內容簡介
雲南是一個有著悠久制陶歷史的陶瓷大省,明清時期是中國的三大青花產地之一,有著非常豐富的民族民間傳統制陶文化和豐富的陶土資源。雲南的民族民間制陶技藝可分為二大類:一類是以漢族人為主生產的高溫釉陶和高溫細陶,分布地域較廣,大多是在漢族人比較集中的地區,如昆明市的東川、石林、宜良,曲靖市的潦滸、陸良、師宗、羅平、會澤、宣威,玉溪市的華寧、易門,紅河州的個舊、建水,普洱市的鎮沅、瀾滄、孟連,臨滄市的耿馬、永德、鳳慶,保山市,德宏州,大理州,麗江市,楚雄州等。另一類是以少數民族為主生產的素陶、黑陶、紅陶和低溫釉陶,大多集中在滇東南、滇南、滇西南、滇西北及瀾滄江流域、怒江流域,主要有傣族、佤族、藏族、白族、怒族和部分漢族。
雲南是一個有著悠久制陶歷史的陶瓷大省,明清時期是中國的三大青花產地之一,有著非常豐富的民族民間傳統制陶文化和豐富的陶土資源。雲南的民族民間制陶技藝可分為二大類:一類是以漢族人為主生產的高溫釉陶和高溫細陶,分布地域較廣,大多是在漢族人比較集中的地區,如昆明市的東川、石林、宜良,曲靖市的潦滸、陸良、師宗、羅平、會澤、宣威,玉溪市的華寧、易門,紅河州的個舊、建水,普洱市的鎮沅、瀾滄、孟連,臨滄市的耿馬、永德、鳳慶,保山市,德宏州,大理州,麗江市,楚雄州等。另一類是以少數民族為主生產的素陶、黑陶、紅陶和低溫釉陶,大多集中在滇東南、滇南、滇西南、滇西北及瀾滄江流域、怒江流域,主要有傣族、佤族、藏族、白族、怒族和部分漢族。
雲南歷史上對民族民間陶瓷文化的研究一直沒有給予重視。早期歷史上幾乎沒有一本專門論述制陶以及與制陶相關的著作,所見大多是一些隻言片語,有些出現在“地理志”或“縣志”中。一直到改革開放以後,纔有了一些著錄陶瓷的筆記、類書、地方志和工藝美術文集等,其中很具代表性和學術價值的有2001年雲南博物館館長馬文鬥編著的《玉溪窯》,2002年雲南民族博物館的研究員李月英、李曉斌、陳平編著的《尼西土陶》,2006年建水縣人大常委會田丕鴻編著的《建水陶瓷文化》,2008年雲南藝術學院設計學院教授陳勁松、張勇、彭瑤編著的《雲南特色民間工藝》,2009年張海超先生編著的《曼鬥傣族慢輪制陶》及2009年馬文鬥編著的《薪火南來——雲南青花的故事》等書籍。部分省外陶瓷方面的學者專家對雲南陶瓷文化也進行過大量而細致考察研究,如李仰松、林聲、張季等專家都曾考察過雲南傣族、佤族的制陶現狀,清華大學美術學院陶瓷藝術設計繫教授邱耿鈺1996年春夏之間考察了雲南的滇中、滇東、滇南、滇西南、滇西、滇西北大部分地區制陶現狀,寫出了很詳細的調查報告,出版了《中國現代民間陶瓷研究》一書,這些成為我們今天研究雲南陶瓷文化非常有價值的參考資料。
雲南歷史上對民族民間陶瓷文化的研究一直沒有給予重視。早期歷史上幾乎沒有一本專門論述制陶以及與制陶相關的著作,所見大多是一些隻言片語,有些出現在“地理志”或“縣志”中。一直到改革開放以後,纔有了一些著錄陶瓷的筆記、類書、地方志和工藝美術文集等,其中很具代表性和學術價值的有2001年雲南博物館館長馬文鬥編著的《玉溪窯》,2002年雲南民族博物館的研究員李月英、李曉斌、陳平編著的《尼西土陶》,2006年建水縣人大常委會田丕鴻編著的《建水陶瓷文化》,2008年雲南藝術學院設計學院教授陳勁松、張勇、彭瑤編著的《雲南特色民間工藝》,2009年張海超先生編著的《曼鬥傣族慢輪制陶》及2009年馬文鬥編著的《薪火南來——雲南青花的故事》等書籍。部分省外陶瓷方面的學者專家對雲南陶瓷文化也進行過大量而細致考察研究,如李仰松、林聲、張季等專家都曾考察過雲南傣族、佤族的制陶現狀,清華大學美術學院陶瓷藝術設計繫教授邱耿鈺1996年春夏之間考察了雲南的滇中、滇東、滇南、滇西南、滇西、滇西北大部分地區制陶現狀,寫出了很詳細的調查報告,出版了《中國現代民間陶瓷研究》一書,這些成為我們今天研究雲南陶瓷文化非常有價值的參考資料。