示意圖／208
表5-3-2清代花瓣十以下具對稱結構番蓮花線繪示意圖／208
表5-3-3清代花瓣十以下柱頭出花番蓮花線繪示意圖／209
表5-3-4清代花瓣十以下柱頭出三尖或鉤狀番蓮花線繪示意圖／210
表5-3-5清代花單瓣十以上具對稱結構番蓮花線繪示意圖／210
表5-3-6清代花瓣十以上大間小番蓮花線繪示意圖／211
表5-3-7清代花瓣十以上有心柱番蓮花線繪示意圖／211
表5-4-1清代康熙、雍正番蓮花葉形／213
表5-4-2清代乾隆番蓮花葉形／214
表5-4-3清代嘉慶番蓮花葉形／215
表5-4-4清代道光番蓮花葉形／216
表5-4-5清代咸豐番蓮花葉形／217
表5-4-6清代同治、光緒、宣統番蓮花葉形／218
表6-1-1番蓮花-圖案花線繪示意圖／220
表6-1-2番蓮花-寫意式線繪示意圖／224
表6-1-3番蓮花-出三尖形式線繪示意圖／226
表6-1明清官窯番蓮花紋飾選項表／229

圖目錄
圖1-2.1寶相華線繪圖／5
圖1-2.2琺瑯器上番蓮花圖案演變形式／8
圖2-1.1西番蓮結生的果實／27
圖2-1.2果實碩大的一種／27
圖2-1.3果實的篩選／27
圖2-1.4制作成果汁／27
圖2-1.5妙法蓮華經卷變相／36
圖2-2.1Longitudinal
section through the flower of Passiflora murucuja,subgenus
Decaloba／47
圖2-2.2像征耶穌受難的西番蓮示意圖（一）／48
圖2-2.3像征耶穌受難的西番蓮示意圖（二）／48
圖2-3.1明永樂青花番蓮天球瓶／52
圖2-3.2乾隆窯霽青描金番蓮瓶／52
圖3-1耀州窯青釉纏枝蓮紋爐／61
圖3-1磁州窯白地黑花盤／61
圖3-2.1圓Ⅰ型／83
圖3-2.2圓Ⅱ型／83
圖3-2.3圓Ⅲ型／84
圖3-2.4圓Ⅳ型／84

前言

序言

王怡蘋是臺灣逢甲大學劉良佑教授的高足，明清官窯番蓮花紋飾之研究》，是她在良佑先生的指導下於2006年完成的碩士論文基礎上，又經近十年的精研琢磨而終定稿的學術專著。
“番蓮花”與“西番蓮”，從名稱到實物所指並非屬同一時期之植物圖案。“番蓮花”作為紋飾圖案在中國戰國以來的織品、陶瓷和金銀器上均可以見到，並以“唐草紋”等稱謂著稱於世。隻是到了中國陶瓷史上承前代，番蓮花紋飾纔成熟地應用到了青花瓷上，並成為那個時代的代表性紋飾。“西番蓮”明之際隨著西番蓮實物傳入中國，在明清時期的紋飾圖案上迭加了新興的工藝技法，纔成就了創新後的番蓮花紋飾圖案。序言

        王怡蘋是臺灣逢甲大學劉良佑教授的高足，明清官窯番蓮花紋飾之研究》，是她在良佑先生的指導下於2006年完成的碩士論文基礎上，又經近十年的精研琢磨而終定稿的學術專著。
        “番蓮花”與“西番蓮”，從名稱到實物所指並非屬同一時期之植物圖案。“番蓮花”作為紋飾圖案在中國戰國以來的織品、陶瓷和金銀器上均可以見到，並以“唐草紋”等稱謂著稱於世。隻是到了中國陶瓷史上承前代，番蓮花紋飾纔成熟地應用到了青花瓷上，並成為那個時代的代表性紋飾。“西番蓮”明之際隨著西番蓮實物傳入中國，在明清時期的紋飾圖案上迭加了新興的工藝技法，纔成就了創新後的番蓮花紋飾圖案。
        應該說，這是一篇在前人研究的基礎上，次以單一番蓮花紋飾圖案作繫統性分析研究的學術論著。作者將自己的研究限定在番蓮花紋飾圖案為成熟明清三代，利用考古出土物和傳世精品為實物資料，運用考古類型學的方法，結合工藝學、圖案學、植物學的手段，以及對相關文獻資料的分析，對不同時期的番蓮花圖案進行了細致縝密的梳理，使我們看到，番蓮花作為一種富有寓意的特定紋飾，不但蘊含了中國古代社會、經濟、文化等多方面的豐富內涵，同時其起源和流變的過程，也真實地反映了中西文化交流的脈動和源遠流長。
        我是在2006年受劉良佑先生之邀到臺灣逢甲大學做客座教授，講授《北方民族考古通論》時認識怡蘋的。當時正值研三的她正在良佑先生的指導下完成關於“番蓮花”的碩士論文，故而也時常來聽我的課，並找我討論畢業論文中的一些觀點和看法，我也時常在良佑先生家閑聊和“蹭飯”。有一次當她把七八萬字的論文初稿交給我，請我“提提意見”時，我不禁為如此篇幅和高質量的論文感到驚愕。嗣後，她用車載我去臺北和席慕蓉教授談話過程中，也曾把論文的一些主要觀點向席慕蓉教授請教，其後她又把論文寄給了席慕蓉老師，她的許多精彩的論述得到了著名作家席慕蓉的高度贊揚。
        怡蘋因為家庭的原因，攻讀碩士學位時間比較晚，但過重的經濟和家庭生活負擔，並沒有磨褪她對知識和學術的追求，她是在一邊自己辦學生補習班賺錢養家，一邊努力完成碩士論文的。良佑先生既是師長，又如父親般地關心和引導著她，並鼓勵她到大陸去讀書。終於在2009年，她變賣了補習班的房子和車子，義無反顧地來到北京大學考古文博學院攻讀博士學位，並以超出常人的毅力，於2012年順利畢業，拿到了學位，並到廈門的華僑大學任教職，得遂所願。
        我與劉良佑先生相識於上世紀90年代初在上海博物館舉辦的一次關於“秘色瓷”的考古研討會上。那時的劉先生希望能對北方草原地帶的考古學文化遺存進行考察，於是就有了他率領的“臺灣考察團”幾乎每年一次的大規模來大陸長途考上都古城，錫林河畔；在鄂爾多斯高原，成吉思汗陵寢之地；在烏蘭察布草時期墓地……，到處留下了他不知疲倦的足跡。長久的深入接觸和一次次的把酒言歡，我和良佑先生結下了深厚的友情，也使我就此擁有了一位令人尊敬的兄長。良佑先生身材魁梧，性格爽朗，腦後的“馬尾辮”和略帶嚴肅的面容，使他頗有幾分“老大”的威嚴，每年的大陸考察，身邊都有眾多“粉絲”和仰慕者隨行，大家都親切地稱他為“大劉老師”。良佑先生博學多纔，治學嚴謹，他先後在臺北“故宮博物院”、文化大學和逢甲大學從事研究和任教，在陶瓷燒制和研究、影像制作、香道探索、藝術品設計等方面都有獨到的創建，更兼在陶瓷研究領域著作等身，造詣深厚。他編撰的五卷本《中國歷代陶瓷鋻賞》，涵蓋了從史前到清代的世界各地博物館和私人收藏的陶瓷精品，且圖文並茂，至今仍是陶瓷研究學界的重要參考書目。良佑先生言而有信，為人篤誠，那時的逢甲大學歷史與文物研究所每年都會從大陸邀請考古學者赴臺任客座教授，既傳授考古文博知識，也促進了兩岸的交流，相關事宜都是良佑先生親自策劃和安排，從無延誤。劉良佑和羅曼麗夫婦自己沒有孩子，他們對來求教的業餘愛好者總是給予熱情的鼓勵和幫助，對於自己門下的弟子，更是極力提攜，視為己出。於是，在他們的身邊就有了一群不分年齡、不分社會階層，欽慕夫婦二人的師友和學生們，有了像王怡蘋這樣勉力治學的後輩學者。
        然而，就是這樣一位纔學過人，德藝雙馨的學者，卻於2007年秋季在青海考察時不幸長眠在了青藏高原！當時我正帶領學生在河北邯鄲進行田野考古實習，聞此噩耗，不禁扼腕痛惜！
        眼下，明清官窯番蓮花紋飾之研究》就要付梓了，這也許可以算是怡蘋對亦師亦父的劉良佑先生好的回報。為此，我也寫下如上文字為本書作序，同時也以此表達我對劉良佑先生的緬懷之情！

        魏堅
        2017年5月21日於韓國大田

        （魏堅：國務院學位委員會考古學科評議組成員；中國人民大學歷史學院考古文博繫主任、教授、博士生導師；中國人民大學北方民族考古研究所所長）


        前言

        不同民族的食、衣、工具、器物、住宅、家具等，多呈現出不同的民族性格、思想與特征。其生存的自然環境和社會環境中，人們累積了世代的經驗和科學上的進步，往往根據他們所掌握的習慣與工藝技巧，在選取材料後、創作與加工時，多能兼具實用和美觀。在商周時期出土的器物如陶器、玉器、青銅器，就可以看到錯綜復雜的紋樣裝飾。這些紋飾因其特征成為一個民族的典型範例或一個地區的普遍流行，由此展現出民族文化的傳承和結晶。番蓮花紋飾，正是反映了人為的意念創作後其所流行的時代和地區的分布之間的文化交流，並呈現了不同時代的生活面貌、社會結構和審美趣味。
        拙著是根據在時代演進上具有一定型制、規範和紋飾樣本明清官窯為母體並直接以“官窯紋飾”這一現代研究上約定俗成的說法為書名，希望呈現簡潔直述的研究成果，也敦請各位先進指教。就官窯上裝飾有番蓮花紋飾者為研究對像，探討“番蓮花”圖案的來源。筆者研究發現，起初為先民在適應自然環境中，發揮了“概念型版”的意念創作，番蓮花成為具有像征意念的吉祥圖案。接著創作者又融入了各時代的審美觀和外來因素的影響，番蓮花由民間紋飾一躍成為皇室專用的紋飾，爾後又轉變為民、官皆可使用的紋飾。之後，到了明清之際，由於大航海時代的來臨，實物西番蓮出現在中國，紋飾上也開始有了依照實物為主的紋飾表現，但是主流依然是自古以來人為創作的“番蓮花”為民族精神像征的紋飾。除了紋飾的演變外，再進一步考證古籍文獻上番蓮花、西番蓮兩者，其名詞出現的時間先後，出處為何，其文字釋義，藉以更進一步釐清文物上“番蓮花”與“西番蓮”紋飾名稱的異同，以及出現的時間和彼此之間的關聯性。對此人為意念創作的植物形態紋飾，在時代延續中所積累的文化傳承與藝術形式發展軌跡，筆者借鋻基本的植物生長性狀描述之。然其非大自然界所真實存在的物種，是先民於生活中創作的吉祥寓意圖案，所以文中采用了圖案解構方法分析探討之，希望能使讀者不產生其為實際植物的混淆之感。
        筆者的研究代開始，作器物上番蓮花紋飾的線繪示意圖的組件探討而非器物上的整體圖案分析，並結合相關文獻資料深入分析。研究過程是以古代文物上的番蓮花圖案之線繪示意圖，作為分析比對的載體，探究番蓮花紋飾圖代和明、清官窯上所呈現出的時代特征之連續性和個別的時代特色。研究結果發現，明清官窯上的番蓮花紋飾的圖案，它是一種集工匠之想像、皇室制度規範所創作的圖案裝飾，也是帶動了當時的流行風尚並影響大眾喜好，主導了欣賞事物美的觀點和趣味的主流。代開始，這樣的紋飾樣貌就已經出現一定的造型規範，進而成為明清皇室御用的一種特殊圖案。番蓮花紋飾的內容不但豐富且面貌多樣，包含了“實用”和“審美”的雙重屬性。明、清兩代在承繼了歷代裝飾技法的同時，又在創作上賦予了不同於傳統的時代風貌，因此明清各個朝代不同的思想和藝術特色。
        筆者通過工藝學、圖案學、植物學和相關文獻資料逐步分析的結果顯示，番蓮花紋飾不但蘊含了古代社會、經濟、文化等豐富意涵，同時，番蓮花也是古代東西方文化交流歷程上的一個重要物證和載體。

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